曾國(guó)藩最看重的頭銜是“優(yōu)秀的家長(zhǎng)”

□ 唐浩明

曾國(guó)藩是近代中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)志性人物，他的一生都在忠實(shí)踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念與精神。

我們談?wù)撛鴩?guó)藩，研究曾國(guó)藩，實(shí)際上就是在談中國(guó)傳統(tǒng)，是在傳承和弘揚(yáng)我們民族最為寶貴的文化傳統(tǒng)。談曾國(guó)藩家教家風(fēng)，是曾國(guó)藩思想體系中很重要的一個(gè)方面，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中很重要的方面。

一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)

曾國(guó)藩的頭上有很多的桂冠，理學(xué)家、學(xué)者、散文大家、書法家……但他自己最看重的，也是最接地氣的，是一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)。

曾國(guó)藩有一本很好的傳世的家庭教材——《曾國(guó)藩家書》。中國(guó)的士大夫家庭，有見識(shí)的家庭，都是把這部家書當(dāng)作自家的家書來教育家庭。他的家教成效也很好，后代子孫興旺發(fā)達(dá)，人才輩出。過去說“富不過三代”“君子之澤五世而斬”，曾氏家族卻破除了這些魔咒。有一個(gè)好的教材，又有非常好的成果，所以曾國(guó)藩應(yīng)該是近代中國(guó)最為優(yōu)秀的家長(zhǎng)。

我研究這位老先生三十多年了，他的家教家風(fēng)非常的完備，有一套很好的體系。年輕剛進(jìn)翰林院的時(shí)候，曾國(guó)藩想的第一個(gè)事情就是要編個(gè)家訓(xùn)，只不過是后來他覺得自己學(xué)問還不夠，威望也不夠，這些事情就壓下來沒有做。

咸豐六年（1856），曾國(guó)藩四十六歲，已經(jīng)是湘軍統(tǒng)帥了，在江西的軍營(yíng)中，他給只有九歲的小兒子曾紀(jì)鴻很認(rèn)真地寫了一封信。這封信在民國(guó)時(shí)代被收錄為初中教材，那里面有一段很有名的話，“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”?！白x書明理之君子”，這是曾國(guó)藩家教的核心，也是他對(duì)子孫后人最大的期待。

“讀書明理之君子”，這是曾國(guó)藩家教的核心，也是他對(duì)子孫后人最大的期待

讀書明理之君子

“讀書明理之君子”，這七個(gè)字有三個(gè)層面，層層遞進(jìn)。

曾國(guó)藩是一個(gè)受過良好教育的讀書人，他把讀書看得很重。中國(guó)人都看重讀書，尤其是今天，讀書是根本。

我們?yōu)槭裁匆@么看重讀書？因?yàn)樽x書能夠帶來很多很多的好處。功利性的收獲就是獲取知識(shí)，讀書可以讓我們改變命運(yùn)。但是讀書絕不能、絕不是只有這個(gè)好處。讀書還有很多非功利性或者功利性不是很明顯的好處。讀書可以增進(jìn)智慧、滋潤(rùn)心靈、提高整體境界，提高我們的人文素養(yǎng)，改善我們的品質(zhì)、習(xí)慣、性格。

曾國(guó)藩在這一點(diǎn)上看得很深很透。他有一個(gè)很著名的觀念，就是讀書可變化氣質(zhì)。他曾經(jīng)在一封家書里這樣說，人的氣質(zhì)，本來自天生，不好改變，難得改變，唯有讀書可變化氣質(zhì)。我們有句古話叫作“腹有詩(shī)書氣自華”，連你整個(gè)的氣質(zhì)一起改變。所以這個(gè)是基礎(chǔ)，是對(duì)子孫的期望。無論什么情況下都要讀書，要把書讀好。

其次就是明理。很多人都認(rèn)為讀書主要是在獲取知識(shí)，表現(xiàn)在今天就是考取好大學(xué)。但是讀書最主要的、最根本可能還不在這里，而在于明德得道，這是讀書的諸多好處中最核心的好處。我認(rèn)真鉆研曾國(guó)藩以家書為主體的思想體系，曾國(guó)藩反反復(fù)復(fù)教育他的子弟、他的部屬，最多的是三個(gè)根本性的、綱領(lǐng)性的道理。

第一個(gè)道理是個(gè)體的生命完善的道理。父母給我們生命，我們來到這個(gè)世界上，身上有善有惡。我們?cè)趺礃尤P(yáng)善去惡，就叫作修身。人有很多屬于人性的弱點(diǎn)，其中最大的弱點(diǎn)就是貪欲，它激勵(lì)著人性向前奮進(jìn)，去創(chuàng)造很多好的東西，但是貪婪也給人帶來很多壞處，甚至是災(zāi)難性的。完善個(gè)體生命，首要的在于修身。

第二個(gè)道理是人類社會(huì)群體共處的道理。人類絕不可能一個(gè)人生存在世界上，它是一個(gè)群居的群體。那么人類群體怎么生存下去？總原則就是要友好、要和善。建設(shè)一個(gè)群體，要有一套管理體系，必須有禮儀、制度、規(guī)章、法規(guī)，這些東西，叫有序。群體要共處得好，就要和諧有序。從心里明白這個(gè)道理以后，就會(huì)自覺地遵守社會(huì)公德，尊重各種有利于我們社會(huì)的法律法規(guī)。

第三個(gè)道理就是人類與天地宇宙萬物的關(guān)系。天地宇宙的生命體不只是人類，人類不能只顧自己，要善待自然，要善待別的生命體，如果不善待他們，最后會(huì)禍害人類自身。這是第二個(gè)層次，讀書明理。

就是做一個(gè)君子。很多人有一個(gè)誤區(qū)，以為中國(guó)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人的目標(biāo)是圣賢，其實(shí)并非如此?！墩撜Z(yǔ)》里面提到圣或圣人只有3 處，提到賢有16 處，那么圣賢加起來只有19 處，而提到君子有多少處？有92 處。在孔夫子的心里面，他期盼他的弟子們是做君子而不是做圣人。圣賢是高大完美，高山仰止、景行景止，“雖不能至而向往之”，這是圣賢。

君子是什么？君子是人格素質(zhì)比較健全，他也有缺點(diǎn)，有錯(cuò)誤，但是改了就好了，“君子之過如日月之蝕，故人皆見之，改之”。相對(duì)于別的人，他的人格，人文素質(zhì)更加健全一些，這就是君子。曾國(guó)藩指望他的孩子做君子，他心目中的君子是什么呢？在給他小兒子紀(jì)鴻的家書中提到“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約”，勤勞儉樸，不貪圖安逸，不好逸惡勞，好日子可以過，苦日子也可以過，這就是君子。這個(gè)君子不能做到嗎？我們努力都可以做得到。

做一個(gè)人格健全的人

曾國(guó)藩有君子八德，勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。勤勞儉樸，剛強(qiáng)明白。忠誠(chéng)就是盡心盡力，謙就是謙虛，恕就是厚道。渾是曾國(guó)藩的一個(gè)特定用語(yǔ)，就是一個(gè)人不能太苛刻，要有點(diǎn)模糊系數(shù)。這是他特別主張的為人處世方式，不要太精明，太斤斤計(jì)較，太嚴(yán)苛，太刻薄。

在逝世前一兩個(gè)月，曾國(guó)藩規(guī)規(guī)矩矩立了八個(gè)字的遺囑：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。在他心目中，做到了這八個(gè)字就是君子。曾國(guó)藩的家教就是讓人們通過讀書明理，去做一個(gè)人格健全的人。我想讀書明理之君子能給我們很好的當(dāng)代啟示。

第一點(diǎn)就是我們要讀書。讀書不只是孩子的事，讀書也是父母的事，讀書是全社會(huì)的事，我們要營(yíng)造一個(gè)很好的讀書氛圍。一個(gè)家庭要有一個(gè)很好的讀書氛圍，孩子在這個(gè)氛圍中自然就很愛讀書了。

其次就是要明理。人在年輕的時(shí)候，在求學(xué)的時(shí)候，什么東西是最重要的？不是把對(duì)分?jǐn)?shù)的追求放到最高，而是追求人格的健全、人文素質(zhì)的完善，這個(gè)最重要。分?jǐn)?shù)只管一陣子，人文素質(zhì)管你一輩子。我們做父母的，不要都去指望孩子成龍成鳳，指望其做大事業(yè)。

最后，就是我們要做一個(gè)君子。做君子完全掌控在我們自己的手里，只要有心做，你就可以做成。所以我們都應(yīng)該立志成為君子，做一個(gè)人格健全的人。