新中國初期人民裝形制考析

劉 衛(wèi) 郭明昊

引言

人民裝是新中國初期最具時代風范、最大眾化的服裝，然而，目前學界缺乏相關專題研究，其源起、形制釋義概念模糊，仍有存疑。學者卞向陽在其著作中也提到“關于人民裝的所指及人民裝與中山裝等的關系，到目前為止沒有一個統(tǒng)一的結論?！北疚耐ㄟ^對1949年至1956年人民裝相關歷史文獻、裁剪技術資料的梳理分析，考析其源起、主要款式形制及內(nèi)涵，以期對人民裝獲得明確清晰的認知，為當下服裝之“民生設計”提供參考。

一、 人民裝源起

歷史報刊文獻中人民裝的相關信息，是研究其源起的重要依據(jù)。從全國報刊索引系統(tǒng)、歷史文獻搜索結果看，最早的“人民裝”文字記錄集中出自1949

年上海解放后的上海地區(qū)報刊和歷史文獻，之后“人民裝”的稱謂和說法才陸續(xù)在全國范圍流傳，因此，本文首先結合上海解放、新中國初年的社會背景，梳理歷史文獻，探究“人民裝”的源起。

1949年上海解放之初，經(jīng)濟凋敝、百廢待興，上海作為中國金融中心、工商業(yè)大城市，擔任起國民經(jīng)濟恢復、發(fā)展生產(chǎn)的重任，人民政府領導上海人民，克服美蔣封鎖、轟炸和通貨膨脹等一系列困難，穩(wěn)定社會秩序，團結各方力量恢復生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟以保障民生。全民除舊迎新，投身國家建設，社會風氣由奢入儉，西裝革履、華裙艷服已不合時宜，市民添置“藍布衣（制）服”“藍布中山裝”“從長衫改穿短衫”以應對時局，西服、時裝業(yè)生意日漸冷落，部分廠店轉產(chǎn)布類服裝。南京路上著名的時裝公司、裁縫店鋪紛紛改變經(jīng)營方針，“停制‘時髦’服裝，改制簡單樸素，適合操作之衣服”“力求式樣大眾化，價錢經(jīng)濟化，并將完全采用國貨原料”，以此為大眾服務，代表新社會、新氣象，簡單樸素、便于勞作、式樣大眾化的新裝創(chuàng)制在上海民間開始了。為體現(xiàn)與西服、長衫、中裝等舊意識形態(tài)下的著裝相區(qū)別，以人民裝、解放裝、民主裝等新意識形態(tài)稱謂命名的新裝應運而生。由于新政府將“人民”稱謂冠于新社會諸多新事中，“人民裝”成為新社會新裝的最時髦稱謂，它體現(xiàn)了服裝創(chuàng)制和穿著者對新政的認同與積極響應。

由于進城接管的軍委會干部一般穿著解放區(qū)布質軍裝（中山裝式）和列寧裝，追求進步的人士效仿干部著裝，1949年9月16日的 《新民報晚刊》 記錄：“藍布中山裝大為風行，福建路舊衣店中，亦紛紛陳列此種新制之衣服……”。中山裝（此處新制藍布中山裝也被稱為人民裝，見后文闡述）整體款式端莊穩(wěn)重，短裝利落、便于行動，領型嚴謹，挺拔精神，體現(xiàn)了民主、革命的精神，而藍布質地樸素、色彩含蓄、結實耐用且價格經(jīng)濟，符合新中國初期崇尚簡樸的社會風尚和艱苦奮斗的時代精神，布質中山裝式樣的人民裝獲得民眾的歡迎。由此，中山裝、列寧裝成為上海地區(qū)人民裝創(chuàng)制的參考樣板。

1949年10月1日，中華人民共和國的建立，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，宣告被帝國主義、封建主義、官僚資本主義所統(tǒng)治的舊中國的歷史時代已經(jīng)結束。開國大典上，國家領導人和中央人民政府委員們身著中山裝的形象舉世矚目，影響深遠，雖然政府沒有頒布新的易服法令，中山裝已然成為新政、新社會的服裝符號，由于平等著裝的社會新風尚，人民自覺的穿著人民裝（類）服裝以響應新政、追求進步（圖1）。

圖1：1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆會議戲曲界代表程硯秋、袁雪芬、梅蘭芳、周信芳（左起）合影，其中梅蘭芳和周信芳都穿著布制中山裝

1949年11月13日上海大公報一則《人民裝暢銷》（圖2）新聞中報道，原生產(chǎn)布匹和內(nèi)衣的新光內(nèi)衣公司“新出品的人民裝”“尤其適合解放以后樸實的風氣，而受到廣大群眾的歡迎”，并陸續(xù)供應華北各地以滿足各界需求。1950年4月28日《人民日報》在《渡過困難就是光明——上海工商業(yè)的困難及其前途》一文中指出，上海衣著業(yè)應改變營業(yè)方針，“必須面向人民，為人民服務，這才是出路?！薄安蛔鑫鞣r裝，而做人民裝”（圖3）；人民裝的創(chuàng)制、稱謂以及生產(chǎn)發(fā)展獲得民間接受、官方認可，伴隨國民經(jīng)濟逐步恢復和社會主義改造順利進行，借由上海服裝流行傳播、裁剪函授、生產(chǎn)供銷的全國龍頭帶動作用，人民裝逐漸成為新中國50至70年代全國范圍民眾流行穿著的典型服裝。

圖2：《上海大公報》，1949年11月13日，第5版

圖3：《人民日報》，1950年4月28日，第1版

二、人民裝款型考析

新中國建立后，政府為保障民生問題，積極鼓勵并推動裁剪縫紉生產(chǎn)，裁剪縫紉學校逐漸增多，裁剪書籍在這一時期大量發(fā)行。裁剪書籍中的典型樣式成為縫制衣服的模板，并起到了對新款式推廣傳播的作用。建國初期的裁剪書中，出現(xiàn)人民裝的釋義及款式、版型、工藝的歷史文獻，為人民裝的具體形制考證提供了確鑿的憑據(jù)。筆者經(jīng)過多方搜集，共查閱到15本出版于1949至1958年間與人民裝相關的裁剪書，通過圖文比對梳理（表1）考析人民裝的款型。

表1：裁剪文獻中人民裝圖示匯總表

1、人民裝的品類解析

根據(jù)裁剪書籍的目錄，可以清晰地發(fā)現(xiàn)人民裝與中山裝、學生裝、列寧裝為最常見的服裝款式類目，且為并列關系，因此可以判斷，人民裝是一種獨立的新款式類型。

同時，也存在人民裝類的說法。在《男裝典范》中出現(xiàn)“人民裝部”的概念，其下包含列寧裝、人民裝、中山裝、學生裝款式類目，“人民裝是列寧裝、人民裝、中山裝、學生裝等總稱，普通是指以藏青色深藍色或青灰色卡其布，斜紋布及士林布等做成的服裝?！闭f明建國初期，布質感的列寧裝、中山裝、學生裝都屬于“人民”的政治內(nèi)涵和時代精神所屬范疇，因此，從品類上看，廣義“人民裝”稱謂是包含列寧裝、人民裝、中山裝、學生裝等一類服裝的總稱。

2、人民裝的典型款式

通過比對不同裁剪書籍，建國之后的中山裝款式最穩(wěn)定，立翻領、四個兜袋，上面筆架式袋蓋、衣身下方兩個大吊兜袋特點最鮮明（圖4）；列寧裝雙排門襟，三只挖袋，香港衫領或大翻領（圖5）；學生裝立領為典型特點，三個兜，兜型一般較簡潔，胸前挖袋，下面多為兩個帶蓋兜（圖6）。不同于上述三種服裝款式的穩(wěn)定，人民裝的款式在裁剪書中表現(xiàn)出相對多樣性的特點。通過梳理有關人民裝的裁剪文獻，我們可以歸納總結人民裝典型款式。

圖4：中山裝圖示，《新法裁剪 下冊》，北京：北京私立新生職校，1954年，第31頁

圖5：列寧裝圖示，《新法裁剪 下冊》，北京：北京私立新生職校，1954年，第51頁

圖6：學生裝圖示，《新法裁剪 下冊》，北京：北京私立新生職校，1954年，第1頁

第一種，中山裝式人民裝，特指布制中山裝（圖7）。建國初期裁剪文獻對于中山裝式樣人民裝比較統(tǒng)一的認識是：布質、簡易工藝的中山裝，“中山裝有呢制及布制兩種。普通稱呢制為中山裝，布制的為人民裝，其式樣完全一樣，其區(qū)別僅在縫制技術的高低”（圖8）。

圖7：布質中山裝的人民裝，實物圖片來自《北京服飾文化史》，北京工藝美術出版社，第251頁

圖8：穿上人民裝的周伯勛，圖片來自《青青電影（上海）》，1950年第18卷4期，第6頁

第二種，綜合式人民裝，是以中山裝為基礎身型，綜合列寧裝、中山裝、學生裝、西裝等款式元素重新設計發(fā)展的新樣式，也是狹義“人民裝”稱謂所指。按照“領”“袖”為服裝款式的最重要造型因素，可以將人民裝款式劃分為立翻領式人民裝、翻領式人民裝。

立翻領式人民裝是以立翻領中山裝為基礎發(fā)展的款式，保持了中山裝對襟立領的中正、挺拔的造型式樣特點，靈活變化上下兜型、明暗門襟等局部款式。例如圖9所示立翻領式單排明扣人民裝，兜型使用了現(xiàn)代西式挖兜，西裝袋蓋式下兜。

圖9：立翻領式單排明扣人民裝，實物圖片來自《北京服飾文化史》，北京工藝美術出版社，第251頁

翻領式人民裝是中山裝與列寧裝的結合設計，是以中山裝為基礎身型的單排小翻領人民裝，其翻領版型多與列寧裝一致，兜型有各種變化，多采用列寧裝斜插兜（圖10）。

圖10：翻領式單排明扣人民裝，實物圖片來自《男裝典范裁剪第三集》上海：人生出版社，1952年，第34頁

通過技術文獻深入研究，一個重要的發(fā)現(xiàn)是，人民裝都是以中山裝為基礎版型，發(fā)展變化出其它款式（表1）。這既有中山裝版型經(jīng)過多年實踐發(fā)展，已成為中國化審美、短裝便利服裝版型經(jīng)典的緣故，也有以中山裝經(jīng)典版型制作其它款式便于裁剪、縫制和推廣的緣由。由于中山裝版式對面料、工藝適應性較強，在其基礎上還發(fā)展出人民裝大衣、人民裝棉服等更多豐富的品類，共同豐富以中山裝為“一元”基型的人民裝多樣款式體系。

三、“一元”基型下的形制秩序

人民裝是以中山裝版型為“一元”基礎進行款式變化，其發(fā)展秩序中蘊含著中西、新舊服裝文化的交融。

新中國成立初期，中山裝、列寧裝、學生裝成為新政府制服樣式的重要參考，從制服的制式規(guī)定中我們能夠解讀出人民裝類制服式樣的服制秩序。1950年1月16日，廣州《國華報》（圖11）曾刊登中央人民政府政務院規(guī)定的地方人員制服單衣式樣：

圖11：《國華報》，1950年1月16日，第2頁

“一九五零年地方人員單衣式樣，中央人民政府政務院規(guī)定四項，電示各地方機關、學校、工廠等遵行。

一、 五零年地方人員單衣顏色（軍隊及公安系統(tǒng)另規(guī)定）一律灰色。

二、 樣式：1、男干部一律中山裝翻領，四個明口袋，勤雜人員四個暗口袋。2、女干部一律延安服（舊稱列寧服）。3、學校教職員與機關干部同，學員一律學生服，普通領子，三個暗口袋。

三、 帽子樣式：1、男女干部及勤雜人員一律八角工人帽。2、學生一律學生帽（即舊式解放軍帽）。

四、企業(yè)生產(chǎn)單位各工廠商店等職工，一律藍色，樣式與行政機關人員同?！?/p>

典型款式 款式圖 版圖 文獻款式描述images/BZ_41_1125_621_1483_1066.pngimages/BZ_41_1639_558_2033_1083.png裁剪計算法與列寧服同?！蹲钚屡椒b裁剪指南》-盛吟月（1953年）綜合式人民裝立翻領式images/BZ_41_1546_1230_2123_1779.png民主裝images/BZ_41_1122_1626_1489_2050.png《永甫裁剪法》-戴永甫（1954年）images/BZ_41_1531_1883_2128_2310.png民主裝《怎樣學習裁剪》-戴永甫（1956年）翻領式images/BZ_41_1541_2407_2128_2951.png男的人民裝后肩與學生裝相同，女的人民裝前肩打開兩公分?！恫眉糁改稀?美林裁剪縫紉學校（1951年）

典型款式 款式圖 版圖 文獻款式描述images/BZ_42_303_624_648_1058.pngimages/BZ_42_680_556_1287_1053.png《男裝典范》-王圭璋（1952年）式樣綜合中山裝與列寧裝。單排紐，無腰帶，領同兩用衫及香港衫，翻開則與西裝領相仿，袋同列寧裝?；緢D形同中山裝。images/BZ_42_744_1145_1235_1609.png人民裝暗門襟；女式人民裝用翻領，中山裝袖，列寧裝挖袋。翻領式《怎樣學習縫紉》-上海文化出版社（1958年）images/BZ_42_303_1782_657_2198.pngimages/BZ_42_759_1750_1220_2331.png貼邊與學生服同，如做暗扣式多裁短貼邊兩片，長比第五鈕扣長一寸?！恫眉糁v義》-濟南新華縫紉補習學校images/BZ_42_759_2425_1250_2974.png人民裝

從中可以得知，新中國初期的機關干部、學校教職員、企業(yè)工廠和商店職工制服款型基本一致，而以款式細節(jié)和色彩來區(qū)別其各類人員制服。其中，男干部服為中山裝式，女干部服為列寧裝式，學員為學生裝式；干部服多為四個明口袋，大氣穩(wěn)重，勤雜人員四個暗口袋，簡潔實用；在顏色上，灰色多為行政機關人員，藍色為企業(yè)職工，其中另規(guī)定的軍隊顏色為綠色、延安色，建國初期為軍人專用色；規(guī)定中的“機關、學校教職員、企業(yè)生產(chǎn)單位各工廠商店等職工”都屬于無產(chǎn)階級政權下的“人民”的概念，其制服也屬于人民裝范疇，普通職工與干部制服基本相同但又有細微的區(qū)別，于現(xiàn)代服裝的平等觀下仍然保留了傳統(tǒng)“禮”制的和諧秩序，充分體現(xiàn)新中國初期制服形制上簡樸、平等、有序的新社會風尚。并且，這種形制“一元”平等的秩序，也同樣體現(xiàn)在以中山裝、列寧裝、學生裝為藍本的人民裝日常服的制式上。

解放初期，男女同著中山裝、列寧裝時興，體現(xiàn)新社會男女平等的現(xiàn)代思想（圖12）。然而，在對圖像史料和裁剪技術文獻深入研究后發(fā)現(xiàn)，男式人民裝以立翻領式為主，強調嚴謹、挺拔的整體造型，延續(xù)傳統(tǒng)中正、持重的審美；女式人民裝以翻領式為主，在規(guī)整造型中小翻領有限度的開放、靈動，在革命、進步的男女同型現(xiàn)代服裝制式中，仍然可見傳統(tǒng)女性端莊、內(nèi)斂的審美。例如，1954年《永甫裁剪法 第2集》的暗門襟人民裝以及濟南新華縫紉補習學校編寫的《裁剪講義》，男女款式同為中山裝版型身型，在門襟寬窄、翻領設計上區(qū)別男女（圖13），在男女“一元”同型中展現(xiàn)形制變化的陰陽、動靜和諧之美（圖14、圖15）。

圖12：胡允敬楊秋華夫婦結婚合照（1952年），圖片來自《家國記憶 百年中國家庭老照片珍藏》，中共黨史出版社，2015年，第111頁

圖13：左圖上為男款立翻領式，下為女款翻領式，《怎樣學習縫紉》，上海文化出版社，1958年出版，第45-46頁。右圖來自《裁剪講義》，濟南新華縫紉補習學校編，第27頁

圖14：大發(fā)電鍍廠全仁留念，1956年5月16日，前排右1、后排右1均是暗門襟人民裝，女式門襟及翻領的寬窄與男式略有不同

圖15：穿著翻領式暗門襟人民裝劃船的女士，《人民畫報》，1955年6月,第16頁

人民裝以中山裝型的“一元”基型產(chǎn)生多樣款式，充滿了萬變不離其宗的中國傳統(tǒng)哲學，它遵循現(xiàn)代服裝經(jīng)濟、實用設計原則，從中山裝的“一元”基型到款式組合的多元樣式，豐富且變化有序，也承續(xù)著中國傳統(tǒng)造物文化的“禮制”和諧和實用理性思想。

四、人民裝本土化創(chuàng)制的客觀必然

新中國成立，中國社會發(fā)生了政治、經(jīng)濟、思想觀念和生活方式的深刻變革，傳統(tǒng)的長衫、改良的旗袍、引進的洋裝（西服）均成為舊意識形態(tài)的服裝，逐漸被拋棄，人們必然會尋求代表工農(nóng)無產(chǎn)階級的簡樸、大眾的本土服裝，以順應艱苦奮斗、積極向上的新時代。

文獻資料顯示，建國后為適應社會節(jié)儉之風，滿足廣大人民群眾參與革命建設需要，上海紅幫裁縫在保留中山裝款型的實用基礎之上，對中山裝版型、工藝進行調整，使人民裝適合社會實際：減少省量，后背取整，使整體身型寬松適度，于現(xiàn)代利落中保留傳統(tǒng)中裝的含蓄感；調整袖型，增加活動量，以便于勞作；采用簡潔兜袋款式，省料省工；簡化縫制工藝，利于大眾化推廣和工業(yè)化生產(chǎn)等等。列寧裝是源于模仿蘇聯(lián)服裝的政治時尚，然而從40年代至50年代的服裝技術文獻中，同樣可以看到列寧裝由中山裝“一元”基型的推演，以及改成一排扣子的經(jīng)濟節(jié)儉與偏襟審美的一舉兩得（圖5）。因此說，作為人民裝母體的中山裝、列寧裝，都需要經(jīng)過本土化實踐洗禮而獲得發(fā)展。

在新中國初期經(jīng)濟困難、物質匱乏的社會現(xiàn)實下，為解決人民穿衣困難問題，關乎民生的人民裝設計必需統(tǒng)籌考量政治與經(jīng)濟、生產(chǎn)技術、實際功用等諸多因素，冗余的樣式、繁復的工藝、費料的剪裁必然不合時宜。因此，融合重構中山裝與列寧裝款式元素，采用結實耐用的自產(chǎn)棉布，簡化服裝工藝，是人民裝創(chuàng)制的客觀必然。人民裝形制的本土化實踐，使只在部分階層人士中穿用的中山裝制服得到大眾化發(fā)展，惠及全體人民群眾，最終，人民裝的“人民性”得到了具體實現(xiàn)。

結語

人民裝始于新中國初期上海地區(qū)民間創(chuàng)制，符合中國人民崇尚簡樸、追求進步和身份認同的精神需求，并隨著國民經(jīng)濟恢復和紡織服裝工業(yè)化發(fā)展獲得大眾化普及。在品類定義上，狹義人民裝表示新式人民裝獨立品類，廣義人民裝可以表示“人民裝類”服裝（列寧裝、人民裝、中山裝、學生裝等）。在款式定義上，人民裝是以中山裝為“一元”基型，綜合列寧裝、學生裝、西裝等現(xiàn)代服裝款式元素的多元樣式。人民裝款式發(fā)展統(tǒng)一而有序，造型充滿中國式中和、內(nèi)斂的審美，其革命化的主張中依然承續(xù)著傳統(tǒng)文化心理結構。人民裝，是在中山裝現(xiàn)代服裝“一元”的基礎上，結合建國早期社會實際進行的實用理性本土化創(chuàng)制，它適應我國經(jīng)濟恢復期的生產(chǎn)、生活方式，是體現(xiàn)新中國初期時代精神風貌的服裝典范。人民裝形制彰顯“設計為人民”的終極理念，在倡導可持續(xù)設計發(fā)展理念的當下，其實用、理性、節(jié)儉的設計仍具有參考價值和現(xiàn)實意義。

注釋：

① 卞向陽:《中國近現(xiàn)代海派服裝史》，上海：東華大學出版社，2014年，第422頁。

② 現(xiàn)檢索到報刊中含有“人民裝”的條目，其中《新民報晚刊》《上海大公報》在1949年、1950年共有七篇的相關報道；《光明日報》《人民日報》《浙江日報》《杭州日報》官方媒體至今共有56篇報道，其中50年代共有21篇相關報道。

③ 建國初期上?！缎旅駡笸砜贰渡虾４蠊珗蟆酚绊懥^為深遠，其中《新民報晚刊》關于“人民裝”的報道最早、最集中。

④ 華農(nóng)：《由奢返儉》，《新民報晚刊》，1949年8月27日，第二版。

⑤ 《藍布衣裳足夠應付 今年秋裝不必再愁》，《新民報晚刊》，1949年9月19日第二版；“為節(jié)約起見，一般公私企業(yè)機關團體職工都準備藍布做制服”，《上海點滴》，《新民報晚刊》，1949年9月23日，第二版；“藍布制服將成為一般市民的常服”，《上海點滴》，《新民報晚刊》，1949年10月18日，第二版。

⑥ 《上海點滴》，《新民報晚刊》，1949年9月16日，第二版。

⑦ 《西裝尚未脫下，領口已經(jīng)解放》，《上海點滴》，《新民報晚刊》，1949年9月7日，第二版。

⑧ 《以此為大眾服務 不再做華貴衣裳》，《新民報晚刊》，1949年9月13日，第二版。

⑨ 1949年9月25日《新民報晚刊》短文：“市井少年有以府綢大緯呢縫制‘人民裝’者；”“南京路及淮海路一帶的著名高級西服店、時裝店，現(xiàn)在家家都有人民裝出售。”《人民崇尚樸實——高貴服裝不合需要》，《新民報晚刊》，1951年4月28日，第四版。

⑩ 北行返滬的陳望道談到北平解放后提到，“文代會上男女都穿著解放裝，有種兄弟姊妹般的親切感?！薄渡虾４蠊珗蟆罚?949年8月11日；同年9月，上海“A.D.K.設計了四種新青年裝，跑馬廳對面造寸時裝店也設計了女式的‘解放裝’”。《上海點滴》，《新民報晚刊》，1949年9月23日，第二版。

? 戴永甫：《永甫裁剪法》，上海：永甫服裝裁剪專修班，1954年，第21頁。

? 1949年9月22日，在《關于〈中國人民政治協(xié)商會議共同綱領〉草案的起草經(jīng)過和特點》的報告中，周恩來說明“人民”是“工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級，以及從反動階級覺悟過來的某些愛國民主分子”。參考周恩來：《周恩來選集》，北京：人民出版社，1980年，第368-369頁。

? 同注⑥。

?《梅蘭芳改裝》，《新民報晚刊》，1949年10月8日，第二版；“蓋叫天穿人民裝”，《采訪蓋叫天》，上海：上海人民出版社，2017年，第104-105頁。

?《穿列寧裝和人民裝 品格也要配得上！》，《上海大公報》，1950年1月28日。

?《新光內(nèi)衣公司 人民裝暢銷 各種出品分批運華北》，《上海大公報》，1949年11月13日，第五版。

?《渡過困難就是光明——上海工商業(yè)的困難及其前途》，《人民日報》，1950年4月28日，第一版。

?“上海解放初期，境內(nèi)服裝業(yè)有678戶，鞋帽業(yè)238戶。當時，社會風氣轉變，華貴衣履營業(yè)清淡，布制人民裝、列寧裝受歡迎?！鄙虾Ｊ徐o安區(qū)志編纂委員會：《靜安區(qū)志》，上海：上海社會科學院出版社，1996年，第183頁。

?《人民日報》提到1953年，一日本代表來北京看到大街上男女老幼穿著人民裝。參考《一點觀感》，《人民日報》，1956年11月10日，第七版；廈門《江聲報》刊文貿(mào)易公司為滿足廣大群眾對人民裝需求，制售了物美價廉的人民裝。參考《貿(mào)易公司特約制售 藏青卡其布人民裝》，《江聲報》，1951年12月5日，第三版；浙江日報在50年代有16篇關于人民裝的報道；在各地方縣志記錄中，人民裝多為這一時期群眾代表性服飾，例如2007年版《北京志·綜合卷·人民生活志》中提到北京解放后時興布制中山裝、列寧裝（即人民裝），北京市地方志編纂委員會:《北京志 綜合卷 人民生活志》，北京：北京出版社，2007年，第266頁。

? 力主創(chuàng)制新式人民服裝的鴻翔公司亦附設裁剪學校，《以此為大眾服務 不再做華貴衣裳》，《新民報晚刊》，1949年9月13日，第二版。

? 筆者梳理裁剪技術文獻時發(fā)現(xiàn)，1949至1953年人民裝相關的裁剪書籍均出版于上海，據(jù)此，也為人民裝創(chuàng)制于上海地區(qū)提供了憑據(jù)。

? 王圭璋1941年畢業(yè)于圣約翰大學，于1949年7月創(chuàng)辦裁剪縫繡學校，同年10月增設景華裁剪函授學院，1950年出版《裁剪縫繡學入門》，同年在上海各電臺播講裁剪學；之后，相繼編著了服裝教輔系列書籍，形制圖文并茂，具有極高的文獻研究價值。

? 裁剪文獻中中山裝為翻領樣式，翻領中山裝形制基本確立于20世紀20年代；中國共產(chǎn)黨建立人民政權后，中山服混合著解放區(qū)的軍服進入城市。參考袁仄：《中山服初考》，《裝飾》，2007年第6期，第54頁。

? 清末民初留日高潮迭起，由此從日本帶入了學生制服樣式。學生服成為官員、市民、學生、職員習慣穿著的服裝。參考袁仄：《中山服初考》，《裝飾》，2007年第6期，第53頁。

? 列寧裝源于20世紀初前蘇聯(lián)及東歐男性日常上衣款式，延安時期，女大學員仿照蘇聯(lián)男性服裝式樣，自己裁剪出列寧裝；參見張玲：《改革開放前中國女性著裝中性化的影響因素》，《服裝學報》，2018年第5期，第440-441頁；50年代初，列寧裝先由軍隊女干部穿著，后來流行到城市各行各業(yè)的女干部和學生當中。參見許星：《論20世紀50年代蘇式服裝在中國的興衰》，《南京藝術學院學報（美術與設計）》，2008年第6期，第182頁。

? 王圭璋：《男裝典范 裁剪第三集》，上海：人生出版社，1952年，第22頁。

? 王圭璋《男裝典范》中，人民裝選料有卡其布、防雨布、華達呢、藍布、嗶嘰，這幾種布料都為建國后常見棉布料。參見李嘉惠、馬成章：《棉布和人造棉布》，北京：中國財政經(jīng)濟出版社，1963年，第66-68、75頁。

? 同注?，第23頁。

? 《裁剪講義——濟南新華縫紉補習學校》中出現(xiàn)以中山裝版型為基礎增加衣長、衣寬形成的“人民裝大衣”。

? 學者張競瓊提出近代中國服裝演變的規(guī)律是本土“一元”服裝與外來“一元”服裝并行、重構或兼容；參考這個理論，筆者認為，近代中山裝由“拿來”、重構到形成具有獨特版型、工藝及審美內(nèi)涵的“本土化”的“一元”基型，亦即由“二元”融合為“一元”。參考張競瓊：《從一元到二元：近代中國服裝的傳承經(jīng)脈》，北京：中國紡織出版社，2009年，第221-222頁。

? 目錄標注中山裝、列寧裝、人民裝同為制服類。盛吟月：《裁剪縫繡學》，上海：上海婦女縫紉藝術學校，1953年，目錄頁。

?《政務院規(guī)定地方人員制服單衣式樣》，《國華報》，1950年1月16日，第2頁。

? 新中國初期裁剪文獻中，中山裝、列寧裝、學生裝以中山裝版型為基型，領子、口袋的變化是不同款式的特點。參考傅英飛：《新法裁剪下冊》，北京：北京私立新生職校，1954年。

?“人民解放軍（包括干部戰(zhàn)士）之軍服，以本（一九四九）年夏冬所著之單軍服及棉軍服為標準，其與非軍服之主要區(qū)別為顏色與式樣的不同，軍服顏色為草綠色及草黃色?！薄斗擒娙瞬坏么┸姺?京津衛(wèi)戍區(qū)司令部 說明軍服式樣顏色》，《人 民日報》，1949年11月24日，第四版。

? 同注?。

? 1953年11月19日第2版《人民日報》刊文描述展覽會上農(nóng)民代表稱贊棉干部服物美、價廉、樣式好，但提出“農(nóng)民不能穿吊兜的干部服，要是制服式的就好了”，說明“禮”的等級觀念仍有延續(xù)。

? 實用理性作為中國人文化心理活動的結構原則，并非靜止的，一成不變的形式，它重視的正是變化、擴展、更新和發(fā)展。從而中國傳統(tǒng)、儒學和實用理性不會對現(xiàn)代化構成障礙。李澤厚:《中國現(xiàn)代思想史論》，北京：東方出版社，1987年，第311頁。

? 季學源、陳萬豐：《紅幫服裝史》，寧波：寧波出版社，2003年，第170-172頁。

? 同注?，第51頁。

? 1953年《人民日報》陸續(xù)報道服裝工業(yè)化產(chǎn)品展覽會供銷兩旺，人民裝款式多達30多種，獲得農(nóng)民群眾的認可與喜愛。參考《依據(jù)新情況組織進貨迎接旺季》，《人民日報》，1953年10月8日第2版；《在農(nóng)村舉辦小型商品展覽會擴大推銷業(yè)務》，《人民日報》，1953年11月19日第2版。