八面神山之良善

黃標(biāo)

辛丑深秋，去了闊別30余載的八面山——土家人的神山！我收獲了其“良”和“善”。

多年前就知道船形的八面山有“南方呼倫貝爾草原”“空中草原”美稱，平均海拔1200多米，是一高山臺(tái)地，自然原生態(tài)與人文景觀交織著獨(dú)特氣韻！1926年，《現(xiàn)代評(píng)論》連載了沈從文小說(shuō)《在別一個(gè)國(guó)度里》：“此地古為八蠻之地，是土家族神山?！?/p>

聽老輩人講，在從酉水河邊升起太陽(yáng)的這座八面山上，住著生命的歌者，他們用自身的悲憫與隱忍接納眾生的苦難與憂愁，關(guān)照生命的內(nèi)在成長(zhǎng)，用良善與微笑迎接所有欲望滿懷的人、隱忍孤獨(dú)的人、心理拮據(jù)的人、無(wú)處可去的人……他們到這里沐浴酉水河的溫情，沾染八面山的良善，讓滿是塵土的眼在八面山日出云海中悄然明亮起來(lái)，讓蒙受污垢的心在八面山盛開的笑聲里潔凈起來(lái)。

八面山不動(dòng)聲色、原生態(tài)的構(gòu)架，保持了本真的完好，一草一木、一花一樹、一石一涯，隨山就勢(shì)，讓你拋卻塵世喧囂而流連忘返，讓你丟掉“抽象之后的抽象”……俯瞰山下深秋收割后略顯蒼涼凄清酉水河邊的大地，可見“巔峰湖南·大美里耶·云端上騎行”登山悄然遠(yuǎn)去的矯健身軀，“云上偶遇dou在八面山”抖音賽恬靜如向日葵的少男少女，“八面山滑翔節(jié)”把頭顱伸向遠(yuǎn)方不知所終的飛翔者，“生態(tài)游”游客張張?bào)@喜到忘我的神情，也可見“三湘巨變看龍山”暨國(guó)內(nèi)知名作家采風(fēng)創(chuàng)作者的典雅桀驁，從“懸崖酒店”邊飛過(guò)天空渾然無(wú)跡的大雁老鷹，在生命漂移的“八面山居”民宿里尋找安逸的老者。

八面山，與國(guó)內(nèi)的五臺(tái)、九華、峨眉山不同，與國(guó)外的圣米歇爾、索契、富士山迥異。峨眉在端然的鐘馨里煙籠霧繞悄然嬗變，五臺(tái)在干硬的冷風(fēng)里飄絮滿懷蒼山邈遠(yuǎn)，九華在清冽的夕陽(yáng)里金鐘寒音古松垂顏。法國(guó)圣米歇爾山是一衣著樸素的偉人端坐在海天間的威嚴(yán)莊重，俄羅斯索契山是海天一色少女的溫潤(rùn)如春，日本富士山是濃烈著紅黃橙色少婦的外露火熱，八面山則在灝天滄海日出時(shí)，在波浪沙灘云海中，在巨石亭苑懸崖絕壁環(huán)山游道上，在漁火鐘聲古道潺湲的酉水邊……這些讓人端詳?shù)氖挛?，讓人安心的載體，生命與圣潔的集合，或抽象或具象，或象征或暗示，讓來(lái)自遠(yuǎn)方的游客傾心地感受到這里的一切都是和諧的，充滿了關(guān)愛。

當(dāng)土家人神山，成為一種善，所有的生命氣息都讓人快樂(lè)。當(dāng)善演繹成一種大眾情懷，生命的誕生與成長(zhǎng)是一種幸運(yùn)，生命的逶迤與消失是一種吉祥。這是“人之初，性本善”宗教式回歸，是生命豁達(dá)的走向，是現(xiàn)實(shí)自然狀態(tài)的不容錯(cuò)過(guò)。八面神山，在時(shí)光里贖救、拯救、涵養(yǎng)了人們自身的矛盾、每個(gè)人的矛盾、心靈與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及世界的墮落，卻又在時(shí)影中加深了世界的美好愿望。

八面山關(guān)照了生命對(duì)宗教、對(duì)神的理解。生命是一種善，一種情懷;宗教是一種良，是一種精神。當(dāng)人們面對(duì)寧?kù)o安詳?shù)淖匀?，用善意的微笑?duì)待他人，用悲憫的情懷對(duì)待生命，內(nèi)心是充實(shí)的，靈魂是干凈的。當(dāng)生命歸于本然，命運(yùn)不可把握時(shí)，人們從宗教、神獲得安慰。八面神山作為生命自我潔凈的一種方式，引領(lǐng)人們的靈魂自由飛翔;當(dāng)人們正在社會(huì)的屈辱中，正在自我的泥潭里，正在黑暗的掙扎間，會(huì)看見一種飛翔，一種來(lái)自智性與理念的飛翔。

一夜無(wú)眠。晨曦微露，我急急走出帳篷，眺望日出、云海的翻騰大場(chǎng)面。那圓圓純純的太陽(yáng)慢慢躍出云海面，像一顆一塵不染的水晶;層層疊疊、重重疊疊的疊加，是籠罩煙波縹緲神秘的面紗與涌動(dòng)的張合體。我呆立著，第一次見到八面山上日出，圓潤(rùn)的光芒照亮了蒼茫的世界;光芒里，世界正在溫暖，正在升騰。我不由得時(shí)不時(shí)地急吼吼端坐“杯子巖”石邊，又忽匆匆趕去“自生橋”面矗立，繼而忙慌慌走進(jìn)“燕子洞”口席地而臥……終于，真切地看見了云海波濤浩渺激蕩，光線在生命里飛翔，那是八面神山恬然的微笑，那是觀音慈悲的素手。

暮合時(shí)分返程。車行至半山，云霧襲來(lái)，眼前呈現(xiàn)出一幅幅水墨丹青、一幀幀厚重油畫來(lái)。深秋的八面半山腰，山風(fēng)勁吹、水氣濃重、云霧低垂，褪去了夏日的風(fēng)范。遠(yuǎn)山近水的霧氣云霓，有薄如輕紗的，有濃似露水的，全都無(wú)一例外地隨山風(fēng)力度的大小，或輕盈彌漫不著邊際，或升騰似瀑布高懸，或如炊煙飄旋不已，整個(gè)大地、山崗、樹木、田野、草叢，一片繚繚繞繞，人置身似夢(mèng)似幻的境地。移步觀景臺(tái)，但見遠(yuǎn)處山嵐從云霧中蕩出詩(shī)情畫意來(lái)：那山腰紅白相間不知名的花兒和被霧水蒸熟了的紅葉，那山脊高挺的松樹，還有那稀松丁點(diǎn)規(guī)整的水田中，忙碌的農(nóng)人、犁耙和水牛，以及那被霧氣縈繞“哇——哧——”吆喝聲，起起落落，縹縹緲緲，如海市蜃樓。而那種輕薄、淡柔的云霧，勞作的農(nóng)人半隱半現(xiàn)在霧氣中，不時(shí)似水袖飄然，平添了幾分朦朧、神秘。

不時(shí)，又見天際邊，湖水泛起的白色云霧，或聚或散，似輕紗溫和柔美;縷縷霧氣，籠罩在水面嶙峋的怪石上，似影影綽綽的湖面上莽莽蒼蒼，沒了點(diǎn)點(diǎn)白帆;綠樹環(huán)繞的湖畔，林中青石鋪就的幽徑旁，一口因出土3.7萬(wàn)余枚秦簡(jiǎn)牘、號(hào)稱“中華第一井”的井壁上，長(zhǎng)滿了青苔，冒著騰騰熱氣，水清澈卻不知深幾許;柔柔不知名的藤條枝丫，裊娜在云霧中，若隱若現(xiàn);挺拔的湘西古杉、楠木樹們，尖尖的葉片上鑲嵌著珍珠般的水珠，晶瑩剔透……

下得山來(lái)，氤氳的云霧，從山脊、山腰、山坳、山溝、水田、耙齒間隱了去。山腳的村人熙攘起來(lái)，路上東來(lái)西往的車輛加速了歡騰飛馳的步伐。路邊的景色變得清晰，可見從農(nóng)家吊腳樓里漫出的裊裊炊煙，三溝兩岔的梯田里搖頭晃腦、慢慢悠悠吃草的水?！?陡然發(fā)覺，原來(lái)，山腰的云霧，是一幅纏纏綿綿情韻做就的水墨畫、一首姍姍來(lái)遲耐人尋味的散文詩(shī)，讓人游歷于溫馨綿綿、虛幻與現(xiàn)實(shí)間，忘卻名利與紛爭(zhēng)，而不覺得已將其“良”和“善”融入心靈。