隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略探究

劉小雙

（川南幼兒師范高等專業(yè)學校）

文創(chuàng)產(chǎn)品是指憑借創(chuàng)意者的知識與技能，結合現(xiàn)代技術手段對文化用品、文化資源等進行創(chuàng)造與提升，以進一步創(chuàng)造出的高附加值產(chǎn)品。而在如今產(chǎn)業(yè)轉型和文化發(fā)展的大趨勢下，創(chuàng)意概念和創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。目前，隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在傳承和發(fā)展的過程中，存在產(chǎn)品地域文化特征不明顯、品牌認知度較低、設計理念創(chuàng)新點不足、產(chǎn)品宣傳與推廣方式老舊等問題，因此，對當下隆昌夏布衍生品的創(chuàng)新設計研究勢在必行。

一、隆昌夏布衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀

夏布為平紋布的一種，歷史十分悠久，是以天然苧麻植物纖維為原材料，經(jīng)傳統(tǒng)純手工織就技藝編織而成的，早在《詩經(jīng)》中就有“東門之地，可以漚苧”的描述，享有中國古代紡織品“活化石”之譽。因夏布具有輕柔勝絲、透氣散熱、吸濕性好等特點，自古以來就被應用于衣衫、鞋帽等的制作中。夏布有生夏布和熟夏布之分，其中生夏布的顏色保留著原本的淡草黃色，而經(jīng)過人工處理后的熟夏布可為純白色，以滿足不同的生產(chǎn)設計需求。同時，由于構成夏布的主要材料苧麻的纖維質地較粗，其橫切面的管壁空隙較多，這便使夏布材料形成了自然、獨特的肌理紋路，呈現(xiàn)出了涇渭分明的秩序美感?；谙牟疾牧系娜缟咸刭|，為夏布衍生品的設計、開發(fā)奠定了基礎。

國內(nèi)的手工夏布生產(chǎn)地，形成了以重慶榮昌、四川隆昌、湖南瀏陽、江西萬載為代表的四大片區(qū)。其中位于四川內(nèi)江市的隆昌市作為四川地區(qū)夏布的重要產(chǎn)地，生產(chǎn)的夏布已大量出口到了日本、韓國等國，其夏布編織工藝于2009年入選為首批四川省非物質文化遺產(chǎn)，是當下國內(nèi)夏布陣營中的重要品牌。隆昌夏布由于因其編織技術的不斷改進，已形成了自己獨特的風格，其特點是布面細而平且堅韌耐用，具有良好的防暑功效，是制作蚊帳、夏衣、鞋帽、家裝飾品等絕佳的材料。而今的隆昌夏布基地在保留著傳統(tǒng)夏布織造技藝的同時，也在努力探究與當代人生活密切相關的新型文創(chuàng)產(chǎn)品。特別是經(jīng)改良處理后的隆昌夏布已被廣泛用于書畫、飾品、服裝等文化藝術和生活領域，并呈現(xiàn)出古樸、厚重的視覺效果，具有較高的藝術美感和收藏價值。目前，市面上出現(xiàn)了較多的以夏布為原材料衍生出來的產(chǎn)品如夏布畫、夏布繡、夏布扇、夏布鞋帽等工藝品以及日常生活用品，但將隆昌夏布融入文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和銷售的實體經(jīng)濟還不夠，同時，隆昌夏布衍生品的創(chuàng)意設計也應進行全方位、多元化的開發(fā)，以促進夏布文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

二、隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計實現(xiàn)途徑

（一）核心元素的提煉

四川隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意設計的關鍵點在于形成具有高辨識度的核心文化元素，盡量避免與其他地域的夏布文創(chuàng)產(chǎn)品相雷同。應從人們的生產(chǎn)生活語境中出發(fā)，剖析隆昌夏布的織造工藝、材質特色以及文化內(nèi)涵，深入研究其潛在的藝術價值，以適應時代發(fā)展所需。

“原生態(tài)”概念所對應的是質樸自然、清新真實，而夏布材料本身就是用脫膠苧麻纖維紡織的生態(tài)麻紡織品，具有質地輕、抑菌、散熱等特征，可利用范圍極廣。四川隆昌夏布較之江西、湖南等地區(qū)生產(chǎn)的夏布，更好的繼承了傳統(tǒng)的編織方式，其保留的“原生態(tài)夏布織造技藝”，所喚起的懷舊與沉思是感性價值中最值得擁有的體現(xiàn)形式。因此，隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品基于“原生態(tài)”核心元素進行創(chuàng)意設計，不僅會成為企業(yè)塑造產(chǎn)品形象的一種策略，也符合當下消費者日益提升的綠色理念和環(huán)保意識。

隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品設計還要科學凝練本土的文化核心元素，深度挖掘大眾易感知的本土特色文化符號。例如，隆昌市的文化資源底蘊深厚且特色鮮明，是有名的“石牌坊之鄉(xiāng)”和“驛道之鄉(xiāng)”，且“青石雕刻技藝和土陶大型陶缸制作技藝”等非物質文化遺產(chǎn)也流傳至今。因此隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品的核心元素可以將牌坊、驛道、古寨等本土具有代表性的文化符號進行提煉并應用到產(chǎn)品設計之中，能形成特有的地域性標識，加強消費者對隆昌本土文化的深刻認知。

（二）地方特色文創(chuàng)品牌的塑造

當前市場上出現(xiàn)的比較知名的夏布文創(chuàng)品牌包括湖南瀏陽的“心之夏”“夏木”“國夏源”；江西萬載的“隱逸軒”以及重慶榮昌的“壹秋堂”等，生產(chǎn)的夏布包、夏布畫、夏布圍巾等均著眼于人們常規(guī)的生活需求，已具有了較強的社會認知度。相比之下，目前市場上的隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏特色知名品牌的支撐。因此，隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品設計應需重新審視本土特色文化，圍繞著將“傳統(tǒng)經(jīng)典和當代時尚相融合”的原則，從當下民眾需求角度出發(fā)進行產(chǎn)品的設計、推廣，最終形成具有旺盛生命力的地方特色文創(chuàng)品牌。如可將隆昌獨具特色的古牌坊文化、古寨文化等傳統(tǒng)文化融入夏布文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，重點突出產(chǎn)品的主題性與功能性，并不斷豐富著產(chǎn)品類別，也讓本土文化獲以新生。此外，基于綠色設計“以人為本”“以人類健康為本”的設計宗旨，定位于人們的生產(chǎn)生活語境，彰顯品牌的時俱進性，也是隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品品牌塑造的重要策略。同時，可打破行政區(qū)域的束縛，加強川渝地區(qū)的共同合作，同國內(nèi)夏布的另一重要的臨近產(chǎn)地——重慶榮昌合作，探究夏布文創(chuàng)品牌的塑造問題。

（三）設計理念、手法上的創(chuàng)新

文創(chuàng)產(chǎn)品的設計理念應該根據(jù)市場需求的變化進行調(diào)整，對隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品的設計風格、受眾群體等進行定位，應多從夏布的材質特質與再創(chuàng)造方面進行探究，并從工藝多元化、情感載體化、生態(tài)環(huán)?；€性時尚化等方向來更新設計理念，以不斷適應消費者的實用需求、審美需求和感性需求。應秉承“用智慧創(chuàng)新傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)引領時尚”的產(chǎn)品開發(fā)理念，結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是隆昌本土文化，探索隆昌夏布的文化語境、設計觀念。

例如，隆昌夏布很好地保持了傳統(tǒng)的編織方式，具有瑩潔潤澤、透氣通風、堅韌耐用等特點，基于這些特點進行的文創(chuàng)產(chǎn)品設計應綜合考究其產(chǎn)品的造型、面料、色彩等設計要素的研究，梳理出符合隆昌夏布材質特色的文創(chuàng)產(chǎn)品設計表現(xiàn)方式。此外，還需要不斷探究夏布材料與其他工藝的結合，如以夏布為載體，將繪畫、刺繡、扎染等藝術表現(xiàn)形式進行呈現(xiàn)；夏布與中國傳統(tǒng)面料——縐紗、絲綢、棉等的混紡；夏布與現(xiàn)代數(shù)字信息技術的產(chǎn)物——數(shù)碼印花技術的融合等，同時，可綜合運用多種傳統(tǒng)技藝與當代科技相結合的表現(xiàn)形式，沿襲夏布技藝這種非物質文化遺產(chǎn)的歷史性、地域性、民族性、時代性特質。

（四）產(chǎn)品推廣形式的革新

產(chǎn)品宣傳與推廣需要借助現(xiàn)代化信息平臺。目前隆昌夏布衍生品的銷售途徑較為單一 ，應借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，結合新媒體營銷渠道進行產(chǎn)品的宣傳與推廣。例如，當前人們生活在快節(jié)奏狀態(tài)下，時間被分割，注意力被分散，在碎片化的時間里，人們最關注的是生動鮮活又明晰精煉的信息，這也啟示了文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣方面應融合圖文聲像等多種方式，通過多渠道地融合提升用戶體驗，以帶動隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣。同時，旅游業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合是文創(chuàng)產(chǎn)品推廣的又一重要平臺，為擴大夏布工藝品展示的藝術影響力，夏布旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設計可以運用刺繡、印制、繪畫等不同表現(xiàn)方式，融合當?shù)嘏品弧⑶嗍任幕栆约肮耪?、古宇湖等特色景點設計旅游紀念品，將旅游文化產(chǎn)品開發(fā)成具有當?shù)靥厣墓に嚻?，打造隆昌夏布文?chuàng)產(chǎn)品與旅游產(chǎn)業(yè)相結合的創(chuàng)意核心，提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值，構建隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與推廣的新坐標。

加快非遺小鎮(zhèn)的建設，也有利于推動夏布文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)悉，隆昌市周興鎮(zhèn)黨委、政府已于2018年10月提出以振興夏布事業(yè)為己任，傳承傳統(tǒng)手工技藝，建設夏布特色小鎮(zhèn)。其中，重點建設夏布示范街，鋪面裝飾以及道路公共設施設計均彰顯夏布小鎮(zhèn)特點，同時建造夏布展館，展示夏布傳統(tǒng)歷史。夏布特色小鎮(zhèn)的建設，在隆昌夏布的產(chǎn)生與發(fā)展歷程、傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)揚、夏布工藝品的展示等方面將發(fā)揮重要的作用。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品的設計實踐分析

基于隆昌夏布清新自然、天然質樸的特征，以及吸濕透氣、防毒抗菌等功效，可從綠色環(huán)保的視角出發(fā)，將夏布材料應用到輕奢新中式茶室設計裝飾中，其中式元素與現(xiàn)代材質的巧妙結合，能有效減少能源消耗與環(huán)境污染，且隨著當下東方生活美學的興起，其純粹古樸的質感與中國禪宗美學“崇尚自然、回歸本心”的核心內(nèi)涵相吻合，彰顯人與自然和諧共生的狀態(tài)，這也是中國設計精神的情感歸屬。

基于夏布材料本身古樸自然的色彩效果，可將探究其與多種繪畫表現(xiàn)形式的結合。近年來，夏布作為材料媒介出現(xiàn)在了國畫、油畫、版畫等多個領域，其表現(xiàn)形式不斷得以豐富。特別是夏布畫創(chuàng)始人之一的王少農(nóng)教授改良的書畫夏布，固墨、固色效果好，適用于水墨畫的表現(xiàn)，并逐漸成為繼絹帛、宣紙之后的又一個重要的國畫表現(xiàn)載體。他結合“大千故里，文化內(nèi)江”的地域特點，充分挖掘隆昌夏布的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作了一系列的具有地方特色的夏布畫作品，在業(yè)界備受好評，使夏布畫成為當?shù)仡H具代表性的一種文創(chuàng)產(chǎn)品。

基于夏布材料縱橫交錯的肌理美感，可探究其與刺繡工藝的結合。夏布繡是夏布藝術和刺繡藝術相融合的一種手工藝術，其中被業(yè)內(nèi)譽為中國第五大名繡的漢安夏布繡即將隆昌夏布與蜀繡兩種非物質文化遺產(chǎn)所進行的融合創(chuàng)新。將苧麻編織而成的夏布作為現(xiàn)代刺繡的繡地使用，其柔細膩度、柔韌性和光滑度不及由絲、棉纖維織成的絲綢與棉布等傳統(tǒng)繡地，但苧麻纖維具有聚合度大、單纖維長、透氣性能好等特點，加以苧麻纖維的淡草黃本色，是素雅、古樸、休閑的代名詞，滿足了人們對返璞歸真的追求。夏布繡品除了作為工藝品外，可結合消費者需求廣泛應用于夏布香包、團扇、衣服、掛件等日常用品的制作中，以及夏布抱枕、沙發(fā)、燈罩等布藝軟裝的設計之中，讓夏布繡所衍生出的產(chǎn)品走進當代人的生活。

基于夏布粗糙的觸覺質感和“陳舊”的視覺效果，可作為觀念攝影的媒介，進行當代藝術語言的表達。觀念攝影是藝術家為表達一定的思想與觀念，反省現(xiàn)時代的文化姿態(tài)而進行的創(chuàng)作。相對于傳統(tǒng)相紙的光滑、清晰等特點，夏布材料作為攝影媒介呈現(xiàn)出模糊、粗糙、陳舊的視覺效果，會一定程度上顛覆大眾對傳統(tǒng)攝影媒材的認知，但夏布材料具有極強的視覺代入感，會很快引起觀者對攝影作品表現(xiàn)力的關注。若嘗試將夏布作為觀念攝影表現(xiàn)的載體，融合隆昌本土文化元素進行創(chuàng)意設計，則是以當代藝術表現(xiàn)方式延續(xù)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造，且通過觀念攝影作品的表達，可進一步探究圖像和夏布媒介之間所形成的新的聯(lián)系。

四、結語

從核心元素的提煉、地方特色文創(chuàng)品牌的塑造、設計理念與手法上的創(chuàng)新、產(chǎn)品推廣形式的革新四個方面，探究隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意設計的實現(xiàn)途徑，可為四川非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計的發(fā)展提供參考。同時，強調(diào)隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品在觀念層面與技術層面上的標新立異，拓展了隆昌夏布衍生品創(chuàng)意設計思路，有利于加強本土非遺文化的傳承與保護，以促進隆昌夏布文創(chuàng)產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展，并獲得更好的社會經(jīng)濟效益。