簡(jiǎn)論格雷馬斯符號(hào)矩陣視域下的《駱駝祥子》

江珊

被稱為“最令老舍滿意”的作品《駱駝祥子》，講述了二十世紀(jì)二三十年代從農(nóng)村初入城市的底層人物祥子因?yàn)橘I車而被社會(huì)壓迫得想要反抗，但最終無(wú)能為力，被迫變成行尸走肉的底層小人物的悲劇史。這部作品是老舍依照當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)背景進(jìn)行撰寫的，其不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與壓迫，而且真切地反映出了底層人物與命運(yùn)抗?fàn)幍钠D辛與不易。老舍對(duì)祥子的命運(yùn)表示同情的同時(shí)，更深刻地批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。歷來(lái)眾多學(xué)者對(duì)《駱駝祥子》作品中的人物形象、社會(huì)背景、語(yǔ)言風(fēng)格等做了較多的研究，本文試圖用格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚搧?lái)解析《駱駝祥子》，力求找出作品的二元對(duì)立關(guān)系并嘗試推演作品中的敘事模式，展現(xiàn)出不一樣的文本內(nèi)涵。

一、格雷馬斯“符號(hào)矩陣”理論闡釋

格雷馬斯是法國(guó)著名的結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家，是符號(hào)學(xué)巴黎學(xué)派的主要代表人物。符號(hào)矩陣?yán)碚撛醋詠喞锸慷嗟碌拿}研究，同時(shí)也受到了列維·施特勞斯“二元對(duì)立”理論的影響，格雷馬斯發(fā)現(xiàn)了兩者的理論進(jìn)而提出了“符號(hào)矩陣”模式，將文學(xué)作品中的二元對(duì)立模式擴(kuò)展到了四元相互聯(lián)系的模式，格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”理論成為研究與鑒賞文學(xué)作品中敘事成分的著名理論之一。

格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”模式具備以下特點(diǎn)：一是其采用結(jié)構(gòu)主義的二元對(duì)立模式進(jìn)行組織;二是二元對(duì)立的雙方不僅著重雙方的對(duì)立，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)立雙方的轉(zhuǎn)換;三是從二元對(duì)立發(fā)展為四元模式，對(duì)立與轉(zhuǎn)換都是在六種基本行動(dòng)元上構(gòu)建的;四是六種基礎(chǔ)的行動(dòng)元進(jìn)而產(chǎn)生的敘事的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化為共時(shí)性的靜態(tài)系統(tǒng)。格雷馬斯認(rèn)為所有的故事都圍繞在一組兩個(gè)對(duì)立的意義組上過(guò)于簡(jiǎn)單，并不能展現(xiàn)出整個(gè)敘事故事的結(jié)構(gòu)模式。于是，他將二元對(duì)立結(jié)構(gòu)進(jìn)而擴(kuò)展為四元結(jié)構(gòu)模式，其四元結(jié)構(gòu)模式主要如圖1所示：

如上圖，在格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”中，A與反A是相對(duì)立的二元項(xiàng)，是故事中敘事成分相反的兩項(xiàng)，除了A與反A之外，還有連接著A與反A的兩個(gè)對(duì)立語(yǔ)素的“語(yǔ)義軸”，它是兩個(gè)對(duì)立語(yǔ)素連接的基本結(jié)構(gòu)，同時(shí)還存在著非A與非反A兩項(xiàng)，這是格雷馬斯除了對(duì)立的二元項(xiàng)之外引入的新的語(yǔ)義素。那么，A、反A、非A、非反A四元之間的關(guān)系是什么呢？如圖1所示，A與反A對(duì)立，非A是A的矛盾項(xiàng)，它們之間互為矛盾但是不一定是對(duì)立的，非反A是反A的矛盾項(xiàng)，它們之間與非A與A一樣，同是矛盾的，但二者并不一定對(duì)立。在這個(gè)矩陣中存在著三種關(guān)系，分別是對(duì)立、矛盾、蘊(yùn)含或互補(bǔ)關(guān)系，非反A與A、非A與反A在這個(gè)矩陣中呈互補(bǔ)或蘊(yùn)含的關(guān)系。格雷馬斯認(rèn)為，故事圍繞著這四個(gè)因素三種關(guān)系進(jìn)行發(fā)展并展開敘事后，整個(gè)故事就變得非常完整了，這是二元對(duì)立結(jié)構(gòu)模式的充分發(fā)展。

二、《駱駝祥子》中的“符號(hào)矩陣”模式

《駱駝祥子》的故事主要發(fā)生在二十世紀(jì)二三十年代，十八歲初入城市的底層人物祥子以拉車謀生，經(jīng)過(guò)努力買到了屬于自己的一輛新車，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)祥子被軍閥抓走，連帶著新車也被搶走了。祥子在逃跑過(guò)程中偶然獲得三匹駱駝，他將駱駝賣掉換得三十五元錢并寄存在劉四爺處繼續(xù)拉車，且準(zhǔn)備再買一輛新車，但是就在他快攢齊買車的錢時(shí)，孫偵探對(duì)他威逼利誘，將祥子所有的積蓄騙走?；㈡は胍揽縿⑺臓?，但劉四爺為保命將車廠變賣，無(wú)奈之下虎妞從二強(qiáng)子處買了車給祥子拉，后來(lái)虎妞因?yàn)殡y產(chǎn)去世，祥子把車子賣掉將虎妞下葬。最后祥子經(jīng)過(guò)幾次買車的起起落落，終于敗給了這個(gè)黑暗的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)的重壓下他墮落成了“個(gè)人主義的末路鬼”。通過(guò)作品的故事情節(jié)不難發(fā)現(xiàn)，祥子的理想就是能在這個(gè)陌生的小城市通過(guò)自己的努力擁有一輛屬于自己的車，按照格雷馬斯的符號(hào)矩陣來(lái)分析，將祥子的生活理想—買一輛屬于自己的車作為二元對(duì)立的語(yǔ)義軸，就可以將整個(gè)故事的脈絡(luò)理清了。祥子、代表剝削階級(jí)的軍閥和孫偵探等人、虎妞、曹先生和小福子等人分別作為四個(gè)語(yǔ)義素，可以將他們之間的人物關(guān)系按照買車的語(yǔ)義軸進(jìn)行劃分，如圖2所示：

三、《駱駝祥子》中的“符號(hào)矩陣”模式分析

格雷馬斯的符號(hào)矩陣可以很好地分析故事結(jié)構(gòu)的完成性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的深層性，從而能夠?qū)⒏顚拥囊饬x通過(guò)文本傳遞給讀者，只有通過(guò)對(duì)上述故事中的人物關(guān)系進(jìn)行分析，《駱駝祥子》完整的故事情節(jié)才會(huì)顯現(xiàn)，整體的敘事結(jié)構(gòu)才會(huì)更加完整可靠，以下對(duì)人物關(guān)系進(jìn)行解釋說(shuō)明。

（一）祥子與代表剝削階級(jí)的軍閥、孫偵探等人

首先，整個(gè)故事的開始就是以祥子想買車而展開，祥子的理想就是能在小城市中擁有屬于自己的一輛車。從祥子的買車之路來(lái)看：祥子第一次買車，后因戰(zhàn)爭(zhēng)原因祥子被軍閥拉去當(dāng)差并被搶去了剛買的車;祥子第二次買車，在死里逃生后偶然獲得三匹駱駝而重燃買車的希望，后來(lái)祥子又通過(guò)努力拉車攢夠了第二次買車的錢，但所有錢都被孫偵探騙走，祥子第二次買車失敗。將主人公祥子的理想—買一輛屬于自己的車設(shè)為A，那么軍閥和孫偵探等人的搶車、騙錢等行為就可以看作是反理想狀態(tài)設(shè)為反A，理想與反理想，祥子與軍閥、孫偵探等人的關(guān)系就可以看作是A與反A的對(duì)立關(guān)系。在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，生活在底層的窮苦大眾沒(méi)有剝削階級(jí)的意識(shí)，自己努力賺錢最終卻落個(gè)人財(cái)兩空，這無(wú)疑使他們喪失了繼續(xù)生活的希望，熄滅了他們生存的最后的微光，祥子就是在一次次被黑暗社會(huì)壓迫、被剝削階級(jí)剝削中逐漸迷失了自我，喪失了對(duì)生活的期望，最后淪落為行尸走肉。作為剝削階級(jí)代表的軍閥、孫偵探等人，永遠(yuǎn)以自身利益為重，在暗無(wú)天日的舊社會(huì)里行使著自己的“權(quán)力”，壓榨剝削窮困民眾，是“吃人”的工具。

（二）祥子與虎妞

在《駱駝祥子》中，老舍顯然是不喜歡虎妞這個(gè)形象的，從言語(yǔ)中就可以看出虎妞的形象是大大咧咧，一副男人相，雄性化的代表，“沒(méi)人敢娶她做太太”是壓在虎妞身上的大山，使她喘不過(guò)氣。但其實(shí)虎妞這個(gè)人物形象是十分復(fù)雜的，她作為人和車行老板的女兒，熟悉車行事務(wù)，能夠掌管好車行，與祥子的婚禮的籌備也都是她一個(gè)人在策劃，可以說(shuō)她擁有著當(dāng)時(shí)女人所不具備的事業(yè)能力。但是在與祥子的關(guān)系上，她屬于剝削壓迫的一方，她看中祥子，迫使祥子與她發(fā)生關(guān)系，假孕逼迫祥子與她成婚，婚后仍然禁錮祥子想讓祥子多掌管幾輛車而放棄買車的計(jì)劃，從整個(gè)語(yǔ)義軸來(lái)看，虎妞對(duì)待祥子執(zhí)意買車的態(tài)度首先是否定的，可以設(shè)為非A，屬于非理想，與祥子買車的理想產(chǎn)生矛盾，故非A與A屬于矛盾關(guān)系。虛榮而貪心的她本想依附父親劉四爺?shù)能囆?，但劉四爺將車行變賣，最后虎妞沒(méi)有辦法答應(yīng)了祥子買車的請(qǐng)求，于是才從二強(qiáng)子那里購(gòu)買了二手車讓祥子拉。在整個(gè)故事情節(jié)中，虎妞也是祥子買車的巨大阻礙，她并不支持祥子買車?yán)?，而是想依靠自己的父親劉四爺?shù)能囆衼?lái)度日，但最終迫于祥子的執(zhí)意買車意愿與現(xiàn)實(shí)的壓力，才買了車讓祥子拉。從這里可以看出，虎妞與祥子的買車?yán)硐胧窍喾吹?、矛盾的關(guān)系。因此，祥子與虎妞關(guān)于買車的理想的關(guān)系可以看作是A與非A。

（三）祥子與曹先生、小福子等幫助者

如圖所示，A與非反A屬于蘊(yùn)含或者互補(bǔ)的關(guān)系，祥子與幫助祥子的曹先生、小福子的人物關(guān)系是A與非反A的互補(bǔ)關(guān)系。作為黑暗社會(huì)底層的小人物，曹先生與小福子是祥子在這個(gè)布滿行尸走肉的社會(huì)里僅存的一點(diǎn)曙光，他們給予祥子生活的希望。祥子去曹家拉包月，曹先生沒(méi)有因?yàn)樗抢嚪蚨床黄鹚?，反而很尊重他，夜里祥子在拉曹先生回家時(shí)不小心撞到石頭把曹先生摔傷了，曹先生并沒(méi)有責(zé)怪他，曹先生偶爾還在生活上幫助祥子給他指點(diǎn)出路。小福子是底層社會(huì)與祥子同病相憐的人，“身遭凌辱而心懷高潔”，她在與祥子的相處中與他惺惺相惜互相救贖，是“在地獄中閃爍著人性光輝的圣女”。曹先生與小福子是舊社會(huì)中能夠點(diǎn)亮祥子繼續(xù)生存奮斗的曙光，曹先生的幫助以及小福子的安慰與溫暖都是祥子的希望。

四、《駱駝祥子》的深層敘事意義

從更深層的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，底層窮苦人民的理想想要實(shí)現(xiàn)是十分艱難的，社會(huì)地位低下與貧窮都沒(méi)能將這個(gè)壯年打倒，但一次次希望落空的失望，純樸之后的油滑，努力之后的懶惰，讓祥子失去了原本的純樸。格雷馬斯敘事學(xué)的關(guān)鍵在于“有意義的現(xiàn)象下找到構(gòu)成性微觀原子和分子”，透過(guò)表層來(lái)看故事深層結(jié)構(gòu)，我們可以發(fā)現(xiàn)《駱駝祥子》中的人物關(guān)系除了圍繞祥子買車的“理想”進(jìn)行，更深層的還是圍繞著故事的本質(zhì)“人性”來(lái)鋪展的，將故事的核心視角聚焦到“人性”上，則更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)中人性的善惡品質(zhì)，如圖3：

以“人性”為故事核心詞，可以看出A為祥子，生性單純、質(zhì)樸與勤勞，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，少有祥子這種本性質(zhì)樸的人，祥子初來(lái)城市，把買一輛自己的車作為人生的目標(biāo)，心無(wú)旁騖，但最終被丑惡的現(xiàn)實(shí)所打敗，淪落成一具“行尸走肉”。老馬、小馬也可以看作是祥子老年與少年時(shí)期的寫照，老實(shí)、勤懇是父子倆清貧的主要原因。作為反A的軍閥與孫偵探等人則顯示出與質(zhì)樸人性完全相反的一面，軍閥們巧取豪奪、弱肉強(qiáng)食，孫偵探的恐嚇與欺騙等都是生性單純、質(zhì)樸的祥子的人性對(duì)立面反A?；㈡さ囊靶U與強(qiáng)硬態(tài)度正是祥子單純質(zhì)樸性格中的非A面，虎妞幾次三番欺騙祥子，強(qiáng)硬要求祥子按照她的想法去干活掙錢，假孕騙祥子、婚后控制祥子、多次試圖阻止祥子買車等都體現(xiàn)了她人性消極的一面，而曹先生與小福子等幫助者生性善良、樂(lè)于助人，是祥子在這個(gè)黑暗社會(huì)中的一道曙光，曹先生多次慷慨解囊，小福子與祥子情投意合，都是祥子在這個(gè)冰冷的社會(huì)中能夠觸摸到的少見的溫暖，曹先生和小福子等幫助者可以看作是祥子A的非反A的一面。

《駱駝祥子》可以說(shuō)是中國(guó)二十世紀(jì)二三十年代底層窮苦大眾的真實(shí)寫照，其影響力之深遠(yuǎn)，意義之深刻，傳播之廣泛，使其成為我國(guó)的經(jīng)典閱讀文本。格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚摓槠溲芯刻峁┝艘粋€(gè)新的角度，從二元對(duì)立四元結(jié)構(gòu)模式出發(fā)，梳理其中的人物與事件關(guān)系能夠讓讀者更清晰地把握故事發(fā)展與情節(jié)沖突，但是不可避免的是祥子、虎妞等人物形象在文本中并不是單一的“扁形人物”，而是性格豐富的“圓形人物”，文中所談及的人物形象只是從具體的角度出發(fā)進(jìn)行解析與理解的，并不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)典文本從各個(gè)角度都能發(fā)掘出不一樣的深層內(nèi)涵，本文通過(guò)格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚搶?duì)經(jīng)典文本《駱駝祥子》進(jìn)行分析，以期能夠多角度、多層次地闡釋出《駱駝祥子》所要表達(dá)的深層文化內(nèi)涵。