素描藝術(shù)及其價(jià)值分析

陳華鋒（佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

一、素描藝術(shù)的內(nèi)涵

長(zhǎng)期以來(lái)，素描藝術(shù)對(duì)被視作繪畫(huà)的一種形式，也是繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。素描包括基礎(chǔ)素描、素材素描及創(chuàng)作素描等類(lèi)型。藝術(shù)家以單色線條、塊面以塑造物體形象，表達(dá)自身的創(chuàng)作意圖并滲透自己的主觀意識(shí)、審美價(jià)值追求。在素描藝術(shù)創(chuàng)作中，除了以新穎視角觀察與洞察事物，提煉出事物本質(zhì)特征與外在形式之外，還需要引入科學(xué)、前沿的繪畫(huà)藝術(shù)理論，借助透視、光影變化等藝術(shù)創(chuàng)作手法將在素描內(nèi)容上賦予其深刻內(nèi)涵，以更好地向受眾傳遞信息，實(shí)現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)精神領(lǐng)域?qū)用娴臏贤ā?/p>

素描藝術(shù)不僅僅是繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)，抑或是一種簡(jiǎn)單的繪畫(huà)藝術(shù)形式，而是具有獨(dú)立性的正式的繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式。素描以單色線條、塊面為基礎(chǔ)，本身對(duì)色彩的關(guān)注度較低，但高度重視結(jié)構(gòu)與造型，抽象性的藝術(shù)表現(xiàn)以及其所隱含的象征意義、情感內(nèi)涵與物象的形體。在基礎(chǔ)素描創(chuàng)作中，造型是每一位藝術(shù)家必備的基本功，對(duì)創(chuàng)作者的造型能力提出了較高的要求，除以線條、明暗對(duì)比等方式塑造物體造型之外，還需要滲透造型的基本要素、獨(dú)特的美學(xué)思想，反映出創(chuàng)作者精巧的構(gòu)思與新的藝術(shù)視野；在素材素描創(chuàng)作中，創(chuàng)作者要對(duì)所收集的素材進(jìn)行整理、篩選與加工，根據(jù)自身的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作理念對(duì)素材加以應(yīng)用，或是以簡(jiǎn)約樸素的線條描繪出生活中的場(chǎng)景，或是以線條與塊面的協(xié)調(diào)以刻畫(huà)人物形象，抑或是描繪出道具材料的草圖；在創(chuàng)作素描的創(chuàng)作中，素描藝術(shù)的內(nèi)涵與外延更加豐富，不限顏色、造型、素材、表現(xiàn)形式，但保留素描藝術(shù)的基本要素，以素描的形式描繪靜物、風(fēng)景、組畫(huà)、主題畫(huà)等。在素描藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，無(wú)論何種類(lèi)型的素描藝術(shù)都關(guān)注對(duì)造型藝術(shù)的彰顯與提升。例如，王世廓的《血衣》最初為油畫(huà)作品的草圖，但該作品以素描藝術(shù)表現(xiàn)形式，生動(dòng)、抽象、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)地刻畫(huà)出人物的形象乃至心理、性格，體現(xiàn)出素描藝術(shù)的故事性與敘事性，被稱(chēng)為具備成熟素描藝術(shù)語(yǔ)言的作品；再如倫勃朗的諸多銅版畫(huà)作品，有著與素描藝術(shù)相同的質(zhì)樸線條、單色描述，也被歸類(lèi)為創(chuàng)作素描作品。可見(jiàn)素描藝術(shù)涵蓋多種繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，其概念內(nèi)涵十分豐富，如中國(guó)水墨畫(huà)、銅版畫(huà)、石版畫(huà)以及單色的水彩畫(huà)、油畫(huà)等都可以被稱(chēng)為素描藝術(shù)作品。不僅如此，素描藝術(shù)的風(fēng)格也十分多樣，主要包括寫(xiě)實(shí)性風(fēng)格、表現(xiàn)性風(fēng)格與抽象性風(fēng)格。其中，寫(xiě)實(shí)性風(fēng)格的素描藝術(shù)以真實(shí)、客觀存在的事物為基礎(chǔ)，源于創(chuàng)作者對(duì)環(huán)境、事物及現(xiàn)象的真實(shí)感知，再以素描的形式加以表現(xiàn)；表現(xiàn)性風(fēng)格的素描藝術(shù)具備寫(xiě)意性，即注重意象的選取與意境的營(yíng)造，著力展現(xiàn)出事物背后的內(nèi)涵與象征意義，多以夸張、變形為藝術(shù)創(chuàng)作手法；抽象性風(fēng)格的素描藝術(shù)是對(duì)素描創(chuàng)作方式的延伸與拓展，除基礎(chǔ)的線條、形體、造型、結(jié)構(gòu)之外，加入了多維組合，在視覺(jué)上更具有層次性，在線條上更富有節(jié)奏感，且在多種藝術(shù)思潮的影響下，抽象性風(fēng)格的素描藝術(shù)可以打造出虛實(shí)交織的審美空間，以表達(dá)復(fù)雜的情感與深遠(yuǎn)的立意。

二、素描藝術(shù)的發(fā)展歷程

素描藝術(shù)是一種具有獨(dú)立審美意識(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言，也是人類(lèi)最早接觸的繪畫(huà)與造型藝術(shù)形式。在早期的素描藝術(shù)發(fā)展中其與人們的審美實(shí)踐、生活生產(chǎn)緊密相連，是情感的寄托與思想的表達(dá)。當(dāng)下，素描藝術(shù)多為繪畫(huà)創(chuàng)作的一種訓(xùn)練形式，是繪畫(huà)的基本功，忽視了素描藝術(shù)本身的價(jià)值。若想挖掘素描藝術(shù)的價(jià)值，便需要對(duì)其進(jìn)行追根溯源，了解其在變遷中藝術(shù)價(jià)值的解構(gòu)原因。

（一）西方原始社會(huì)的素描藝術(shù)

素描可謂是人類(lèi)最早孕育的繪畫(huà)藝術(shù)形式，早在舊石器時(shí)期，伴隨著信仰儀式、社會(huì)文化活動(dòng)的興起，素描藝術(shù)便于人類(lèi)社會(huì)生活產(chǎn)生了密不可分的關(guān)系，洞窟內(nèi)以敘事為主的壁畫(huà)、陶罐等生活器具上簡(jiǎn)單的線條紋理、部落的圖騰以及具有象征意義的紋樣等都可視作早期素描藝術(shù)的雛形。其中，最具代表性的是法國(guó)拉斯科洞窟與西班牙阿爾塔米拉洞窟內(nèi)的巖石壁畫(huà)。在距今兩萬(wàn)至三萬(wàn)年的舊石器時(shí)期，人們便開(kāi)始以單一顏色與簡(jiǎn)單的線條描繪出自然萬(wàn)物，巖石壁畫(huà)上栩栩如生的二百余種動(dòng)物有著精煉、奔放但不失簡(jiǎn)約的造型，這些巖石壁畫(huà)是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的素描藝術(shù)作品。新時(shí)期時(shí)期，素描藝術(shù)的表現(xiàn)形式愈加多樣，除巖石壁畫(huà)外，素描藝術(shù)也走入了尋常生活，織物、雕塑、陶器、幾何紋樣等，都以簡(jiǎn)單的線條勾勒出動(dòng)物與植物的形態(tài)。至奴隸制時(shí)代，人類(lèi)的造型技術(shù)有了新的發(fā)展，此時(shí)，具有代表性的素描藝術(shù)作品為古希臘時(shí)期的瓶畫(huà)與古埃及的墓室壁畫(huà)，前者線條流暢且活潑，造型靈動(dòng)且優(yōu)美；后者筆觸嚴(yán)謹(jǐn)、有著莊嚴(yán)肅穆的藝術(shù)氣息，其該時(shí)期的素描藝術(shù)已經(jīng)具有立體的表現(xiàn)形式。

（二）文藝復(fù)興時(shí)期的素描藝術(shù)

從奴隸制時(shí)代到文藝復(fù)興時(shí)期，中間經(jīng)歷了西方黑暗的中世紀(jì)時(shí)期，此時(shí)文化藝術(shù)有著濃厚的信仰色彩，并且，被教皇、教會(huì)所統(tǒng)治，無(wú)論是彩色玻璃上的鑲嵌畫(huà)，還是插圖，都受到信仰文化的影響，造型呆板僵化，線條固定阻滯，且有著程式化的特點(diǎn)。進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，文化思想高度開(kāi)放，文化藝術(shù)也獲得了發(fā)展動(dòng)力，該時(shí)期涌現(xiàn)出一批繪畫(huà)巨匠，如達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅等。他們大膽的創(chuàng)作思維讓素描藝術(shù)走出因循守舊的境地，開(kāi)始回歸本質(zhì)，有了深厚的人本主義精神。該時(shí)期的素描藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)始探尋藝術(shù)與自然間的關(guān)系，伴隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的愈加豐富，理論研究的逐步深入，素描這種簡(jiǎn)單、直接的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言逐漸獲得了獨(dú)立的美學(xué)思想與審美意識(shí)，也出現(xiàn)了有關(guān)素描藝術(shù)的理論著作，如《繪畫(huà)透視學(xué)》 《繪畫(huà)論》等。至16 世紀(jì)，藝術(shù)家們總結(jié)了文藝復(fù)興時(shí)期的素描藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)理論與實(shí)踐研究成果，形成較為完善的素描訓(xùn)練基本程式，對(duì)素描藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（三）現(xiàn)代“新概念”素描藝術(shù)

20 世紀(jì)后期，是西方繪畫(huà)藝術(shù)流派百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，涌現(xiàn)出諸多新型的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作思潮，如印象派、野獸派等。該時(shí)期的素描藝術(shù)被賦予新的概念內(nèi)涵，藝術(shù)家們突破古典藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)思維的限制，對(duì)素描藝術(shù)的造型、表現(xiàn)形式、素材、材料等進(jìn)行大膽突破，在素描藝術(shù)創(chuàng)作手法以及材料運(yùn)用上追求創(chuàng)新與獨(dú)特的風(fēng)格，更加關(guān)注創(chuàng)作者主觀意識(shí)與審美追求的表達(dá)，通過(guò)對(duì)客觀事物形象的變形、夸張、抽象以呈現(xiàn)出不同的主題，以拼貼、筆繪等多種技法體現(xiàn)出素描藝術(shù)的創(chuàng)新突破，推動(dòng)了素描藝術(shù)的發(fā)展，并且，豐富了素描藝術(shù)的表現(xiàn)力。

（四）我國(guó)素描藝術(shù)的發(fā)展

我國(guó)素描藝術(shù)的早期發(fā)展與西方素描藝術(shù)相似，都以線條造型表現(xiàn)事物，同樣出現(xiàn)了壁畫(huà)、雕塑、陶器、幾何紋樣等素描藝術(shù)作品。我國(guó)古代也有對(duì)素描的描述，如“繪事后素”等。雖然中西方在素描藝術(shù)概念界定上具有差異性，但素描藝術(shù)的表現(xiàn)及發(fā)展有著異曲同工之處。我國(guó)商代的青銅器、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)等都體現(xiàn)出高超嫻熟的造型技藝。尤以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)最具有代表性，其蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想、審美觀念，以毛筆描繪線條，用筆著墨氣韻生動(dòng)、自帶風(fēng)骨，線條的疏密交織有著明顯的節(jié)奏感，筆墨的濃淡相和，將素描藝術(shù)語(yǔ)匯融入其中，體現(xiàn)出高超的造詣。再如我國(guó)水墨畫(huà)中的白描技法實(shí)際上也是素描藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，與西方素描藝術(shù)概念相得益彰。近代中國(guó)，西方素描藝術(shù)正式傳入我國(guó)，帶來(lái)了更為系統(tǒng)的素描訓(xùn)練程式，但也將素描藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)藝術(shù)的輔助，一種基礎(chǔ)性的技藝。

三、素描藝術(shù)的價(jià)值分析

步入二十一世紀(jì)以來(lái)，繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革，除藝術(shù)思潮、審美觀念愈加多元之外，新媒體、計(jì)算機(jī)等的發(fā)展降低了繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)門(mén)檻，也弱化了素描藝術(shù)的基礎(chǔ)性作用。為推動(dòng)素描藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)，需要深度挖掘其藝術(shù)價(jià)值。

（一）描述性素描體現(xiàn)的認(rèn)知價(jià)值

描述性素描，即寫(xiě)意性風(fēng)格的素描，注重從對(duì)客觀事物、現(xiàn)象、環(huán)境的真實(shí)感知出發(fā)，在以素描藝術(shù)語(yǔ)言加以藝術(shù)化處理，繼而將事物呈現(xiàn)在作品之上。描述性素描的創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者從宏觀上整體把握事物間的關(guān)系，從微觀上劃分出事物的結(jié)構(gòu)，再以再現(xiàn)性、真實(shí)性與客觀性的表現(xiàn)手法加以描述。綜合而言，描述性素描的認(rèn)知價(jià)值體現(xiàn)在三大方面：其一為觀察。任何一門(mén)藝術(shù)的創(chuàng)作都需要對(duì)美的敏銳感知力、捕捉力，而描述性素描以觀察為起點(diǎn)，是敏銳感知的來(lái)源，通過(guò)對(duì)事物細(xì)致入微的觀察便迅速把握好事物的特征，利用宏觀與微觀、整體與局部的觀察力對(duì)事物進(jìn)行加工與創(chuàng)作，果斷地剔除與事物不相關(guān)或關(guān)聯(lián)度較低的因素，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的高度凝練；其二是思維。素描藝術(shù)創(chuàng)作看似簡(jiǎn)單，實(shí)則需經(jīng)歷復(fù)雜的思維過(guò)程，從題材的確定，素材的整合，材料的選取，最后到創(chuàng)作技法的運(yùn)用、材料的使用等，是一個(gè)復(fù)雜性、專(zhuān)業(yè)性的過(guò)程。描述性素描創(chuàng)作中，以感性思維為起點(diǎn)，依靠創(chuàng)作者的人生感悟、藝術(shù)修養(yǎng)、生命體驗(yàn)等捕捉事物最為明顯的特征，再以邏輯及抽象思維對(duì)客觀事物予以分析、概括，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的解構(gòu)與重構(gòu)；其三為操作。素描藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)之前藝術(shù)體驗(yàn)的付諸行動(dòng)，集觀察、思維、實(shí)踐于一體，從最初的感性與理性認(rèn)知逐漸營(yíng)造出豐富多彩的藝術(shù)世界。

（二）表現(xiàn)性素描體現(xiàn)的情感價(jià)值

素描藝術(shù)作為一種最簡(jiǎn)單、最直接的藝術(shù)語(yǔ)言，在情感表達(dá)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。情感是藝術(shù)作品的內(nèi)涵來(lái)源。在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中可見(jiàn)諸多藝術(shù)作品，因技術(shù)門(mén)檻降低、題材選取寬泛、創(chuàng)作技法多元，使得部分藝術(shù)作品存在“炫技”之嫌，即過(guò)于重視作品的外在表現(xiàn)形式，機(jī)械性堆砌創(chuàng)作手法，在同一作品內(nèi)可見(jiàn)對(duì)客觀事物的變形、夸張、抽象，但忽視了作品的內(nèi)涵及其所象征的情感色彩。素描藝術(shù)有著簡(jiǎn)單流暢的線條、直觀靈動(dòng)的造型，是創(chuàng)作者表情達(dá)意的最佳載體之一。例如，大衛(wèi)·費(fèi)爾班克斯創(chuàng)作的素描藝術(shù)作品，寥寥幾筆便勾勒出一個(gè)男性形象，在眼部的明暗處理使得其面部表情頹廢且茫然，背景上出現(xiàn)的隨意幾筆線條，勾勒出建筑物的外形輪廓，男人逆光而站，嘴唇緊抿，似是欲言又止。在欣賞此部素描藝術(shù)作品時(shí)，每一位受眾都可以獲得不同的感受，都可以在畫(huà)面中找到現(xiàn)實(shí)生活抑或是情感情緒的縮影，也可以體會(huì)到畫(huà)面的“弦外之音”?？梢?jiàn)素描藝術(shù)有著深刻的情感價(jià)值，其與創(chuàng)作者的情感表達(dá)、欣賞者的情感體驗(yàn)密不可分，唯有融匯情感，才能夠創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的素描藝術(shù)作品。

（三）創(chuàng)造性素描體現(xiàn)的創(chuàng)造價(jià)值

創(chuàng)造性素描體現(xiàn)出素描領(lǐng)域的“新概念”，是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)思想、美學(xué)觀念、創(chuàng)作程式的創(chuàng)新突破。在藝術(shù)創(chuàng)作中可以發(fā)現(xiàn)，部分情感難以用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式、造型技藝等予以表達(dá)，此時(shí)，便需要?jiǎng)?chuàng)作者轉(zhuǎn)變自己的創(chuàng)作思路，從多層次、多角度分析情感的表達(dá)途徑，此時(shí)，素描藝術(shù)的創(chuàng)造性便應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前諸多素描藝術(shù)作品都體現(xiàn)出一種創(chuàng)新精神，或是在題材上天馬行空，有著荒誕與秩序相平衡的美感；或是在媒材上大膽突破，以新的載體進(jìn)行素描藝術(shù)創(chuàng)作；抑或是在素材、材料、技法上體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)，豐富素描藝術(shù)表現(xiàn)的形式語(yǔ)言。這些作品體現(xiàn)出時(shí)代的精神，展現(xiàn)出創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)力，也賦予素描藝術(shù)以新的內(nèi)涵?？梢?jiàn)創(chuàng)造性素描體現(xiàn)出創(chuàng)新創(chuàng)造價(jià)值，在當(dāng)代素描藝術(shù)創(chuàng)作中也需要具備這種創(chuàng)新意識(shí)，追求傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，在延續(xù)我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的基礎(chǔ)上汲取多種藝術(shù)的精髓，以此，創(chuàng)作出獨(dú)具風(fēng)格魅力的素描藝術(shù)作品。

（四）素描藝術(shù)所體現(xiàn)的審美價(jià)值

在價(jià)值視域下，素描藝術(shù)不再是一種“草圖”概念，而是作為一種獨(dú)立的審美意識(shí)、藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)客觀世界的認(rèn)知與再現(xiàn)表達(dá)出深意。素描藝術(shù)的審美價(jià)值體現(xiàn)在兩大維度。其一為多元化形式所體現(xiàn)的審美意蘊(yùn)。素描藝術(shù)有著多樣性的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)形式，以單色線條及塊面表現(xiàn)事物，且在創(chuàng)作工具上可以根據(jù)不同的創(chuàng)作需求予以靈活選擇。這些不同的素描藝術(shù)創(chuàng)作形式各有側(cè)重，但無(wú)高低之分，共同織就素描藝術(shù)的廣闊空間，形成五光十色的素描藝術(shù)世界。如畢加索的《?！饭P觸靈動(dòng)且簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)單的線條、造型便將牛的神韻展現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出牛最為本質(zhì)的特點(diǎn)與獨(dú)特的形象；再如施馬利諾夫的《老農(nóng)象》，以炭筆為創(chuàng)作工具，以精湛嫻熟的筆法與素描創(chuàng)作技藝體現(xiàn)出空間的層次性?？梢?jiàn)素描藝術(shù)的多元化形式使其具備獨(dú)特的審美意蘊(yùn)；其二為獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)所體現(xiàn)的審美價(jià)值。素描藝術(shù)是對(duì)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的重新審視，善于找尋觀察的切入點(diǎn)，將時(shí)空觀念滲透至藝術(shù)創(chuàng)作中，不同光影、時(shí)段與空間下的事物有著不同的形態(tài)變化，而素描藝術(shù)善于捕捉此種微妙的變化，體現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美想象力。

四、結(jié)束語(yǔ)

素描藝術(shù)是一種擁有獨(dú)立審美意識(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言，經(jīng)歷了原始社會(huì)時(shí)期的孕育，文藝復(fù)興時(shí)期的變革以及二十世紀(jì)后期的創(chuàng)新。自素描藝術(shù)正式傳入我國(guó)以來(lái)，其逐漸成為繪畫(huà)藝術(shù)的輔助，弱化其基礎(chǔ)性作用。實(shí)際上，素描藝術(shù)有著認(rèn)知價(jià)值、思維價(jià)值、情感價(jià)值與創(chuàng)造價(jià)值，唯有保護(hù)其獨(dú)立性與審美意蘊(yùn)，才能夠促進(jìn)其創(chuàng)新化與現(xiàn)代化發(fā)展。