回 家

□ 班 超 編譯

在寺廟，打坐冥想總是從鐘聲開(kāi)始。那是一種溫柔的提醒，提醒我們?cè)摶刈约旱募伊恕?/p>

我們真正的家，是生活在此刻，無(wú)論此刻你所在的地方正在發(fā)生什么；我們真正的家，是一個(gè)沒(méi)有歧視、沒(méi)有仇恨的地方；我們真正的家，是一個(gè)不再尋找、不再渴求、不再遺憾的地方。當(dāng)我們帶著正確認(rèn)識(shí)的能量回到了此時(shí)此地，就能在當(dāng)下建立起一個(gè)真正的家園。

你必須為自己創(chuàng)造這樣一個(gè)家。當(dāng)我們知道如何與自己的身體和平相處，照顧好它、能有效釋放掉它的緊張時(shí)，身體就會(huì)成為一個(gè)利于我們回到此刻的舒適、和平的家。當(dāng)我們知道如何照顧自己的感覺(jué)，即怎樣產(chǎn)生快樂(lè)、幸福，怎樣處理痛苦時(shí)，就能在此時(shí)此地培育和恢復(fù)一個(gè)幸福的家了。當(dāng)我們知道如何產(chǎn)生理解和同情的能量時(shí)，家就將成為一個(gè)你可以隨時(shí)回來(lái)的舒適、愉快的地方了。但如果做不到這些，我們便不想回家。家不是用來(lái)期待的，而是需要悉心去培養(yǎng)的。沒(méi)有回家的路，家本身就是路!

身與心的自由隱含于現(xiàn)在。就在現(xiàn)在，我們可以與自己精神上、血脈上的祖先相連。為了發(fā)現(xiàn)家，我們需要學(xué)習(xí)怎樣回到現(xiàn)在，并深入現(xiàn)在。當(dāng)感受到精神與血脈的祖先與我們同在時(shí)，我們不需要再擔(dān)心或痛苦。當(dāng)停止在自己以外的空間、時(shí)間、文化、領(lǐng)土、國(guó)籍和種族尋找家園時(shí)，我們也能找到真正的家。

真正的家，不是一個(gè)抽象概念。它是一個(gè)堅(jiān)固的現(xiàn)實(shí)，我們伸手可觸、邁腳可達(dá)、與我們的心靈時(shí)刻與共。如果我們了解這一點(diǎn)，便沒(méi)有人能掠走它。即使有人侵犯我們的家園，或者把我們四處驅(qū)趕，我們?nèi)匀粨碛姓嬲募遥覜](méi)人能拿走它。我要告訴那些從不曾感覺(jué)有家的人，我要告訴那些感覺(jué)離開(kāi)的地方不再是家、新到的地方也不是家的人，我們每個(gè)人都可以找到真正的家，而且?guī)椭覀兊暮⒆诱业剿麄兊募摇?/p>

你可能想知道，你生命中最好的階段是否已經(jīng)過(guò)去了；或者，你可能想，你生命中最幸福的時(shí)刻還沒(méi)有到來(lái)。不，現(xiàn)在就是我們一直在等待的那個(gè)最好時(shí)候。

佛陀說(shuō)：“你必須使現(xiàn)在成為生命中最美妙的時(shí)刻。”