正確把握高校教師職業(yè)道德

卓雷棚

摘要：本文面對(duì)新時(shí)代對(duì)高校教師提出的新要求，從本質(zhì)上去探討了道德、教師職業(yè)道德，再結(jié)合新時(shí)代最能反映道德的社會(huì)主義核心價(jià)值體系探討了高校教師如何踐行高校教師職業(yè)道德。

關(guān)鍵詞：道德;教師職業(yè)道德;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平同志發(fā)表的一系列治國(guó)理政重要講話(huà)中，多次提出教育、改革發(fā)展、教師職業(yè)道德的新理念、新思想、新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教”。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須正確理解道德，再結(jié)合教師職業(yè)，正確理解教師職業(yè)道德;在此基礎(chǔ)上才能更好地踐行高校教師職業(yè)道德。

1正確理解教師職業(yè)道德。

2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記同北師大師生座談時(shí)的講壇高度概括了教師職業(yè)的重要意義。他指出：“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在老師。[1]提倡教師職業(yè)道德，具有重要意義。

1.1教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)

教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比，有其自身的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)主要取決于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性?；蛘哒f(shuō)，正是教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。具體而言，教師職業(yè)道德的特點(diǎn)主要有以下兩點(diǎn)。

第一，在道德意識(shí)上比其他職業(yè)道德有更多的要求。正如我國(guó)著名的人民教育家徐特立所言：“做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子。”[2]說(shuō)教師是“先進(jìn)分子”，具體內(nèi)容是多方面的，但毫無(wú)疑問(wèn)，其中很重的一條就是：在職業(yè)道德修養(yǎng)方面，教師必須堅(jiān)持較高的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到較高的水平。

第二，在道德行為上比其他職業(yè)道德有著更強(qiáng)烈的示范性。19世紀(jì)俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾經(jīng)指出，“教育者的人格是全部教育的基礎(chǔ)”，教師道德對(duì)學(xué)生心靈的影響是“任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”[3]。要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育，當(dāng)然需要“言教”，但同時(shí)也需要“身教”，而且身教勝于言教。為此，要求被教育者做到的，教育者自己必然首先做到，否則，被教育者是不會(huì)信服的。

1.2教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)

教師職業(yè)之所以崇高，不僅僅因?yàn)樗墓鈽s，還在于它的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。教師的勞動(dòng)是平凡的，同時(shí)又是十分艱苦的，人們常常形象地把教師比作春蠶、蠟燭、粉筆和犁鏵，這是因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)在一點(diǎn)一點(diǎn)地磨損著自己，在開(kāi)墾著蒙昧的荒原，播種著知識(shí)、文明的種子。他們的工作既沒(méi)有轟轟烈烈的場(chǎng)面，又沒(méi)有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，有的只是勤勤懇懇的工作，默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，瑣瑣碎碎的辛勞，年復(fù)一年的開(kāi)拓。

教師職業(yè)之所以崇高，還在于它是充滿(mǎn)人生樂(lè)趣的職業(yè)，如果一個(gè)教師能夠盡心盡力地教育和培養(yǎng)學(xué)生，并以自己的高尚道德品質(zhì)言行一致地做學(xué)生的表率，使學(xué)生深受教育，那么學(xué)生就會(huì)敬重他，永遠(yuǎn)感激他。黨一個(gè)教師親眼看到自己教育的學(xué)生成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的有用之才，他就會(huì)感到欣慰，體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣。

2怎樣踐行高校教師職業(yè)道德

任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習(xí)和時(shí)間社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康地成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有新人”。

2.1努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教育者先受教育。廣大高校教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、意義、內(nèi)容，并將其內(nèi)化于心、外化于行。廣大教師要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校教育教學(xué)之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在祖國(guó)下一代心中生根發(fā)芽。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

2.2學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在以理論與實(shí)踐結(jié)合上真正弄懂弄通習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想。讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在教育領(lǐng)域落地生根。百年大計(jì)，教育為本。要在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，辦好人民政府的教育，堅(jiān)持立德樹(shù)人的方針，為中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。廣大教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，成為學(xué)習(xí)高度貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的帶頭人。

3結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)現(xiàn)階段，人們的道德境界從總體上看，大致可以劃分為四種類(lèi)型或四個(gè)層次。教師由于其特殊性，因此在道德上會(huì)有更多的要求，教師職業(yè)道德至少應(yīng)該在道德的第二層次及以上。一個(gè)社會(huì)最能體現(xiàn)其道德的便是其社會(huì)主義核心價(jià)值體系，因此作為一名高校教師，在踐行高校教師職業(yè)道德時(shí)，要至少做到努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

參考文獻(xiàn)

[1]《鄧小平文選》，105頁(yè)，北京，人民出版社，1993。

[2]龔樂(lè)進(jìn)主編：《人民教師的職業(yè)道德》，11頁(yè)，長(zhǎng)春，吉林教育出版社，1987。

[3]張煥庭主編：《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，350頁(yè)，北京，人民教育出版社，1979。