我們對睡眠文化的輕視

韓浩月

說到睡眠，首先想到的是李白的詩，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，非常形象地說明了一個(gè)問題——再好的酒，再好的知音，也支撐不住困意襲來的無力感。

但睡眠專家認(rèn)為，睡前飲酒并不能改善睡眠。從醫(yī)學(xué)的角度看，這種說法是有道理的，但從文化的角度看，則不一定，要知道，很多時(shí)候睡眠的好壞，不是一個(gè)醫(yī)學(xué)問題，而是一個(gè)文化問題。

在中國的文學(xué)典籍中，睡眠被賦予了至高的地位。比如白居易很重視午睡這件小事：“旦暮兩蔬食，日中一閑眠”，午睡是他一天當(dāng)中與兩餐一樣重要的事情。

《水滸傳》里魯智深坐禪時(shí)打呼嚕，一只蟬把他吵醒了，結(jié)果在他手里丟了小命。《紅樓夢》里有關(guān)睡覺的描寫甚多，男主角賈寶玉更是個(gè)時(shí)不時(shí)便昏昏欲睡的主兒。即便是《西游記》里的精神小伙孫悟空，別管是他的領(lǐng)導(dǎo)玉帝還是好兄弟豬八戒，只要把他吵醒，開口第一句便是“別打擾俺老孫睡覺”……

在民間，關(guān)于睡眠的講究有很多，比如枕頭、被子、睡覺姿勢，都有諸多學(xué)問，不同年齡的人該怎么睡覺，也有不同的說法。

睡眠的好壞還影響著一個(gè)人的形象，如果睡不好，第二天會有“熊貓眼”，讓人覺得萎靡不振。睡眠甚至進(jìn)入養(yǎng)生文化的“核心地帶”，比如“一夜不宿，十夜不足”，“吃藥十付，不如獨(dú)宿一夜”。

既然睡眠如此重要，為什么晚睡的人、睡眠不足的人，會越來越多？人們常將原因歸結(jié)于現(xiàn)代生活節(jié)奏快、上班族心理壓力大、社交媒體吸引力強(qiáng)、短視頻讓人廢寢忘食……當(dāng)然，這些說法都是成立的，但無論單一看還是整體看，都不是現(xiàn)代人睡不好、睡不著的真實(shí)“病因”。

最深層次的原因，恐怕還在于人們對待睡眠的態(tài)度發(fā)生了巨變，也就是說，公眾對于睡眠問題產(chǎn)生了一種文化輕視。

我們對于睡眠的文化輕視，已經(jīng)形成了一種社會氛圍。比如媒體關(guān)于成功人士的報(bào)道中，常出現(xiàn)一天只睡兩三個(gè)小時(shí)的“情節(jié)”，無形中，許多人接受了想要成功就得壓縮睡眠時(shí)間這個(gè)概念。一些“成功學(xué)大師”也常忽悠大家減少睡眠時(shí)間，把更多時(shí)間用來工作。

想要提升個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)更多個(gè)人成果，有的是方式方法，為什么非得擠壓睡眠時(shí)間？

這是一種所謂的實(shí)用主義在作祟，推崇這種做法的人，會覺得睡眠時(shí)間是無效的、可以擠壓可以占用的。工作不可少，娛樂不能缺，社交很重要……這些都是要與人與社會發(fā)生聯(lián)系的，而唯獨(dú)睡眠，只需要一個(gè)人就可以完成，所以，犧牲個(gè)人的休息時(shí)間，來塑造群體里的良好形象，才導(dǎo)致了人們不斷地晚睡再晚睡。

想要增加睡眠時(shí)間，改善睡眠質(zhì)量，從此類大環(huán)境里盡可能地掙脫出來是有必要的，但更重要的是，要從內(nèi)部動(dòng)機(jī)那里，抽絲剝繭地找到自己不愿睡、不想睡的原因。

解決了內(nèi)心的選擇傾向，那么外界環(huán)境自然會發(fā)生無聲的變化，等到你能夠?qū)崿F(xiàn)頭一挨枕頭就睡著的狀態(tài)，那么恭喜，你已經(jīng)是對睡眠文化有深刻理解的人了，堪與李白、白居易的境界相比。