以生為本：歷史評(píng)課標(biāo)尺的教育敘事

曾穎紅

中學(xué)歷史課堂評(píng)價(jià)標(biāo)尺，亦或好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么，學(xué)界對(duì)此曾有過專門討論。2013年至2014年《歷史教學(xué)》雜志組織了歷史好課標(biāo)準(zhǔn)的討論，學(xué)者提出中學(xué)歷史課程目標(biāo)是求真、追求歷史教育價(jià)值、重視學(xué)生歷史意識(shí)，課程內(nèi)容包括當(dāng)含“故事”、“學(xué)法”和“靈魂”要素，歷史課堂應(yīng)有“歷史味”和“有血有肉”的特點(diǎn)，等等。這些討論可謂仁者見仁，智者見智，對(duì)中學(xué)歷史教師極富啟發(fā)性。但具體到教學(xué)一線，好課標(biāo)準(zhǔn)到底如何落地，在常態(tài)課中如何體現(xiàn)，一直困擾著我。

一、故事1：教學(xué)觀摩

L老師是我校優(yōu)秀的一位歷史學(xué)科青年教師，教學(xué)中能積極思考，注意教學(xué)創(chuàng)新和教學(xué)反思。今天，我聽了一位青年教師L執(zhí)教的人教版必修2第《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折》一課，對(duì)課堂評(píng)價(jià)標(biāo)尺有了新的思考。

在本課教學(xué)中，L老師的教學(xué)設(shè)計(jì)有著諸多的亮點(diǎn)。

一是注意到了教學(xué)的前后呼應(yīng)。新課導(dǎo)入時(shí)，L老師使用了兩張歷史圖片，一副是新中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功探索的歷史事件圖，另一副則是失誤探索的歷史事件圖，由此形成對(duì)比，進(jìn)而引出學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，即新中國(guó)成立后至70年代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本史實(shí)。L老師指出這將近30年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們國(guó)家有成功的探索，也有失誤的探索，我們要從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從失誤中汲取教訓(xùn)，使以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加順利。

在本課小結(jié)時(shí)，他運(yùn)用了表格，把新中國(guó)近30年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)重大事件分為成功探索與失誤探索兩部分，讓學(xué)生自主歸納。再根據(jù)學(xué)生歸納的表格，與學(xué)生一起分析從成功探索中可以得到的經(jīng)驗(yàn)和從失誤探索中可以汲取的教訓(xùn)。課堂教學(xué)前后呼應(yīng)，通過不同形式的展示，不僅有基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)與鞏固的作用，而且還有對(duì)學(xué)生能力的提高作用。

二是注意了歷史理論的運(yùn)用。L老師在本課中始終重視運(yùn)用基本歷史理論分析史實(shí)，加深學(xué)生對(duì)基本史實(shí)的理解。根據(jù)我國(guó)1953年過渡時(shí)期總路線的規(guī)定，1953年——1956年我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和社會(huì)主義三大改造兩大任務(wù)。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)就是要提高中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力，而社會(huì)主義三大改造則是要變革生產(chǎn)關(guān)系。因?yàn)楦鶕?jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步;反之，則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。所以，新中國(guó)制定第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)就考慮到要與變革生產(chǎn)關(guān)系同時(shí)并舉。

在分析中共八大會(huì)議內(nèi)容時(shí)，一般教師都只是根據(jù)課本內(nèi)容讓學(xué)生自行掌握即可。L老師卻在此基礎(chǔ)上分析出兩個(gè)矛盾的實(shí)質(zhì)是：落后的生產(chǎn)力與先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾;面對(duì)主要矛盾的變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要任務(wù)也要隨之變化，其主要任務(wù)的實(shí)質(zhì)就是要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。更為精彩的是他在講大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)后，巧妙地利用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一理論，非常自然地過渡到人民公社化運(yùn)動(dòng)上。

在課堂小結(jié)時(shí)通過設(shè)置疑問：根據(jù)新中國(guó)近30年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r，分析我國(guó)主要圍繞哪兩個(gè)問題進(jìn)行的探索？引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這一理論，認(rèn)識(shí)到要不要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力的方向性問題，經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中要不要注意速度、比例分配等生產(chǎn)關(guān)系的方法性問題。在運(yùn)用歷史理論分析基本史實(shí)的過程中，提升學(xué)生解決問題能力。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，反映出L老師理論功底比較厚，緊扣生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一理論，有知識(shí)的提升，有巧妙的過渡，有精辟的總結(jié)，運(yùn)用自然而新穎，見解獨(dú)特而有理。

二、故事2：歷史評(píng)課

授課結(jié)束的評(píng)課環(huán)節(jié)，多位老師肯定了L老師的教學(xué)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性和理論性，特別是肯定了他注意歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計(jì)。

J老師認(rèn)為一般的年輕教師教學(xué)時(shí)，往往講完新中國(guó)近30年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r并從中得到一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就截止。但是L老師的教學(xué)有了新的教學(xué)方向。他真正做到了“學(xué)歷史、用歷史”，把歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)作用發(fā)揮得淋漓盡致。

B老師認(rèn)為，L老師教學(xué)設(shè)計(jì)聯(lián)系了今天的中國(guó)出現(xiàn)的一些不足之處，通過西方學(xué)者與習(xí)近平主席的話認(rèn)識(shí)到要解決當(dāng)前的問題就要不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)民主與法制建設(shè)、注意“制度”的健全等等。L老師用問題的形式，層層推進(jìn)，高潮迭起，精彩不斷，將學(xué)生的視野跳出書本，從對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)注帶到了對(duì)社會(huì)、國(guó)家大事的關(guān)注，真正是做到了“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，做到了“以史為鑒”。

S老師總結(jié)道，L老師的這一堂新課無(wú)論是從課程的導(dǎo)入、過渡、總結(jié)還是最后的升華，都是不錯(cuò)的。教書育人，就是為國(guó)家培養(yǎng)人才、造就人才。因此，作為一名教師，必須要有敏銳的時(shí)代意識(shí)和自覺的改革精神，惟其如此，才會(huì)常教常新，不致落伍。

三、以生為本：歷史評(píng)課標(biāo)尺與構(gòu)建

（一）以生為本的評(píng)課標(biāo)尺

L老師的教學(xué)設(shè)計(jì)的確有可圈可點(diǎn)之處，但在精深的教學(xué)設(shè)計(jì)之外，總讓人感覺缺少點(diǎn)什么。課堂評(píng)價(jià)的標(biāo)尺是什么，值得我們教學(xué)反思。筆者認(rèn)為他的教學(xué)設(shè)計(jì)有個(gè)重要的不足，就是教學(xué)設(shè)計(jì)是否適合學(xué)生的問題。換言之，以生為本才是歷史課堂評(píng)價(jià)的根本標(biāo)尺。

人本主義理論提倡以人為本，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值及其自我實(shí)現(xiàn)，主張以人的本性為原則，尊重和理解學(xué)生。羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué)”指出，教師扮演的應(yīng)該是教學(xué)的“促進(jìn)者”而非機(jī)械的知識(shí)傳授者;師生共同承擔(dān)教學(xué)的責(zé)任，共同完成教學(xué)任務(wù);教師和學(xué)生都可以在教學(xué)中提供學(xué)習(xí)材料;學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)興趣、目的，在教師指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并為計(jì)劃自我負(fù)責(zé)。由此，以學(xué)生為中心，學(xué)生的變化是歷史教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，改變以往的教為中心的教學(xué)模式和評(píng)課模式，這是“關(guān)注學(xué)生自身素質(zhì)能力的拓展，致力于讓學(xué)生主動(dòng)思考創(chuàng)新”，“以生為本”是歷史評(píng)課的重要標(biāo)尺。

如果用“以生為本”的評(píng)課標(biāo)尺來(lái)測(cè)量L老師的課堂，筆者心中感覺缺少的地方就豁然而解，那就是他過分注重了教師的講解，忽略了學(xué)生的感知，忽略了學(xué)生的發(fā)展，離開了學(xué)生是課堂的中心這一重要的教學(xué)準(zhǔn)則：

一是教學(xué)時(shí)間分配欠妥。L老師從基本史實(shí)的講解到本課知識(shí)的總結(jié)總共用了30分鐘教學(xué)時(shí)間，剩下的15分鐘全部用在了最后的升華（以史為鑒）部分上，這樣的時(shí)間分配上是否合理？

布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)將知識(shí)劃分為知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次，高層次目標(biāo)的達(dá)成需要以低層次知識(shí)的掌握為前提?！督?jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折》一課對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō)還僅僅是新課，他們的知識(shí)儲(chǔ)備并不齊全，很多的學(xué)生由于受知識(shí)的局限，對(duì)這一時(shí)期的中國(guó)史并不熟悉，他們沒有充分的時(shí)間熟悉和了解這些基本史實(shí)，那么在理解知識(shí)和應(yīng)用層面就顯得有心無(wú)力，更難以達(dá)到授課老師所期望的認(rèn)知高度。所以L老師的教學(xué)時(shí)間分配是否合理，引人反思。

二是課堂升華和概念理解是否合理。王開東老師在《中國(guó)教育的三個(gè)陰差陽(yáng)錯(cuò)》中寫道：“課堂的中心，應(yīng)該是一個(gè)問題的提出、理解及解決并產(chǎn)生新問題的過程，是一個(gè)知識(shí)作為問題解決的工具被探索、被發(fā)現(xiàn)的過程。優(yōu)秀的課堂教學(xué)，要重現(xiàn)這一神奇的創(chuàng)造過程。問題枯竭了，課堂也就死去了?！迸c此相關(guān)，就是教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完基本史實(shí)后，對(duì)歷史知識(shí)的分析、理解和應(yīng)用，亦或知識(shí)的升華部分是否過高。本堂課屬于新授課，只是新課的學(xué)習(xí)，關(guān)于升華部分是否可以在本單元剩余兩課內(nèi)容學(xué)習(xí)完以后，進(jìn)行單元總結(jié)時(shí)再使用，這樣可能更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更加適合學(xué)生的能力培養(yǎng)，也使得學(xué)生在分析和理解歷史時(shí)成有源之水，有本之木。

歷史理論的概念恐難被學(xué)生準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，準(zhǔn)確予以理解。關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一理論，高一的學(xué)生一般難以真正理解、運(yùn)用。根據(jù)筆者多年任教經(jīng)驗(yàn)，很多高三政史班的學(xué)生對(duì)這一理論都不是很理解，很容易混淆一些事物。在本課教學(xué)過程中，L老師多次運(yùn)用到這一理論，恐與“以生為本”的理念相左，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，是否可以在講新課之前先把這一理論講解一下，以方便學(xué)生后面的學(xué)習(xí)與理解，是值得思考的問題。

三是教學(xué)中教師講解占了較大比重。在歷次的教育培訓(xùn)中，很多的專家學(xué)者都有這樣一個(gè)主張：課堂上教師要少講，讓學(xué)生多思考，最好要給學(xué)生一些時(shí)間“留白”。少講就是要教師放棄以往的填鴨式、灌輸式教育方式，要把課堂時(shí)間盡可能多地留給學(xué)生，教師要做到少說(shuō)話，多引導(dǎo);要多設(shè)計(jì)問題，創(chuàng)設(shè)情境，便于學(xué)生思考;要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，盡可能地拓展學(xué)習(xí)空間。

我們的歷史課是否可以給學(xué)生留點(diǎn)時(shí)間自己消化一下，因?yàn)椤皼]有空間，就沒有遐想與深思;沒有遐想與深思，何來(lái)個(gè)性與創(chuàng)新？留下空間，有時(shí)就是留下期待，留下余韻，留下創(chuàng)造！”L老師教學(xué)中，從課堂導(dǎo)入到歷史理論及據(jù)此分析中共八大等基本史實(shí)，再到課堂小結(jié)，教師講解占了較大比重，這不符合當(dāng)下課程改革基本理念，背離了“以生為本”的教育主張。

（二）“以生為本”評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建

教育教學(xué)實(shí)踐中，構(gòu)建“以生為本”的評(píng)價(jià)體系，指導(dǎo)中學(xué)歷史教師的教學(xué)，讓“以生為本”成為中學(xué)歷史教師教學(xué)的指南，顯得非常必要。

1.“以生為本”教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)是行動(dòng)的路向，教學(xué)目標(biāo)具有導(dǎo)向性作用。歷史教學(xué)目標(biāo)的確立須建立在“以生為本”的基礎(chǔ)上，突出學(xué)生的主體性，符合學(xué)生的實(shí)際，靠近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，制定通過課堂教學(xué)學(xué)生需要和應(yīng)該達(dá)到什么樣的目標(biāo)，而非教師應(yīng)該有何種展示。同時(shí)還應(yīng)注意學(xué)生的差異性，學(xué)生是各具個(gè)性的獨(dú)立之人，每個(gè)人的發(fā)展基礎(chǔ)不同，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣也會(huì)存在差異，因此，教學(xué)目標(biāo)需立足于全體學(xué)生。

2. “以生為本”教學(xué)實(shí)施。歷史課堂教學(xué)手段多元，講解、設(shè)問、答疑、引導(dǎo)、討論，都應(yīng)以學(xué)生為中心。如講解，根據(jù)不同班級(jí)、不同的學(xué)生個(gè)體差異，通過科學(xué)合理的教學(xué)語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)歷史情境，角色扮演，由淺入深，靈活多樣的形式幫助學(xué)生掌握歷史基本史實(shí)，理解歷史，形成歷史認(rèn)知。再如討論、根據(jù)不同學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異性，設(shè)置不同的討論話題，以關(guān)注全體學(xué)生，讓全體學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)與討論當(dāng)中來(lái)。

3. “以生為本”教學(xué)評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)通常由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、歷史教研員、歷史同行、歷史專家等進(jìn)行，這樣的評(píng)價(jià)體系仍是從“教”的維度展開，考慮最多的也是“教”的適切性和合理性問題。當(dāng)然不可否認(rèn)，當(dāng)下歷史課堂的評(píng)課也會(huì)強(qiáng)調(diào)考慮學(xué)生學(xué)習(xí)情況。當(dāng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況具有最大發(fā)言權(quán)的當(dāng)屬學(xué)生，而讓人遺憾的是，學(xué)生往往被排除在教學(xué)評(píng)價(jià)之外。是以引入學(xué)生評(píng)教，從學(xué)生視角感知?dú)v史課堂教學(xué)，尤顯必要。其形式既可以是常見的測(cè)評(píng)、座談、問卷，也可以大膽將學(xué)生引入教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定當(dāng)中，最大限度發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的作用。

概言之，在以后的歷史教學(xué)與學(xué)習(xí)中，我更要多聽課、多鉆研、多反思，精心設(shè)計(jì)問題，創(chuàng)設(shè)情境，同時(shí)努力提升自身的教學(xué)能力，真正做到“給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水，甚至要有更多的水”！此“水”非單純的歷史本體性知識(shí)，更多的是歷史教育教學(xué)理念等條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。

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