微信煮詞第五十九輯

任衛(wèi)新：我有一句口號(hào)：大家團(tuán)結(jié)起來單干！

——卷首語

任衛(wèi)新:國(guó)家一級(jí)編劇。祖籍河北河間。出生在內(nèi)蒙古呼和浩特。畢業(yè)于中國(guó)音樂學(xué)院音樂文學(xué)專業(yè)。中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)音樂文學(xué)學(xué)會(huì)副主席，我國(guó)著名文化項(xiàng)目策劃人、撰稿人、詩人及歌詞作家。出任多屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)總撰稿，國(guó)慶六十周年大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》文學(xué)總執(zhí)筆。

主要從事大型電視專題片和大型文藝晚會(huì)策劃、撰稿及歌詞創(chuàng)作。主要作品：自參與創(chuàng)作《話說長(zhǎng)江音樂會(huì)》后作為主要撰稿人參加了《話說運(yùn)河》《黃河》《萬里海疆》等多部大型系列專題片創(chuàng)作。并獨(dú)家撰稿《伏爾加日記》《中國(guó)民居》《偉人周恩來》《百年恩來》《自古華山》《林都伊春》以及大型政論片《新世紀(jì)·新航程》等眾多大型系列專題片創(chuàng)作。

策劃、撰稿各類國(guó)家級(jí)大型電視晚會(huì)有幾百余臺(tái)。歌詞創(chuàng)作一千余首，有些作品被收入高等院校作為教材，其中《永遠(yuǎn)是朋友》等歌曲廣為流傳，歌曲中的詩句被習(xí)近平主席在二零一四年北京APEC 會(huì)議的主旨演講中引用。

從事編劇主要作品有：大型廣西壯族巖畫音舞史詩《花山》；大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》；大型森林舞臺(tái)劇《邊城》；大型朗誦劇《一代楷?！芬约按笮蛷V場(chǎng)藝術(shù)表演《燕趙詩篇》《蒙山沂水》《鏡泊華章》等。大型音樂作品有：故事大合唱《香港》、大型組曲《世紀(jì)故事》及大型組曲《烈士詩抄》等。

獲全國(guó)級(jí)獎(jiǎng)百余項(xiàng)。其中曾榮獲全國(guó)電視星光獎(jiǎng)最佳撰稿個(gè)人單項(xiàng)獎(jiǎng)。多次出任中國(guó)青年歌手電視大賽和中國(guó)音樂電視大賽評(píng)委；連續(xù)出任北京2008 奧運(yùn)歌曲征集評(píng)委。以及多屆《感動(dòng)中國(guó)》年度評(píng)選推薦委員和中國(guó)十大杰出青年評(píng)委。

古人講：才、學(xué)、識(shí)。這一般誰都知道。但并不一定知道關(guān)鍵就是后面這個(gè)“識(shí)”字。有才好學(xué)不會(huì)識(shí)，沒大用。這個(gè)識(shí)，就是認(rèn)得并且能辨別，也就是分析能力。有了這個(gè)分析能力，也就等于有了消化能力，有了消化能力，就幫助了吸收能力。有了吸收能力，才會(huì)化作身體的營(yíng)養(yǎng)。否則，一個(gè)豆粒是放在嘴里了，也咽到肚子里了，雖然也通過了胃腸，但是，沒有被消化吸收，原樣兒又出去了。這就等于學(xué)詞，好的東西，你看不出好在哪里，自然也就學(xué)不到。不做分析不想分析不會(huì)分析，這就是總在說學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了，卻基本不見長(zhǎng)進(jìn)的問題所在。

講一個(gè)故事：一位九十歲老父親對(duì)兒子說：這只你祖父送給我的手表，將近二百年了。傳給你之前，先去第三街手表店問一問：如果賣掉它能值多少錢。兒子回來很不屑：表店師傅說表太老舊了能值五美元作為紀(jì)念品。父親說你再去第六街咖啡店問一下。兒子回來笑著說：咖啡店愿意花二十美元買下當(dāng)擺飾品。

父親說：你再去古董商行問一問，兒子跑回來驚訝地說，古董商愿意十二萬美元買下！并親自找您來談。父親說：你再去博物館找館長(zhǎng)問一問。兒子回來幾乎結(jié)結(jié)巴巴地說：博物館愿以一百八十萬美元買下這只表，只要您肯，還可以再談！但愿，我們的歌詞能像這只手表。

文藝創(chuàng)作，包括歌詞和音樂的創(chuàng)作，最忌諱的就是：套路。題材的套路,思維的套路，情感的套路,語言表達(dá)的套路。或是模仿別人的套路，或是自己已經(jīng)形成了套路。

但是，話又說回來了，有的套路又是必須遵循的。比如京劇，其魅力恰恰就在于套路。你不懂鑼鼓經(jīng)，不懂曲牌子，不懂板眼，不懂聲腔，不懂快板、慢板、原板和散版的區(qū)別，不懂上場(chǎng)門兒和下場(chǎng)門兒如何各自不同的妙用，不懂如果沒有這些京劇的程式即套路，也就沒有了京劇藝術(shù)的道理，而強(qiáng)調(diào)自己沒有框框套路創(chuàng)作京劇，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

由于互聯(lián)網(wǎng)提供了信息的便捷，所以，今天的寫歌詞大都是來自于通過網(wǎng)上進(jìn)行了解的間接生活，而用這些資訊進(jìn)行資料性的文字的拼貼成為歌詞。由于這樣簡(jiǎn)單易得，便越來越淡化了親自對(duì)生活體驗(yàn)感受的一種渴求的欲望。由此養(yǎng)成了一種省事快捷的惰性。因?yàn)闆]有身臨其境獨(dú)特的感受，于是就造成凡是同一個(gè)題材的作品，看起來誰都能寫成這樣的原因之一。

魯迅先生如果沒有“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；肥胖的黃蜂伏在菜花上”這樣的親身感受的話，是絕不會(huì)把《從百草園到三味書屋》寫得如此生動(dòng)的。而我們應(yīng)該追求的是，除了自己，誰都不能寫成這樣。歌詞就是要盡量做到你的作品卓爾不群。

接著上面，關(guān)于對(duì)間接生活資訊的獲取以及對(duì)生活親自體驗(yàn)的話題再說。但是，這也不能強(qiáng)調(diào)到另一個(gè)極端。比如，寫妓女不一定非得去風(fēng)月場(chǎng)浪跡一番，寫英烈必須要泡一下水牢，坐一下老虎凳，喝一下辣椒水，釘一下竹簽子，來親自體驗(yàn)一下。沒有任何要求你親自體驗(yàn)生活去這樣。

但是，當(dāng)你站在如今已經(jīng)只見大橋不見流水的一片寂靜的邢臺(tái)汦水河畔，會(huì)不會(huì)感受到當(dāng)年在此處發(fā)生背水一戰(zhàn)這個(gè)成語故事中的千軍萬馬的刀槍搏斗和喊殺聲；當(dāng)你站在細(xì)雨江南中面對(duì)浙江烏鎮(zhèn)那條烏鎮(zhèn)河，會(huì)不會(huì)感受到當(dāng)初年輕的茅盾先生就是從這里乘坐一艘烏篷小船走向了外面大天地的他的身影？所有這些體驗(yàn)，那就要看你自己的本事了。

我們搞文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，經(jīng)常說到：獨(dú)具匠心或者構(gòu)思獨(dú)特。那可不是隨便一說，其實(shí)真正做到這個(gè)地步是很難的。打個(gè)比方，記得曾有一位搞美術(shù)的和本人談到，有一次美術(shù)作品的征集，題目就是：萬綠叢中一點(diǎn)紅。為數(shù)眾多的應(yīng)征作品中，第一名勝出的是：畫面是在一片翠竹當(dāng)中，俏然而立著一位娉婷仕女，只有嘴唇的一點(diǎn)紅。這個(gè)“萬綠叢中一點(diǎn)紅”真的點(diǎn)題是驚絕神奇，應(yīng)該說，甚至不亞于畫龍那神來的點(diǎn)睛一筆的靈動(dòng)。如此精妙的構(gòu)思，你就是想不到。

另外，再舉一個(gè)例子：畢加索有一件“牛頭”的掛在墻壁上的雕塑作品。就是把一個(gè)自行車座尖頭向下作為牛的面部，將自行車把作為牛角固定在車座上寬的部位，一個(gè)“牛頭”惟妙惟肖。自行車對(duì)誰都是熟悉不過的，但如此絕妙的創(chuàng)意，你就是想不到。

寫歌詞，要學(xué)習(xí)這種獨(dú)具匠心構(gòu)思獨(dú)特，四個(gè)字：不可復(fù)制。

能夠做到，在所寫的一首歌詞里，沒有燥火氣，很溫潤(rùn)，這是很難得的?？吹胶芏嗟母柙~，其實(shí)都有“硬寫出來的”那種強(qiáng)行之感與急迫之感，散發(fā)著一種燥火氣。什么是燥火氣？這就像一把新的紫砂壺的開壺，需要水煮與浸泡，就是為了去掉其中的燥火氣。

但是，寫歌詞要去掉燥火氣，卻是靠外力不行的，靠的是自身的覺醒。固然，面對(duì)歌詞這種名和利的誘惑，完全排除是不可能的。但是做到不浮躁，不功利，不以這兩者為先，把持住這兩點(diǎn)還是很難的。讓歌詞有如清泉出澗，就像“采菊東籬下”一抬頭便“悠然見南山”那么自然，那就更難了。

寫歌詞可以就像涮羊肉，需要旺火滾沸，一涮即熟。但前提是必須食材要好，調(diào)料要佳。寫歌詞也可以就像醬牛肉，需要文火慢燉，講究入味，但前提是醬之技藝要高，功夫火候要足。寫歌詞其實(shí)最怕的是吃烤串兒，煙熏火燎，半生不熟，有的時(shí)候，別的肉也混雜在其中，不易識(shí)別。

此三種，第一類為數(shù)不少，但憑的是才情的火力之旺，很少有缺乏功力之虞。第二類為數(shù)不多，則以經(jīng)驗(yàn)、功力以及學(xué)養(yǎng)，有條不紊且深思熟慮。至于第三類，則是大多數(shù)而普遍矣。對(duì)照一下，自己歸類，自己選擇。

抗擊疫情期間，曾經(jīng)一度熱度傳播奔赴疫情災(zāi)區(qū)的醫(yī)療隊(duì)女孩子們剃成光頭的各種視頻與圖片的資訊。于是，立刻就有了一些所謂“剪去三千長(zhǎng)發(fā)”的詞曲作品。其實(shí)，這些歌詞作者完全是望文生義不求甚解對(duì)于“三千長(zhǎng)發(fā)”這個(gè)詞匯的一種寫作用法。

所謂三千長(zhǎng)發(fā)，來自于三千青絲。而三千青絲并不是指的頭發(fā)多或者頭發(fā)長(zhǎng)。其本意是指憂愁和煩惱就像頭發(fā)一樣數(shù)不清。來自于佛家剃度這個(gè)宗教儀式的意思就是：剪去三千煩惱絲，獨(dú)伴青燈古佛旁。況且這個(gè)三千青絲也并非專指女性。你把抗疫出征寫成佛家剃度，這不就是驢唇不對(duì)馬嘴的純屬胡來嗎？