李先富,劉翠煥
(安陽工學院 土木與建筑工程學院,河南 安陽 455000)
新時期,人們對所居住的城市品質(zhì)要求不斷提升,滿足人民日益增長的美好需要成為當前我國城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型的重要方向和動力。中央城鎮(zhèn)化工作會議提出:城市發(fā)展“要體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念,依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風光,讓城市融入大自然,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”[1]。奏生態(tài)文明主旋律,繪生態(tài)城市建設(shè)美好藍圖,成為當前城市發(fā)展的重心。
綠道理論發(fā)展與實踐已有百余年,但在我國仍屬新興事物。綠道融合生態(tài)、文化、交通、經(jīng)濟等多種功能,與生態(tài)城市內(nèi)涵不謀而合,因此成為推進生態(tài)城市建設(shè)重要途徑。同時,綠道具有建設(shè)周期短、可實施性強等特點,自2010年廣東省啟動綠道建設(shè)以來,便迅速在東部沿海及一線城市掀起熱潮。安陽作為內(nèi)地典型城市,如何通過合理的綠道規(guī)劃更有效地推進生態(tài)城市建設(shè),顯得很有意義。
城市作為社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物,承載著人類對美好生活的追求,因而關(guān)于理想城市的探索腳步從未停止。
回溯近百年來城市規(guī)劃發(fā)展史,生態(tài)城市概念并非無跡可尋。20世紀初期,為改善人類居住環(huán)境,將自然引入城市的思想就已經(jīng)形成,如早期“烏托邦城市”設(shè)想、“田園城市”實踐,再到依據(jù)“城鄉(xiāng)磁極”理念的緊湊城市模式提出,城市建設(shè)與自然環(huán)境融合的觀念不斷發(fā)展[2]。20世紀中葉,美國景觀學科的領(lǐng)軍人物伊恩·麥克哈格,建立了一套系統(tǒng)完善的基于環(huán)境疊圖程序的生態(tài)規(guī)劃方法,俗稱“千層餅法”,此后以生態(tài)環(huán)境保護為先導的規(guī)劃技術(shù)不斷發(fā)展[3]。20世紀末,面對全球城鎮(zhèn)化帶來的各種城市問題,生態(tài)取向的規(guī)劃價值觀得到廣泛認可,生態(tài)城市相關(guān)論述成為風潮,諸如環(huán)境承載力、生態(tài)修復技術(shù)、指標體系等方向的研究層出不窮,生態(tài)城市理論呈現(xiàn)百家爭鳴之勢。
關(guān)于理想城市的范式,在較長的時期內(nèi),不同的學者或?qū)<一诓煌某霭l(fā)點,提出了眾多相似的概念和觀點,如“綠色城市”強調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護、“低碳城市”強調(diào)以低碳經(jīng)濟作為發(fā)展模式、“健康城市”強調(diào)城鄉(xiāng)居民物質(zhì)和精神的健康、“園林城市”強調(diào)城市綠化和美化。生態(tài)城市作為一個人工巨系統(tǒng),是城市發(fā)展的高級階段,單就某個角度或領(lǐng)域去定義生態(tài)城市顯然是片面的,因此明晰生態(tài)城市的本質(zhì)內(nèi)涵很有必要。
廣義的生態(tài)是對人和自然關(guān)系的重新審視,是一種全新的世界觀、認識論。城市和人,本就生于自然、歸于自然,因此理想的生態(tài)城市,應是人、城市與自然高度和諧,即中國傳統(tǒng)文化所謂的“天人合一”,是一種人類高度文明的產(chǎn)物。筆者認為,“生態(tài)城市”本質(zhì)是人工生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一體,擁有自我調(diào)節(jié)、發(fā)展的能力,實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、交通等復合系統(tǒng)整體高效、多樣化、可持續(xù)發(fā)展。
綠道源于19世紀中葉的美國城市公園運動,自波士頓“翡翠項鏈”將這一連續(xù)的線性綠色開敞空間帶入公眾視野,綠道理論發(fā)展至今已有百余年歷史。
綠道主要由游徑、綠廊、配套設(shè)施三部分構(gòu)成。其分類有多種方式:按照等級,根據(jù)綠道的空間跨度不同,分為區(qū)域綠道、城市綠道和社區(qū)綠道;按照建設(shè)地的區(qū)域特征,分為自然綠道、風景綠道、遺產(chǎn)綠道、都市綠道等。采用不同類型綠道串聯(lián)游憩、生態(tài)、文化等興趣點,從而建立功能復合的城市綠道體系。
2.2.1 生態(tài)保護功能
依托綠道的生態(tài)廊道,能夠連接城市破碎的生態(tài)綠地,建立層級分明、連續(xù)的綠地系統(tǒng),有效提升生態(tài)功能。同時,連續(xù)性的綠色空間給動植物提供了安全可靠的生活棲息地,從而提升城市生態(tài)韌性。
2.2.2 文化傳承功能
文化綠道,能夠在串聯(lián)散落在城市中各類文化遺產(chǎn)的同時,通過綠道服務(wù)設(shè)施、景觀小品、標識系統(tǒng)進行風貌協(xié)調(diào)、特色塑造,從而喚醒文化遺產(chǎn),在合理利用中使之得到更好的保護和發(fā)展。
2.2.3 休閑游憩功能
線性連通是綠道的最大特點,通過合理的綠道選線,能夠有針對性串聯(lián)城市中分散布置的游憩點,形成各具特色的主題線路,提升城市休閑游憩功能[3]。
2.2.4 交通改善功能
游徑作為綠道重要組成部分,與慢行系統(tǒng)有異曲同工之處,為城市提供了環(huán)境、設(shè)施更友好的慢行空間,有利于推廣綠色低碳出行理念,對于改善傳統(tǒng)以機動車交通為導向的城市發(fā)展模式具有重大意義。
2.2.5 產(chǎn)業(yè)帶動功能
產(chǎn)業(yè)是城市發(fā)展的動力,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、活力再提升,是不同時期城市發(fā)展的必經(jīng)之路,基于綠道的休閑、生態(tài)、文化傳承等功能,能夠有效整合城市產(chǎn)業(yè)資源,實現(xiàn)三次產(chǎn)業(yè)融合,帶動城市經(jīng)濟發(fā)展。
生態(tài)城市本質(zhì)內(nèi)涵要求城市在建設(shè)中注重多方和諧共生,包括人與自然和諧相處、自然與經(jīng)濟互惠互利、經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展,從而創(chuàng)造出生態(tài)優(yōu)先、宜居宜業(yè)、低耗高效的人居環(huán)境。而綠道自身具有生態(tài)、文化、經(jīng)濟等多維屬性,能夠推進生產(chǎn)、生態(tài)、生活共榮發(fā)展,因此兩者的最終目標具有良好的契合性。
安陽作為七朝古都、國家歷史文化名城,地處華北平原,自然生態(tài)、歷史人文資源豐富。
3.1.1 生態(tài)基底優(yōu)越,但總體格局不夠完善
安陽主城區(qū)內(nèi)生態(tài)資源主要有河流水系生態(tài)廊道、區(qū)域性高速生態(tài)廊道以及郊野公園和各類城市公園,生態(tài)本底優(yōu)越。但各類生態(tài)廊道、郊野公園基本上仍舊以自然狀態(tài)為主,綠化覆蓋率不高,游憩設(shè)施不足;各類城市公園綠地,呈點狀不均衡布局,整體連貫性不強,因而造成整體生態(tài)格局體系不夠完善,生態(tài)效益不高。
3.1.2 文化遺存豐富,但保護與開發(fā)矛盾突出
主城區(qū)內(nèi)文化資源豐富,主要有大遺址、古城以及各種等級的文物保護單位。文化遺產(chǎn)整體呈現(xiàn)大分散小聚集之勢,殷墟、安陽古城、袁林三處重要文化遺址區(qū)呈三足鼎立之勢,奠定了安陽厚重文化的基石,但殷墟、袁林基本處于大院式保護狀態(tài),安陽古城仍舊是以生活居住功能為主,整體開發(fā)程度不高,且風貌雜亂、文化特色不強。相對于省內(nèi)同樣古城的洛陽和開封而言,安陽對文化的挖掘和展示明顯不足。
3.1.3 生活需求提升,但服務(wù)設(shè)施供給不足
安陽城市框架不斷擴大,但居民日常出行對慢行交通的需求依舊較大,目前占比超65%。然而慢行交通設(shè)施的供給卻難以匹配,公共交通站點步行距離遠、公共自行車數(shù)量不足、機非混行等問題屢見不鮮。此外,城市公共服務(wù)設(shè)施種類豐富,多處于新區(qū)行政服務(wù)中心區(qū)域,雖開放性高但可達性差,且步行不夠友好。
3.1.4 產(chǎn)業(yè)集聚顯著,但整體活力與效益偏低
安陽主城區(qū)目前已經(jīng)形成四大工業(yè)片區(qū)和多處商業(yè)中心,如圖1所示。工業(yè)包括鐵西工業(yè)片區(qū)、文明大道以南工業(yè)片區(qū)、長江大道以南工業(yè)片區(qū)以及北關(guān)工業(yè)片區(qū);商業(yè)中心主要包括鐵西貞元商業(yè)中心、老城商業(yè)中心、新區(qū)商業(yè)中心。各產(chǎn)業(yè)片區(qū)仍舊采用傳統(tǒng)發(fā)展布局模式,工業(yè)片區(qū)服務(wù)設(shè)施缺失,與城市生活區(qū)割裂明顯;商業(yè)片區(qū)交通擁堵,環(huán)境嘈雜、品質(zhì)不高。
圖1 安陽主城區(qū)綠道建設(shè)條件現(xiàn)狀分析圖
依托安陽主城區(qū)現(xiàn)有綠道建設(shè)資源,面向核心問題與生態(tài)城市內(nèi)涵,提出以下綠道規(guī)劃策略。
3.2.1 生態(tài)優(yōu)先,修復城市藍綠網(wǎng)絡(luò)
生態(tài)城市建設(shè)應注重“設(shè)計結(jié)合自然”,協(xié)調(diào)城市中起生態(tài)主導作用的大型綠地圖斑和自然資源,強調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境的耦合性。破碎、孤立的生態(tài)圖斑難以發(fā)揮生態(tài)效益,因此通過綠道建立系統(tǒng)連續(xù)性的綠色網(wǎng)絡(luò)體系,可有效提升生態(tài)功能[4]。
結(jié)合安陽主城區(qū)資源本底,城市生態(tài)綠道可依托京港澳高速生態(tài)廊道、南林高速生態(tài)廊道、南水北調(diào)中線總干渠生態(tài)廊道、洪河水系生態(tài)廊道、洹河水系生態(tài)廊道,構(gòu)建“四橫兩縱”的城市生態(tài)綠道骨架,如圖2所示。
圖2 安陽主城區(qū)城市生態(tài)綠道布局規(guī)劃圖
3.2.2 傳承文化,彰顯城市特色魅力
文化綠道為展示安陽特色提供全新平臺,一方面,通過城市文化綠道串聯(lián)安陽較為知名的歷史文化景點,如殷墟、安陽古城、文峰塔、袁林等,形成主題文化綠道線路,并細化殷墟、安陽古城兩處文化片區(qū)綠道建設(shè),串聯(lián)內(nèi)部各歷史文化遺跡及民俗活動,強化整體文化內(nèi)涵。
另一方面,在綠道規(guī)劃建設(shè)中,應注重文化產(chǎn)品的植入,如文化小品節(jié)點打造、地方主題文化標識系統(tǒng)、民俗文化活動組織等,從而建立系統(tǒng)的文化展示體系,彰顯安陽古都文化魅力[5],如圖3所示。
圖3 安陽主城區(qū)城市文化綠道布局規(guī)劃圖
3.2.3 關(guān)注民生,響應美好生活需求
生態(tài)城市作為理想城市模型,面向主體需求的服務(wù)供給是其建設(shè)的必備條件之一,因此安陽主城區(qū)綠道在規(guī)劃中應注重協(xié)同城市服務(wù)設(shè)施的供給。
安陽主城區(qū)的通勤綠道規(guī)劃過程中,應注重與交通設(shè)施的接駁,如公交站點、公共自行車租賃點,并加強公共自行車多方式供給,鼓勵多種運營模式共存,以提升慢行交通可達性,從而引導綠色出行、推進低碳生活[6]。城市游憩綠道則應注重與安陽市圖書館、市民活動中心、中國文字博物館等公共文化、體育服務(wù)設(shè)施的銜接,如圖4所示,以提升設(shè)施覆蓋有效性。
圖4 安陽主城區(qū)城市生活綠道布局規(guī)劃圖
3.2.4 激活經(jīng)濟,引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展
綠道作為城市中新興線性開敞空間,其生態(tài)性、文化性、共享性等特點,為城市活力提升搭建脈絡(luò)并注入新鮮血液,其沿線區(qū)域未來勢必成為繼軌道交通沿線后新的價值高地。
安陽主城區(qū)綠道規(guī)劃過程中,要注重與沿線產(chǎn)業(yè)用地互動,尤其是城市中服務(wù)型產(chǎn)業(yè)用地,合理調(diào)整潛力用地和未開發(fā)用地,催化活力媒觸的形成,以帶動區(qū)域發(fā)展。此外,還應注重與主城區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)區(qū)、城市邊緣區(qū)游憩農(nóng)業(yè)園銜接,如圖5所示,以推進一二三次產(chǎn)業(yè)聯(lián)動,帶動安陽城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
圖5 安陽主城區(qū)城市綠道總體布局規(guī)劃圖
生態(tài)城市建設(shè)作為滿足居民對美好生活需求的空間響應,其過程是長期復雜的。本文以綠道為抓手,面向內(nèi)地典型城市,從生態(tài)、文化、民生、經(jīng)濟等方面,提出詳細的規(guī)劃策略,為安陽生態(tài)城市建設(shè)加油助力,同時也為同類城市生態(tài)建設(shè)提供了借鑒經(jīng)驗。本次研究重點是從城市層面系統(tǒng)性地提出綠道規(guī)劃策略,而對人口需求、時空分布、建設(shè)適宜性等方面考慮尚顯不足。綠道規(guī)劃只有真正落地實施,才能助推生態(tài)城市建設(shè),因此仍有許多路要走,科學的綠道選線將是進一步重點研究的方向。