中國特色社會主義觀的三維考察

武文豪,周向軍

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,濟(jì)南 250100)

“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題”(1)《習(xí)近平著作選讀》(第二卷),北京:人民出版社,2023年,第14頁。。改革開放以來,伴隨當(dāng)代中國偉大歷史性成就的取得,中國特色社會主義逐漸進(jìn)入人們的認(rèn)識視域,成為人們認(rèn)識和評價的對象,繼而產(chǎn)生了中國特色社會主義觀的重大命題。深入探討這一重大命題,深刻把握這一重大命題的深層理論意蘊(yùn),充分認(rèn)識確立科學(xué)的中國特色社會主義觀的重要意義和現(xiàn)實(shí)路徑,對于我們更準(zhǔn)確地理解“中國特色社會主義為什么好”的學(xué)理內(nèi)涵,更自信地走中國道路,更科學(xué)地堅持和發(fā)展中國特色社會主義至關(guān)重要。

一、中國特色社會主義觀的理論釋義

作為認(rèn)識主體的一種認(rèn)識或觀念,中國特色社會主義觀這一概念具有鮮明而深刻的認(rèn)識論意蘊(yùn)。從馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的維度對這一概念進(jìn)行科學(xué)剖析,作出理論釋義,厘清其基本意涵、內(nèi)在邏輯和一般特征,是科學(xué)把握這一概念的題中應(yīng)有之義。

(一)中國特色社會主義觀具有明確意涵

“觀”在現(xiàn)代漢語中有三種基本含義。一是觀察、觀看;二是看到的景象或樣子;三是對事物的觀點(diǎn)或看法。顯而易見,“觀”在現(xiàn)代漢語中的三種基本含義具有明顯的認(rèn)識論意蘊(yùn)。第一種含義主要指涉人的認(rèn)識活動;第二種和第三種含義主要指涉人在經(jīng)過認(rèn)識活動后所形成的認(rèn)識結(jié)果,而認(rèn)識活動和認(rèn)識結(jié)果又是前后銜接、密不可分的。更進(jìn)一步地說,在馬克思主義認(rèn)識論的語境下,“觀”,即認(rèn)識主體在對認(rèn)識對象進(jìn)行認(rèn)知與判斷后形成的基本觀點(diǎn)和總的看法。對此,馬克思指出:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！?2)《馬克思恩格斯文集》(第五卷),北京:人民出版社,2009年,第22頁。相較于思想、理論和學(xué)說,“觀”更具有基礎(chǔ)性、整體性、系統(tǒng)性和抽象性?？梢哉f,在思想、理論和學(xué)說當(dāng)中,“觀”更具本源意義,起到基礎(chǔ)作用,占據(jù)內(nèi)核地位。認(rèn)識主體有什么樣的“觀”,決定了其會形成什么樣的思想、理論和學(xué)說?！榜R克思主義者的觀,首先講的是世界觀、宇宙觀”(3)李屏南:《選擇與創(chuàng)新:科學(xué)社會主義觀在中國》,北京:人民出版社,2006年,第19頁。。在世界觀、宇宙觀的統(tǒng)攝下,人們可以對諸多具體認(rèn)識對象進(jìn)行認(rèn)知判斷,從而形成各式各樣的“觀”。譬如,對歷史進(jìn)行認(rèn)知判斷,形成相應(yīng)的歷史觀;對階級進(jìn)行認(rèn)知判斷,形成相應(yīng)的階級觀;對社會主義進(jìn)行認(rèn)知判斷,形成相應(yīng)的社會主義觀。循此思路,中國特色社會主義觀,即人們對中國特色社會主義的基本觀點(diǎn)和總的看法。它有廣義和狹義之分。廣義的中國特色社會主義觀是指人們對中國特色社會主義的全部問題進(jìn)行認(rèn)知和判斷后所形成的基本觀點(diǎn)和總的看法。這些基本觀點(diǎn)和總的看法既涵括人們對中國特色社會主義的整體性認(rèn)知與判斷,也涵括人們對中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等具體領(lǐng)域中的具體問題的認(rèn)知與判斷。狹義的中國特色社會主義觀是指人們將中國特色社會主義作為一個整體進(jìn)行考察,對“什么是中國特色社會主義”“如何評價中國特色社會主義”“怎樣對待中國特色社會主義”這三大統(tǒng)攝中國特色社會主義全局的基本問題進(jìn)行探索和回答形成的基本觀點(diǎn)和總的看法。因而,在狹義語境下,人們對中國特色社會主義具體領(lǐng)域中的具體問題作出的認(rèn)知與判斷就不能算作中國特色社會主義觀了。作為本文論題的中國特色社會主義觀,是在狹義上使用的。

(二)中國特色社會主義觀具有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯

從馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的視域看,認(rèn)識主體對認(rèn)識對象作出的一切認(rèn)知與判斷無外乎事實(shí)判斷、價值判斷和實(shí)踐判斷三大部分。其中,事實(shí)判斷是認(rèn)識主體對認(rèn)識對象的由來、演變、性質(zhì)、形態(tài)、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、特征等反映事物基本面相的問題作出的判斷;價值判斷是“立足事實(shí)判斷的基礎(chǔ)上,對判斷對象所蘊(yùn)含的價值進(jìn)行深入的分析、研判與評估,進(jìn)而對其作出相應(yīng)的價值定位”(4)武文豪、周向軍:《習(xí)近平新時代馬克思主義觀:內(nèi)容·特色·價值》,《鄧小平研究》2020年第3期。;實(shí)踐判斷是認(rèn)識主體在事實(shí)判斷與價值判斷的基礎(chǔ)上,對自身在行為上應(yīng)當(dāng)如何對待認(rèn)識對象的問題作出的判斷。人們對中國特色社會主義進(jìn)行的一切認(rèn)知判斷、形成的一切基本觀點(diǎn)和總的看法,同樣主要是事實(shí)判斷、價值判斷和實(shí)踐判斷。這些判斷分別探索和回答“什么是中國特色社會主義”“如何評價中國特色社會主義”“怎樣對待中國特色社會主義”這三大基本問題。中國特色社會主義觀的一切問題都是圍繞這三大基本問題衍生的,都是對這三大基本問題的展開與深化。對這三大基本問題作出的探索和回答,構(gòu)成中國特色社會主義觀的邏輯框架。一是對中國特色社會主義進(jìn)行事實(shí)判斷。這一判斷,主要回答“什么是中國特色社會主義”的基本問題,具體涵括中國特色社會主義的發(fā)生機(jī)制、發(fā)展進(jìn)程、歷史方位、結(jié)構(gòu)形態(tài)、根本性質(zhì)、鮮明特色等“子問題”,意在說明中國特色社會主義“是什么”“不是什么”,揭示的是中國特色社會主義的客觀發(fā)展規(guī)律,屬于理論理性的范疇。二是對中國特色社會主義進(jìn)行價值判斷。這一判斷,主要回答“如何評價中國特色社會主義”的基本問題,意在說明中國特色社會主義“好不好”“好在哪里”。在哲學(xué)上,價值就其本質(zhì)而言,“是指主體與客體之間一種特殊的關(guān)系,即客體滿足主體需要的意義關(guān)系”(5)李秀林等主編:《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》(第六版),北京:中國人民大學(xué)出版社,2022年,第287頁。。因而,對事物進(jìn)行價值判斷,必須著眼相應(yīng)的主體維度。對中國特色社會主義進(jìn)行價值判斷,同樣需要著眼相應(yīng)的主體維度。譬如,著眼中國特色社會主義之于當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步之維、中華民族偉大復(fù)興之維、世界社會主義運(yùn)動振興之維、人類現(xiàn)代化路徑探索及人類文明形態(tài)塑造之維等,繼而揭示中國特色社會主義的多重價值意義。三是對中國特色社會主義進(jìn)行實(shí)踐判斷。這一判斷,主要回答“怎樣對待中國特色社會主義”的基本問題,具體涵括中國特色社會主義的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)核心、根本任務(wù)、依靠力量、布局設(shè)計、條件保障等“子問題”,意在說明對待中國特色社會主義“怎樣做”“不怎樣做”,揭示的是中國特色社會主義的實(shí)踐指導(dǎo)規(guī)律,屬于實(shí)踐理性的范疇。需要明確的是,這三大判斷之間不是彼此割裂、相互對立的,而是緊密聯(lián)系、相互銜接的。其中,事實(shí)判斷是價值判斷和實(shí)踐判斷的根本依據(jù),在中國特色社會主義觀的邏輯框架中居于邏輯起點(diǎn)的位置;價值判斷既是事實(shí)判斷的邏輯延伸,又是實(shí)踐判斷的邏輯起點(diǎn),是連結(jié)事實(shí)判斷與實(shí)踐判斷的橋梁與紐帶,在中國特色社會主義觀的邏輯框架中居于邏輯中介的位置;實(shí)踐判斷是事實(shí)判斷和價值判斷的必然結(jié)論,在中國特色社會主義觀的邏輯框架中居于邏輯歸宿的位置。三大判斷層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣,集中展現(xiàn)了中國特色社會主義觀的嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)在邏輯。

(三)中國特色社會主義觀呈現(xiàn)復(fù)雜多樣性、動態(tài)發(fā)展性和實(shí)踐指導(dǎo)性

作為一種認(rèn)識,中國特色社會主義觀必然會帶上認(rèn)識的一般特征,往往具有復(fù)雜多樣性、動態(tài)發(fā)展性和實(shí)踐指導(dǎo)性。一是復(fù)雜多樣性。在認(rèn)識活動中,由于不同認(rèn)識主體認(rèn)識事物的基本立場和出發(fā)點(diǎn)不同,認(rèn)識結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)識途徑和認(rèn)識能力等具體認(rèn)識條件不同,認(rèn)識和觀察事物的角度不同,其對同一個認(rèn)識對象往往會形成不同的認(rèn)識。由此,“觀”的復(fù)雜多樣性就呈現(xiàn)出來了。人們對中國特色社會主義這一客觀存在的事物的認(rèn)識也是如此。當(dāng)代中國的思想輿論場域中充斥著形形色色的中國特色社會主義觀,從性質(zhì)上看,有正確的,也有錯誤的;從認(rèn)知層次上看,有感性的,也有理性的;從內(nèi)容上看,有從屬事實(shí)判斷的,也有從屬價值判斷和實(shí)踐判斷的;從認(rèn)知主體上看,有普通大眾的觀點(diǎn),也有理論家和黨的領(lǐng)袖人物的觀點(diǎn)。這生動展現(xiàn)出中國特色社會主義觀的復(fù)雜多樣性。二是動態(tài)發(fā)展性。馬克思主義唯物辯證法告訴我們,矛盾具有普遍性,其存在于一切事物之中,并且貫穿于一切事物發(fā)展的始終。但是,在事物發(fā)展的漫長過程的各個發(fā)展階段,事物變化和發(fā)展的量變質(zhì)變的情況往往不同,矛盾演化的具體情況也就相互區(qū)別,因而,事物發(fā)展的階段性就呈現(xiàn)出來了。事物發(fā)展的這種永無止境性和復(fù)雜多變性不以人的意志為轉(zhuǎn)移,這就決定了人們對事物的認(rèn)識是一個永無止境的過程,在這一過程中,人們要善于科學(xué)研判事物發(fā)展的階段性特征,在階段性與過程性的統(tǒng)一中認(rèn)識和把握事物。作為一種客觀存在的事物,中國特色社會主義同樣也會經(jīng)歷一個永無止境的發(fā)展過程,并且在中國特色社會主義發(fā)展的不同階段,會暴露出不同的矛盾,顯現(xiàn)不同的階段性特征。這就決定了人們對中國特色社會主義的認(rèn)識要不斷因時而變、與時俱進(jìn),要始終著眼于不斷變化著的中國特色社會主義的客觀實(shí)際,對其作出符合客觀情況的正確判斷。由此,中國特色社會主義觀的動態(tài)發(fā)展性就呈現(xiàn)出來了。三是實(shí)踐指導(dǎo)性。歷史唯物主義社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理告訴我們,那些能夠準(zhǔn)確揭示社會存在的內(nèi)部聯(lián)系、科學(xué)反映社會存在發(fā)展規(guī)律的、正確的或科學(xué)的社會意識對人們的社會實(shí)踐具有積極指導(dǎo)作用,能夠使人們的實(shí)踐活動增強(qiáng)自覺性、遵循規(guī)律性、減少盲目性、體現(xiàn)科學(xué)性,可以使人們少犯錯誤、少走彎路。反之,那些錯誤的社會意識,必然會使人們的實(shí)踐活動陷入困境,起到消極指導(dǎo)作用。以社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理觀之,中國特色社會主義觀是人們對中國特色社會主義這一社會存在進(jìn)行能動反映之后形成的社會意識。這種社會意識必然會對人們的社會實(shí)踐活動產(chǎn)生深刻的指導(dǎo)作用。在當(dāng)代中國,人民群眾建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐,總是自覺或不自覺地受到相應(yīng)的中國特色社會主義觀的影響和支配。

二、確立科學(xué)的中國特色社會主義觀的考量依據(jù)

中國特色社會主義是改革開放以來人們耳熟能詳?shù)囊粋€概念,但不少人對它處于一種熟知而非真知、知其言而難解其義、知其然而不知其所以然。確立科學(xué)的中國特色社會主義觀,是一個十分重要、不可忽視、迫切需要解決的重大問題,有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

(一)確立科學(xué)的中國特色社會主義觀是社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻啟迪

馬克思、恩格斯對社會主義的認(rèn)識并非建立在對現(xiàn)實(shí)的社會主義的實(shí)踐探索之上,而是在對現(xiàn)實(shí)的資本主義矛盾的揭露和批判的基礎(chǔ)之上形成的關(guān)于對未來理想社會的一般的和總的看法。眾所周知,中國和蘇聯(lián)以及東歐等國家建立起的社會主義,并非馬克思和恩格斯預(yù)測的由生產(chǎn)力相對發(fā)達(dá)的資本主義社會演化而來的社會主義,而是在生產(chǎn)力水平十分低下、經(jīng)濟(jì)文化等條件相對落后的國度上建立起的社會主義。時空情境的巨大反差,必然要求各國無產(chǎn)階級政黨突破傳統(tǒng)社會主義觀的束縛,結(jié)合新的歷史條件對本國社會主義進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識?？v觀社會主義發(fā)展史,可以說,社會主義建設(shè)歷史成就的取得,無不與相應(yīng)階段形成的對社會主義的科學(xué)認(rèn)識密切相關(guān),而社會主義建設(shè)過程中各種曲折、失誤和錯誤的產(chǎn)生,無不與相應(yīng)階段形成的對社會主義非科學(xué)、特別是錯誤的認(rèn)識密切相關(guān)。譬如,中國社會主義革命和建設(shè)偉大成就的取得,是在我們黨對中國社會主義的歷史方位、基本矛盾、主要矛盾以及社會主義建設(shè)需要正確處理的重大關(guān)系等問題形成科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上,在科學(xué)的社會主義觀的指導(dǎo)下取得的;而社會主義建設(shè)過程中一些曲折和失誤的發(fā)生,同黨在相應(yīng)階段對中國社會主義的發(fā)展階段、主要矛盾等基本問題的誤判不無關(guān)系。對此,鄧小平同志在總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時曾指出:“什么叫社會主義,……我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的?！?6)《鄧小平文選》(第三卷),北京:人民出版社,1993年,第63頁。由此觀之,結(jié)合新的歷史條件和發(fā)展要求,對社會主義形成合乎本國實(shí)際和時代特征的科學(xué)認(rèn)識,樹立科學(xué)的社會主義觀尤為重要。中國特色社會主義是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè),推進(jìn)這一偉大事業(yè),同樣必須結(jié)合具體的歷史條件,確立科學(xué)的中國特色社會主義觀,這是社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻啟迪。

(二)確立科學(xué)的中國特色社會主義觀是堅定中國特色社會主義信念的理論前提

改革開放以來,中國特色社會主義歷經(jīng)幾代中國共產(chǎn)黨人的接力探索和接續(xù)推進(jìn),日益彰顯蓬勃旺盛的強(qiáng)大生命力和無與倫比的巨大優(yōu)越性,成為引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟。需要充分明確的是,這一偉大事業(yè)的繼續(xù)推進(jìn),是一項(xiàng)艱巨繁重的系統(tǒng)性工程,必須具備強(qiáng)大的主體依靠,需要全體人民為之付出持久艱辛的努力。思想自覺是行動自覺的基礎(chǔ)和前提,“理論只要說服人,就能掌握群眾”(7)《馬克思恩格斯文集》(第一卷),北京:人民出版社,2009年,第11頁。。只有充分激發(fā)全體人民對中國特色社會主義的強(qiáng)烈認(rèn)同和堅定信念,推動中國特色社會主義深入人心,才能凝聚起全體人民同心推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的磅礴力量。對此,在紀(jì)念改革開放40周年大會上,習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)信仰、信念和信心對于事業(yè)發(fā)展的重要性,將“對中國特色社會主義的信念”視作“指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量”(8)《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(上),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2019年,第739頁。。然而,認(rèn)識主體對認(rèn)識對象的強(qiáng)烈認(rèn)同和堅定信仰是不會自發(fā)產(chǎn)生的,必須建立在對認(rèn)識對象的科學(xué)認(rèn)知和準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上,這是信仰信念生成的邏輯起點(diǎn),也是凝聚團(tuán)結(jié)奮斗力量的必經(jīng)環(huán)節(jié)。正如毛澤東同志所言:“夫知者信之先,有一種之知識,即建為一種之信仰,既建一種信仰,即發(fā)為一種之行為。知也,信也,行也,為吾人精神活動之三步驟?！?9)《毛澤東早期文稿》,長沙:湖南人民出版社,2013年,第201-202頁。因而,只有引導(dǎo)中國人民深刻理解中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵、價值意蘊(yùn)和實(shí)踐要求,從而引導(dǎo)中國人民科學(xué)認(rèn)識和正確對待中國特色社會主義,才能切實(shí)鞏固中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),充分提振中國人民的“四個自信”,繼而把中國人民團(tuán)結(jié)在中國特色社會主義的偉大旗幟之下,凝聚起同心共筑中國夢的磅礴偉力。在此意義上,確立科學(xué)的中國特色社會主義觀,就顯得十分必要和尤為重要了。

(三)確立科學(xué)的中國特色社會主義觀是促進(jìn)中國特色社會主義蓬勃發(fā)展的必然要求

馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論告訴我們,觀念是實(shí)踐的產(chǎn)物,同時又反作用于實(shí)踐。那些透過事物表象揭示事物本質(zhì)進(jìn)而反映事物規(guī)律的觀念,亦即科學(xué)的觀念,具有很強(qiáng)的預(yù)見功能,能夠?qū)?shí)踐發(fā)展起到積極的理論指導(dǎo)作用,進(jìn)而使人們的實(shí)踐活動減少盲目性、提升自覺性,從而合規(guī)律地向前發(fā)展。堅持理論強(qiáng)黨,注重以科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐是我們黨的鮮明品格和突出優(yōu)勢?？茖W(xué)的中國特色社會主義觀深刻揭示了中國特色社會主義的客觀發(fā)展規(guī)律和實(shí)踐指導(dǎo)規(guī)律,能夠科學(xué)預(yù)見中國特色社會主義的未來趨向,無疑具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。并且,這一理論指導(dǎo)作用的發(fā)揮,在新時代顯得尤為迫切。新時代中國特色社會主義“是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù),必須一以貫之進(jìn)行下去”(10)習(xí)近平:《堅持和發(fā)展中國特色社會主義要一以貫之》,《求是》2022年第18期。。推進(jìn)這一偉大社會革命,是一項(xiàng)十分復(fù)雜且極其艱巨的歷史任務(wù)。在這一偉大社會革命的推進(jìn)進(jìn)程中,伴隨國內(nèi)外形勢復(fù)雜而深刻的變化以及社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化,層出不窮、亟待破解的系列重大時代課題將接續(xù)登場,中國特色社會主義的客觀發(fā)展規(guī)律和實(shí)踐指導(dǎo)規(guī)律將以更為復(fù)雜多樣的形式呈現(xiàn)出來。這就要求我們繼續(xù)推進(jìn)這一偉大社會革命,不能簡單延續(xù)“母版”、機(jī)械套用“模板”,也不能進(jìn)行教條式的“再版”和盲目性的“翻版”(11)習(xí)近平:《論宣傳思想工作》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2020年,第232頁。,必須充分發(fā)揮科學(xué)的中國特色社會主義觀的指導(dǎo)作用,堅持以科學(xué)的中國特色社會主義觀指導(dǎo)我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的宏偉實(shí)踐。如果我們認(rèn)識模糊,思想滯后于不斷變化著的客觀實(shí)際情況,或者受到各種改旗易幟、封閉僵化的非科學(xué)的、錯誤的中國特色社會主義觀的干擾,我們就會陷入“盲人騎瞎馬,夜半臨深池”的窘境,就很有可能會犯下無法彌補(bǔ)、無可挽回的顛覆性錯誤。

三、科學(xué)的中國特色社會主義觀的確立路徑

在業(yè)已存在的科學(xué)理論成果基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新,從中國特色社會主義的宏偉實(shí)踐中概括提煉,同各種非科學(xué)的中國特色社會主義觀作斗爭,著力強(qiáng)化對中國特色社會主義的整體性研究,著重處理好繼承與發(fā)展、理論與實(shí)踐、批判與建設(shè)、學(xué)術(shù)研究與理論創(chuàng)新等重大關(guān)系,是科學(xué)的中國特色社會主義觀的確立路徑。

(一)在業(yè)已存在的科學(xué)理論成果基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新

科學(xué)的思想理論一般不會憑空而生,必須建立在前人創(chuàng)立的既有理論成果的基礎(chǔ)之上。正如恩格斯所指出的:“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域,都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！?12)《馬克思恩格斯文集》(第十卷),北京:人民出版社,2009年,第599頁。因而,確立科學(xué)的中國特色社會主義觀,不能數(shù)典忘祖、另起爐灶,必須對前人創(chuàng)立的理論成果進(jìn)行科學(xué)承繼。一是要始終堅持科學(xué)社會主義基本原則(13)2007年6月25日,胡錦濤同志在中央黨校省部級干部進(jìn)修班發(fā)表的重要講話中首次提出“科學(xué)社會主義基本原則”的重大理論命題,黨的十七大對這一重大理論命題進(jìn)行深刻強(qiáng)調(diào)。2008年3月1日,習(xí)近平總書記在中央黨校2008年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中以“八個必須”的重要論斷對科學(xué)社會主義基本原則進(jìn)行了科學(xué)闡釋,深刻揭示了這一重大理論命題的具體所指。參見《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》(上),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011年,第251頁。?？茖W(xué)社會主義基本原則是能夠反映“科學(xué)社會主義思想精髓和本質(zhì)特征”“經(jīng)過歷史檢驗(yàn)并得到錘煉和豐富的理論珍品”(14)《中國特色社會主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》,北京:學(xué)習(xí)出版社,2009年,第49頁。。這些基本原則集中反映了馬克思主義經(jīng)典作家“對未來社會主義社會的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征”(15)《中國特色社會主義學(xué)習(xí)讀本》,北京:學(xué)習(xí)出版社,2013年,第6頁。的深邃洞察和科學(xué)預(yù)見,為我們理解和把握科學(xué)社會主義質(zhì)的規(guī)定性,研判中國特色社會主義的根本性質(zhì)提供了基本遵循,是我們確立科學(xué)的中國特色社會主義觀必須堅持的理論基礎(chǔ)。二是要始終堅持中國共產(chǎn)黨人的中國特色社會主義觀。作為中國特色社會主義的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)核心,中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義無疑具有最權(quán)威的發(fā)言權(quán)、解釋權(quán)和話語權(quán)。從一定意義上說,一部當(dāng)代中國史,就是一部中國共產(chǎn)黨人推動中國特色社會主義“從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍”(16)《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(上),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2019年,第728頁。的歷史,也是一部中國共產(chǎn)黨人形成科學(xué)的中國特色社會主義觀的歷史。這些科學(xué)的中國特色社會主義觀,是我們認(rèn)識中國特色社會主義最根本的理論依據(jù)。我們必須始終堅持這些業(yè)已存在的科學(xué)理論成果,從馬克思主義及其中國化時代化成果的理論寶庫中深度提煉、充分開掘?qū)氋F理論資源。

(二)從中國特色社會主義的宏偉實(shí)踐中概括提煉

客觀世界的變化和發(fā)展是永不停息的,人們對客觀世界的認(rèn)識也就永無止境。正如毛澤東所言,“人類的歷史,就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。這個歷史永遠(yuǎn)不會完結(jié)”,“因此,人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)”(17)《毛澤東文集》(第八卷),北京:人民出版社,1999年,第325頁。。中國特色社會主義同樣處于不斷變化和發(fā)展之中。因而,人們的中國特色社會主義觀也就必須與時俱進(jìn)、不斷深化。譬如,改革開放以來,關(guān)于對中國特色社會主義總體布局的認(rèn)識,我們黨先后提出“兩個文明”“三位一體”“四位一體”“五位一體”的科學(xué)判斷;關(guān)于對中國特色社會主義歷史方位的認(rèn)識,我們黨在堅持社會主義初級階段理論的基礎(chǔ)上,又相繼作出新時代、新發(fā)展階段等嶄新判斷;關(guān)于對中國特色社會主義布局設(shè)計的認(rèn)識,我們黨在堅持“五位一體”總體布局的同時,又提出“四個全面”戰(zhàn)略布局;關(guān)于對中國特色社會主義形態(tài)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識,我們黨逐步形成了旗幟引領(lǐng)下的“道路、理論體系、制度、文化”這一“四位一體”的重要判斷;關(guān)于對中國特色社會主義價值意義的認(rèn)識,我們黨不斷拓展價值判斷的時空視域,以大歷史觀的宏闊視野深刻揭示中國特色社會主義的多重價值意蘊(yùn)。這些重要判斷的逐漸拓展和延伸,并非我們黨心血來潮的憑空創(chuàng)造,而是時代的發(fā)展和實(shí)踐的深化在中國共產(chǎn)黨人思想認(rèn)識上的集中體現(xiàn),是實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新良性互動的必然結(jié)果。我們確立科學(xué)的中國特色社會主義觀,必須突破教條主義的束縛和思想僵化的藩籬,以中國特色社會主義的客觀實(shí)際為依據(jù),以發(fā)展的眼光科學(xué)審視不斷變化著的中國特色社會主義宏偉實(shí)踐,從實(shí)踐中不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行理論創(chuàng)新,努力實(shí)現(xiàn)對中國特色社會主義的認(rèn)識由必然到自由的飛躍。

(三)同各種非科學(xué)的中國特色社會主義觀作斗爭

毛澤東同志指出:“真理是在同謬誤作斗爭中間發(fā)展起來的?！?18)《毛澤東文集》(第七卷),北京:人民出版社,1999年,第280頁?？茖W(xué)的中國特色社會主義觀同樣要在批判各種歪曲和抹黑中國特色社會主義的錯誤論調(diào)的斗爭中確立。改革開放以來,伴隨中國舉世矚目偉大成就的取得,中國特色社會主義贏得了國內(nèi)外有識之士的高度贊譽(yù)和廣泛認(rèn)同,“北京共識”“中國模式”“中國道路”等議題成為國際社會關(guān)注的理論焦點(diǎn)。然而,中國特色社會主義在贏得贊譽(yù)和認(rèn)同的同時,也招致一些曲解質(zhì)疑甚至詆毀抹黑。譬如,20世紀(jì)末,伴隨東歐劇變和蘇聯(lián)解體,“歷史終結(jié)論”“社會主義失敗論”“中國威脅論”“中國崩潰論”等別有用心的奇談謬論大肆泛濫、喧囂一時,一度造成人們的思想迷惘和信念動搖。近些年來,國內(nèi)外部分思想輿論借由中國發(fā)展出現(xiàn)的貧富差距、發(fā)展不平衡、社會矛盾凸顯等問題而質(zhì)疑中國特色社會主義的社會主義屬性(19)2013年1月5日,習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班的講話中鮮明指出,“近些年來,國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問,有人說是‘資本社會主義’,還有人干脆說是‘國家資本主義’、‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯誤的”。參見《習(xí)近平著作選讀》(第一卷),北京:人民出版社,2023年,第76頁。。這些錯誤論調(diào),其本質(zhì)是一種錯誤的中國特色社會主義觀,極大歪曲了中國特色社會主義的本真意涵和本來面貌,其政治圖謀在于“同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾,最終推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國社會主義制度”(20)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2017年,第27頁。。在思想文化多樣化和社會信息化深入發(fā)展的時代背景下,這些錯誤論調(diào)的傳播和泛濫,極易造成人們對中國特色社會主義的模糊認(rèn)識,嚴(yán)重威脅國家意識形態(tài)安全,是我們確立科學(xué)的中國特色社會主義觀的思想障礙。我們必須同這些錯誤論調(diào)作堅決斗爭,對其進(jìn)行有針對性的理論批判,深刻揭露錯誤思潮的唯心主義和形而上學(xué)本質(zhì),深刻批駁其別有用心的政治圖謀,勇于面對各種思想紛爭和理論詰問,在正本清源、激濁揚(yáng)清中確立科學(xué)的中國特色社會主義觀。

(四)著力強(qiáng)化對中國特色社會主義的整體性研究

哲學(xué)社會科學(xué)研究是理論創(chuàng)新的必要支撐。在問題導(dǎo)向的驅(qū)動下,聚焦黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,深刻揭示問題的本源與實(shí)質(zhì),科學(xué)提出問題的破解之道,從而為理論創(chuàng)新提供重要的道理、學(xué)理和哲理支撐,是哲學(xué)社會科學(xué)研究肩負(fù)的重要使命。科學(xué)的中國特色社會主義觀的確立,同樣離不開必要的學(xué)術(shù)支撐。自1982年9月鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中首次提出“有中國特色的社會主義”的重大命題以來,伴隨中國特色社會主義事業(yè)的接續(xù)推進(jìn),中國特色社會主義成為學(xué)術(shù)界一直潛心鉆研的學(xué)術(shù)重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題。“任何科學(xué)都有它的元問題”“研究元問題,是研究各門科學(xué)的基礎(chǔ)”(21)周向軍:《馬克思主義理論與馬克思主義觀發(fā)展研究》,北京:中國人民大學(xué)出版社,2018年,第3頁。。研究中國特色社會主義,同樣需要研究它的元問題。從改革開放以來哲學(xué)社會科學(xué)界關(guān)于中國特色社會主義研究的現(xiàn)狀來看,已有的研究成果多著眼于從微觀層面,聚焦中國特色社會主義的某一或某些具體領(lǐng)域進(jìn)行研究。而從宏觀上對中國特色社會主義進(jìn)行整體性研究的成果相對欠缺,特別是對“什么是中國特色社會主義”“如何評價中國特色社會主義”“怎樣對待中國特色社會主義”等中國特色社會主義的元問題進(jìn)行研究的成果更是十分鮮見。這些元問題,恰好是中國特色社會主義觀的核心指向。應(yīng)當(dāng)說,在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上,整合不同學(xué)科的力量,著力強(qiáng)化對中國特色社會主義的整體性研究,充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的支撐作用,是科學(xué)的中國特色社會主義觀賴以確立的重要途徑。

在當(dāng)代中國社會發(fā)展進(jìn)程中,中國特色社會主義是一個老生常談而又常談常新的話題?？茖W(xué)的中國特色社會主義觀是認(rèn)識主體對中國特色社會主義形成的符合客觀實(shí)際情況的認(rèn)識。確立科學(xué)的中國特色社會主義觀,是一項(xiàng)事關(guān)中國特色社會主義前途命運(yùn)、事關(guān)國家意識形態(tài)安全、事關(guān)民族凝聚力和向心力的重大問題。要科學(xué)地認(rèn)識中國特色社會主義,亦即確立科學(xué)的中國特色社會主義觀,最基本的就是要正確探索和回答“什么是中國特色社會主義”“如何評價中國特色社會主義”“怎樣對待中國特色社會主義”三大基本問題。需要充分明確的是,這三大基本問題,涵括相當(dāng)豐富的理論面向,具有十分厚重的理論意蘊(yùn),絕非一句簡單的教科書式的定義能夠回答和破解的。引導(dǎo)人們對中國特色社會主義形成科學(xué)的認(rèn)識,換言之,確立科學(xué)的中國特色社會主義觀,絕非一件易事,需要持續(xù)發(fā)力、久久為功。我們應(yīng)當(dāng)深刻把握中國特色社會主義觀的深層理論意蘊(yùn),充分提升確立科學(xué)的中國特色社會主義觀的思想和行動自覺,著力探尋科學(xué)的中國特色社會主義觀賴以確立的有效路徑,以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法對中國特色社會主義這一客觀存在的事物作出合乎實(shí)際情況的事實(shí)判斷、價值判斷和實(shí)踐判斷,從而使我們對中國特色社會主義的認(rèn)識不斷實(shí)現(xiàn)由必然王國到自由王國的偉大飛躍。