讀書(shū)

讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。

——朱熹《朱子語(yǔ)類》

我不斷地讀書(shū)，是來(lái)自對(duì)書(shū)的興趣。但我現(xiàn)在了解，興趣不加上一個(gè)目的，是不會(huì)有收獲的。讀了四十多年的書(shū)，當(dāng)然涉獵的范圍也相當(dāng)?shù)貜V泛。但我現(xiàn)在知道，不徹底讀通，不徹底讀通并讀熟幾部大部頭的古典，僅靠泛觀博覽，在學(xué)問(wèn)上是不會(huì)立下根基的。

——徐復(fù)觀《生命的奮進(jìn)》

我們活在世上，人人都有對(duì)愛(ài)和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是友好的微笑，你就會(huì)覺(jué)得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會(huì)覺(jué)得人生十分美好，這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內(nèi)心很獨(dú)立的人，情形仍是如此，沒(méi)有人獨(dú)立到了不需要來(lái)自同類的愛(ài)和善意的地步。

——周國(guó)平《愛(ài)與孤獨(dú)》

天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

——錢鐘書(shū)《圍城》

如果你也走在迷茫的路上，此時(shí)傷懷而不知所措，我希望你能明白，再也沒(méi)有比這更適合的人生經(jīng)歷了，如果沒(méi)有穿越漫漫黑暗，沒(méi)有經(jīng)歷痛徹心扉的過(guò)往，你永遠(yuǎn)不會(huì)明白看到星光時(shí)的喜悅，也自然不會(huì)懂黎明的意義。

——韋娜《不認(rèn)命，就拼命》

人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。

——尼采《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》

當(dāng)事物狀況最佳時(shí)，最不易被其他事物改變或影響。例如，強(qiáng)壯的身體不易受飲食或勞累的影響而發(fā)生改變；健康的植物也不易受陽(yáng)光、風(fēng)、雨等的影響而發(fā)生改變。人的心靈不也是一樣的嗎？最勇敢、最智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而改變的。

——柏拉圖《理想國(guó)》

我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兩钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良——人所固有的善良。這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇醒。

——高爾基《童年》