古城新影：《1877年甌海關貿易報告》中的溫州城圖

◎ 席會東 高望祖

中國歷史前半期，江南地區(qū)的開發(fā)相較于中原以及關中地區(qū)，顯得遲滯且緩慢，但從明清以來，江南地區(qū)又是最開放、最繁榮、最具有經(jīng)濟活力的地區(qū)。工商繁盛、文教發(fā)達、中外匯通的江南，成為了解近代中國的窗口，而溫州則是近代江南社會變遷的一個縮影。

溫州城的前世今生

溫州古稱甌、越，始建于西晉永嘉年間，置郡于東晉太寧元年（323 年），據(jù)傳，城址由訓詁學家和堪輿大師郭璞選定，至今已近1800 年。在近代中國，溫州是最早的通商口岸城市之一。在開埠通商的時代背景下，溫州的海關管理制度發(fā)生重大變革，西方人開始主導溫州海關貿易。甌海關幫辦代理稅務司英國人馬吉（Jas Mackey）收集整理溫州海關貿易資料，編成《1877 年甌海關貿易報告》（Report on Trade at the Treaty Ports，for the year of 1877），上交北京海關稅務總司英國人赫德（Robert Hart），反映了溫州乃至清帝國被動進入世界近代化的滄桑巨變。

溫州城圖的繪制背景與內容

《1877 年甌海關貿易報告》中附有一幅折頁溫州城地圖，紙本彩印，圖框高約45 厘米，長60 厘米，上北下南，左西右東，采用平立面相結合的形象畫法，清晰描繪了溫州的城市布局，是近代溫州開埠之初的城市面貌縮影。圖中用形象繪法描繪溫州城府衙、寺廟、城關、街巷等人文地理景觀，以皴筆表現(xiàn)城中山脈。溫州城的街道巷弄標注詳盡，繪注“寺”“店”“田”“行”等不同城市功能區(qū)。

該圖還采用圖文結合的方法繪注甌江淵源流向，略述甌江上自青田、中接楠溪、東至大海的流程，并以立體形象繪出江心嶼上的寺廟，將“謝公亭”“關帝廟”與“江心寺”連為一體，突出表現(xiàn)江心嶼因祈求航行平安而產生的宗教意義。該圖還突出標示西方租界及其重要建筑設施，如“大英租界”“大英教書堂”“美益洋行”“大英公所”等，反映了溫州開埠設租，西方因素影響和改變溫州城形態(tài)功能的歷史進程。

圖中的溫州城水網(wǎng)密布，與甌江、東海相連，隨處可見小溪與河流相互連接，又與城市、街道融為一體，使得溫州猶如一座中國式的威尼斯城。馬吉在《1877 年甌海關貿易報告》中也折服于溫州河道的繁密與清潔，贊嘆溫州“灰暗的古老建筑搭建在河道邊，從美學角度看，這卡納萊蒂（Canaletti）風景畫般的景象為水彩畫家提供了無盡的靈感”。溫州少平原、多丘陵，古有“七山二水一分田”之語來形容可耕種土地的稀少，而這也應是溫州商業(yè)較農業(yè)更為發(fā)達的先決條件之一，圖中僅在城西內外與城東外繪出少數(shù)可供耕種的農田，反映了溫州的經(jīng)濟結構特征。

溫州城商業(yè)網(wǎng)絡的圖像再現(xiàn)

不論古今中外，交通對商業(yè)都有至關重要的影響。在《1877 年甌海關貿易報告》中，幫辦代理稅務司馬吉指出：“多數(shù)情況下商人借水路就可從郊區(qū)運來商品挨家挨戶進行買賣?！笔聦嵣?，溫州水運發(fā)達，不僅城市內部水運便捷，還地處江海交匯處的甌江下游南岸，對外水陸交通都極為便捷。

宋人描述溫州“江城如在水晶宮，百粵三吳一葦通”。明末清初顧祖禹在《讀史方輿紀要》中形容溫州“指顧明臺、馳驟婺越、控扼八閩”。1861 年之前，溫州更是唯一允許茶葉出口的口岸。溫州商業(yè)的繁榮與交通、手工業(yè)的發(fā)達有著必然關系，更與溫州所處的地理位置密不可分。

1843 年前后，英國就曾派軍艦測量溫州港口南北水道，并繪制海圖，詳細掌握進港航道情況?！?877 年甌海關貿易報告》中也記載道：“自道光二十三年（1843年）英國海軍部最后一次勘測以來，進入溫州港的水道似乎有所變動?！辈⑦M一步記載從咸豐九年（1859年） 到同治元年（1862 年）之間，西方商船和中國寧波、福州商人勾結，駛進溫州狀元場一帶從事走私活動，販入白糖等貨物，運出明礬、茶葉等商品，從中謀取利潤。在1859 年，同時錨泊狀元橋江面的外國商船就有17 艘之多。1860 年，英國查獲4 艘在溫州走私的歐洲商船，并將其扣押數(shù)月后才釋放。溫州位于上海和廈門兩個最早設立、運行良好的通商口岸的中點處，且港口能讓大型商船駛近貿易現(xiàn)場，具有地緣和地形優(yōu)勢。在1876 年簽訂《煙臺條約》時，英國侵略者將溫州劃入四個新設開放商埠城市之中，正是考慮到溫州城的交通區(qū)位優(yōu)勢、商業(yè)貿易基礎以及英國人早期勘測經(jīng)營經(jīng)驗，并實現(xiàn)英國在蘇、浙、閩、粵四省都至少有一個“良港”的規(guī)劃。

圖中標注“店”字的地方遍布全城，商業(yè)區(qū)域主要在圖中劃分為左上、右上和右下三大城區(qū)，表明溫州城商業(yè)呈現(xiàn)一定產業(yè)化分工。北宋詩人楊蟠曾有詩贊嘆溫州商業(yè)繁榮：

一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏幃繞畫樓。

溫州青瓷、漆器與茶葉、柑橘的銷售，早在宋代就已形成產業(yè)規(guī)模。元代周達觀在《真臘風土記》中亦有對溫州漆器的記載，在“欲得唐貨”中著重突出“溫州之漆盤、泉之瓷器”……

這一商業(yè)歷史積淀在溫州被增辟為通商口岸之時，被代理稅務司馬吉繪注下來，在其報告中著重提及茶葉和柑橘的出產和銷售。

《1877 年甌海關貿易報告》中的溫州城地圖

溫州文教區(qū)的形象表達

在地理優(yōu)越、交通便捷、工商業(yè)發(fā)達的背后，更存在著與之適配的思想文化為城市發(fā)展繁榮提供精神支撐，才能讓偏居東南一隅的溫州城長盛不衰。在圖中右下方城墻的邊垣，可以清晰看到“東山書院”這一浙東事功學派在溫州城留下的建筑遺存。東山書院舊在華蓋山，為北宋學者王開祖講學之處。其后幾經(jīng)毀繕，書院移建于城東南積谷山麓。而它所代表的“永嘉學派”倡導的“事功”精神，不同于程朱理學及陸王心學，主張“通商惠工”，反對傳統(tǒng)社會的“重農抑商”政策，對工商業(yè)的發(fā)展保持積極鼓勵態(tài)度。雖然宋代以來，事功學派所持理念的地位與作用沒有與理學、心學一般，獲得朝廷和官方的扶持繼而成為治理國家的方略，但就溫州而言，“事功”思想無疑獲得了長久的發(fā)展，并對這一地域產生了潛移默化的影響。“事功”思想與溫州商業(yè)繁榮之間存在著密切的關聯(lián)性。

自然與文化兩重因素的交織造就了溫州商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，也成就了溫州在近代被動或被迫與各個通商口岸城市一起相較其他區(qū)域更早地開啟近代化進程。海關貿易報告中的這幅折頁地圖，不僅是清朝光緒年間溫州城市變遷的見證，也是清末地圖繪制中現(xiàn)代與傳統(tǒng)繪制方法交錯的產物，能讓我們對經(jīng)歷了清晚期近 代化變革大潮中的中國城市有進一步的了解。隨著海關或租界中外國人士的進入，西方人繪制的中國城市圖能讓我們以中外兩種不同的視角去看待當時中國城市的歷史變遷，穿越時空了解溫州城的歲月滄桑。