云南漢語方言特點在云南民歌中的運用

董文慧

摘要：云南民歌產(chǎn)生于民間，并依附于地方方言。方言也被稱為土語，具有較強(qiáng)的地域性特色和獨特的韻味。民歌的形成離不開會說當(dāng)?shù)胤窖缘拿耖g創(chuàng)作者，民歌中方言的鄉(xiāng)土氣息濃厚，使的民歌具有獨特的地方特色。云南方言中獨特的語音、詞匯影響著云南民歌的旋律走向，使得云南民歌自身具有表現(xiàn)力和張力。本文通過舉例的方式，說明云南方言語音、詞匯的特點在云南民歌中的運用。

關(guān)鍵詞：云南漢語方言? 云南民歌? 特點

中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）04-0069-03

一、概述云南漢語方言

（一）簡述云南漢語方言的形成

漢語方言俗稱地方話，僅在一定的地域通用，他不是獨立于民族語之外的另一種語言，而是局部地區(qū)使用的語言?，F(xiàn)代漢語各方言大都是經(jīng)歷了漫長的演變過程而逐漸形成的。形成漢語方言的要素很多，有社會、歷史、地理等方面的因素，如人口的遷移、山川地理的阻隔等;也有屬于語言本身的要素，如語言發(fā)展的不平衡性，不同語言的相互接觸、相互影響等。

我國的漢語方言從語音特征上可以分為七大方言：北方方言、吳方言、客家方言、湘方言、閩方言、粵方言、贛方言。云南方言屬于漢語西南官話，也被稱為云南官話，大體上屬于北方方言。云南方言的形成與地理位置和文化有著較大的關(guān)系，從地理環(huán)境來看，歷史發(fā)展過程中由于交通不便，使得這里的方言具有相對的穩(wěn)定性，從云南的移民史來看，云南的移民都是屬于大規(guī)模的移民，語言被同化的可能性較小。之后在歷史的發(fā)展進(jìn)程中不斷與內(nèi)地方言碰撞融合，最終形成了我們今天具有江淮官話特征的云南方言。

（二）簡述云南漢語方言的語音特點

云南漢語方言的語音特點主要有鼻音、舌音、聲調(diào)、入聲。從語音上來看，云南漢語方言的結(jié)尾字多有入聲的特點。

我們在對方言研究的過程中不能忽視的一點就是對“字調(diào)”的研究，它作為我們區(qū)別讀音的關(guān)鍵因素，具有決定音高的作用，這一特點對民歌的旋律有著較為明顯的影響。現(xiàn)今云南方言與普通話都是分為陰平、陽平、上聲與去聲四聲。筆者參照4考漢語普通話調(diào)值五度標(biāo)記圖，并把普通話語言調(diào)值與云南漢語方言調(diào)值相比，得出結(jié)論如下：在陰平值上，云南漢語方言（55）與普通話（55）并無差異，都是平直的;在陽平值上，云南漢語方言的調(diào)值（42），普通話則是（35），前者為降抑，后者則為上揚，兩者是相反的;在上聲中云南漢語方言的值調(diào)為（33），普通話為（214），前者為平直，后者則是曲折的，前者的上聲更具有穩(wěn)定性;在去聲中云南漢語方言的值調(diào)為（12），普通話中的值調(diào)為（51），也是相反的，前者是上揚，后者是下抑。而云南民歌的發(fā)音在一定程度上依附于方言的調(diào)值，并成為其民歌的特點之一。

（三）簡述云南漢語方言的詞匯特點

從詞匯方面來看，云南漢語方言中的詞匯具有同意不同字不同音的特點。例如普通話中的“逛街（jiē）”在云南漢語方言中是“逛街（gāi）”，它們表達(dá)的實際意義相同，但發(fā)音是完全不一樣的。再例如普通話的“去哪里”在云南漢語方言中要說成“克哪跌”，普通話中“克”“里”和“去”“跌”是完全不同意思的字，但在方言中它們是字、音不同，表達(dá)意思完全相同的兩個詞匯。云南漢語方言的這一特點被自然的運用在了云南民歌中。

本文筆者主要以云南漢語方言為主，以部分具有代表性的云南民歌為例，分析云南漢語方言在云南民歌中的運用。

二、云南漢語方言在云南民歌中的運用特點

民歌廣泛流傳于民間，主要以人們口頭創(chuàng)作或集體口頭創(chuàng)作為主，創(chuàng)作過程中以當(dāng)?shù)胤窖詾橐劳?，真實的反映了他們?dāng)下的內(nèi)心感受，同時也傳遞出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、生活習(xí)俗。在學(xué)界，針對地方方言與民歌的關(guān)系研究是對于民間音樂研究的重要途徑之一。每個地區(qū)民歌的形成、發(fā)展都與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕植婚_，除了人文歷史和地理環(huán)境對民歌產(chǎn)生的影響之外，當(dāng)?shù)卣Z言對民歌的影響也是不可忽視的存在。一首民歌使人們產(chǎn)生共鳴是因為民歌中存有親切的鄉(xiāng)音，民歌的發(fā)展依附著當(dāng)?shù)氐姆窖?，與此同時，方言也使得民歌具有了它獨特的韻味。

云南民歌大致可分為小調(diào)、山歌、勞動歌曲、舞蹈歌曲等四大類。在民間人們唱歌時，自然而然的就將自己的方言融入其中，使之成為民歌中獨特且必不可缺的一部分，被傳唱至今的《彌渡山歌》《趕馬調(diào)》《耍山調(diào)》《繡荷包》等耳熟能詳?shù)脑颇厦窀?，都具有非常?qiáng)的地方方言特色。

云南民歌的旋律聲調(diào)、詞匯與云南漢語方言的語言聲調(diào)密切結(jié)合，例如：云南民歌《彌渡山歌》中的一句歌詞“山對山來，崖對崖”中的“崖”為了達(dá)到押韻的效果，就不能使用普通話的發(fā)音，要將崖（yá）的上揚音調(diào)，轉(zhuǎn)換成云南漢語方言“崖（ài）”降抑音調(diào)。在云南民歌中，這樣的方言運用是非常頻繁的，對于這樣的民歌應(yīng)當(dāng)盡可能的采用方言來進(jìn)行演唱，這樣才能夠較好的表現(xiàn)出民歌本身固有的風(fēng)格韻味，較完整的傳達(dá)出作品的自身風(fēng)格特色。普通話與方言在韻腳上是不完全統(tǒng)一的，在演唱時候，用方言唱出來押韻的歌詞，換成使用普通話唱就會變得不押韻了，這樣的情況在民歌中其實并不少見。

下文筆者主要選擇幾首具有代表性的云南民歌，例如：《彌渡山歌》《繡荷包》《耍山調(diào)》《猜調(diào)》《放馬山歌》，對云南漢語方言語音、詞匯在云南民歌中的運用進(jìn)行分析。

（一）云南漢語方言語音在云南民歌中的運用特點

語音指語言的聲調(diào)與音韻，每一地區(qū)的語言都有其特有的語音特點。民歌的產(chǎn)生與發(fā)展受到本地區(qū)文化、歷史、環(huán)境等因素的影響，地方方言的語音對民歌的影響是最直接且強(qiáng)烈的。方言語音是奠定民歌地方特色與民族風(fēng)格基調(diào)的重要因素之一。

一開始的“咿、哪”自由延長音，是從云南地方語言習(xí)慣中吸收進(jìn)來的，云南境內(nèi)山地居多，山頭之間的對話就是靠延長字音的時長傳達(dá)給對方。民歌第一句“山對山來，崖對崖”可以看出“崖”字在普通話中是發(fā)“yá”，有一種上揚的感覺，但在云南漢語方言中我們要將崖（yá）發(fā)成崖（ài）音調(diào)為降抑，民歌中方言“崖”音調(diào)的降抑效果就體現(xiàn)在了民歌的旋律中，在譜例中是以旋律下行mi、re、do、la來譜寫，具有了降抑去聲的色彩。第二句“蜜蜂采蜜，深山尼來”中的“蜜”字在普通話中發(fā)（mì），去聲音調(diào)為降抑，而在云南漢語方言中“蜜”的發(fā)音為陽平，聲音調(diào)為上揚，運用在本首民歌中方言“蜜”音調(diào)的上揚效果就體現(xiàn)在了民歌的旋律中，在譜例中是以旋律上行do、re、mi來譜寫，具有了上揚的色彩。上述例子都體現(xiàn)出了云南漢語方言的陽平和去聲的音調(diào)與普通話是相反的。

譜例1：《放馬山歌》

“正月放馬喔嚕嚕的正月正喲”中的“喔”和“的”在普通話中我們讀作“o”和“de”，在民歌中，我們要使用云南漢語方言的發(fā)音“wu”的去聲和“di”。本首民歌還加入了云南方言趕牲口的吆喝聲“喲哦”，屬于生活中的方言語音被“歌”化，成為民歌的一大特點，具有當(dāng)?shù)孛耖g的地域特色和感染力。

譜例2：《繡荷包》

在演唱“小小荷包，雙絲雙帶飄”時，同樣要運用到云南漢語方言語音，荷包的“荷”在普通話中讀作荷（he）陽平聲，但在云南民歌《繡荷包》中卻是讀作荷（huo），與漢字“活”讀音相同。

“小是小情哥，等是等等著”這一句中的“哥”字在普通話中發(fā)音為（ge）陰平聲，但是在云南民歌《繡荷包》中就應(yīng)該讀作（guo），陽平聲與漢字“郭”讀音相同，在同句中的“著”（zhe）在民歌中要發(fā)音為（zhuo）。值得注意的是，“著”這個字在普通話中是屬于多音字，同時可以發(fā)（zhe、zhuo陽平音）。在下一句“不等情妹么，要等哪一個”中的“個”字在普通話中讀（ge）去聲，歌曲中卻要發(fā)音為云南方言（guo）陽平音。

從上述例子可以看出，這些獨具特色的云南漢語方言語音根據(jù)自身特點被用于云南民歌之中，這對于民歌的韻腳、表現(xiàn)力都具有非常顯著的影響效果，從而增強(qiáng)了云南民歌的區(qū)域色彩滲透力和感染力，使得云南民歌更具吸引力和生命力。如果我們使用普通話來代替這些云南方言語音，演唱出來的云南民歌毫無韻味，還會破壞云南民歌所特有的地方特色和民族風(fēng)格。

（二）云南漢語方言詞匯在云南民歌中的運用特點

詞匯是語言中每一個詞的總稱，是構(gòu)成語言的必要條件，不同的語言都存在著它特定的詞語系統(tǒng)，每一個詞又具有它本身特定的意義以及區(qū)域語音形式。一般來說，詞匯是組成一個句子的必要條件，在不改變這個句子本身意思的情況下，是可以對句子詞匯進(jìn)行改變的，可以使用意思相近的同義詞，但是有意思的是，同樣的情況在民歌中是不可行的，民歌中所用的詞匯與歌曲是有著密切關(guān)聯(lián)的。一個相同的詞匯在運用方言進(jìn)行表達(dá)時會有不同的詞匯，例如：詞語“去哪里”在云南方言中為“克哪跌”。

云南民歌中還運用了許多襯詞，襯腔也稱為襯墊音或襯字，這些襯詞一般沒有實際意義，僅僅是被運用于云南民歌當(dāng)中，主要作用在于協(xié)調(diào)節(jié)奏與音節(jié)，使得語句的音節(jié)方整、協(xié)調(diào)流暢，從而達(dá)到增強(qiáng)語言節(jié)奏感和音樂美感的目的。

民歌中會有很多的方言襯詞，“咿哪”“尼”這些方言襯詞將語言與音樂連接在一起，但沒有實際的意義。恰當(dāng)?shù)倪\用方言襯詞，對于歌曲情感的抒發(fā)、整體旋律結(jié)構(gòu)的完善、音樂形象的塑造、生活氣息的增強(qiáng)、地方特色的展現(xiàn)都具有非常重要的作用。

《放馬山歌》中“正月放馬（喔嚕嚕的）正月正（喲）”以小句襯詞“喔嚕嚕的”為“正月放馬”做呼應(yīng)，豐富了歌曲的情感表達(dá)效果，其中“喲”為云南方言中常用的后綴襯詞。往后的“喲哦”這兩個襯詞具有濃郁的地域特色，表現(xiàn)了牧民歡快、奔放、熱情的情緒。由此可見方言襯詞在云南民歌的創(chuàng)作上是不可缺少的，有了它才能真正展現(xiàn)出云南民歌的鄉(xiāng)土韻味。試想，假如我們吧《彌渡山歌》中的“咿、哪”“尼”去掉，將《放馬山歌》中的“喔嚕嚕的”“喲”“喲哦”等襯詞去掉，那這些民歌會變成什么模樣呢？除了襯詞之外，一些云南方言中的重疊詞在民歌中也起到了非常重要的作用。云南方言與普通話的相同動詞、名詞、形容詞、量詞都具有重疊形式，不過有些重疊形式在普通話中是沒有的，但是在云南方言中確有著廣泛的運用。

“小是小情哥，等是等等著”中就運用了云南方言中形容詞重疊“A是A”的形式“小是小”“等是等”，在歌曲中起到了強(qiáng)調(diào)的作用。這些方言詞匯的運用不但可以有效的協(xié)調(diào)民歌音節(jié)，還可以很大程度上達(dá)到增強(qiáng)民歌的表現(xiàn)力，以及地域特色的作用。

三、結(jié)語

方言與民歌就猶如血肉靈魂般是不可分割的。民歌的魅力很大程度上反映在方言之中，方言的滲透融入，使得民歌具有著濃郁的地域韻味。民歌中融入方言能夠有效的豐富民歌的內(nèi)容和協(xié)調(diào)民歌的節(jié)奏。想要演唱好一首具有地方性特色的民歌，我們必定將從語言入手，了解它語言的發(fā)音、詞匯的情感意義。在學(xué)習(xí)的過程中，演唱這類作品對于發(fā)音和咬字是有著較高要求的，除了發(fā)音和咬字之外，曲調(diào)和韻味方面也有著很高的要求。當(dāng)我們沒有唱對或者是沒有唱準(zhǔn)某一個字的時候，那就算是演唱失敗了。本文是結(jié)合筆者在聲樂的學(xué)習(xí)、實踐中的經(jīng)驗，以通俗易懂的方式淺談云南漢語方言在云南民歌中的運用，以期引起每個演唱者對民歌作品中地方性語言運用的重視，沒有方言的地方性民歌就變成無源之水、無本之木，方言如果失去了它本身的味兒，那這些珍貴的民歌文化遺產(chǎn)就無從傳承，就真的成為遺產(chǎn)了。

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