中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程思政教育的價值和應(yīng)用研究

連靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在高校深化“三全育人”改革的背景下，加快推進課程思政建設(shè)，突出和鞏固思政育人實效，成為新時期高校教育工作的重要內(nèi)容。課程思政不是簡單地將思政課與基礎(chǔ)課、專業(yè)課相結(jié)合，而是要做到有機互補，實現(xiàn)協(xié)同育人，讓大學(xué)生的文化素養(yǎng)和思政修養(yǎng)得到同步提升。首先從豐富思政教育素材、堅定學(xué)生文化自信等方面概述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程思政的多重價值。隨后針對當(dāng)前兩者融合過程中存在的實際問題，分別從積極部署文化育人方案、激發(fā)學(xué)生文化探究興趣、發(fā)揮課堂教學(xué)主體作用等方面提出了促進兩者深度融合的幾點建議，以期為高校提升立德樹人工作實效、培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才提供有益的幫助。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;課程思政;情境化教學(xué);實踐育人

[中圖分類號]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）15-0001-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含矢志不渝的愛國情懷、誠實守信的高尚品格、自強不息的進取精神、重義輕利的價值取向，雖然歷經(jīng)千年，但對當(dāng)今社會的發(fā)展和青年學(xué)生的成長仍然有深刻的影響。高校在開展課程思政教育時主動從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)價值，不僅可以豐富教育素材，讓思政教育更富有趣味，吸引學(xué)生積極參與，進而提升課程思政的成效，還能承擔(dān)起傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的社會責(zé)任。因此，無論是從學(xué)校角度還是學(xué)生角度，探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程思政教育的可行性策略，都有其必要性。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程思政的價值分析

（一）有助于豐富高校思政教育的素材

在高校的思想政治教育中，如果教師側(cè)重于理論的宣教，容易使課堂氛圍變得壓抑、枯燥，教師雖然投入了較多的精力、花費了寶貴的時間，但是并未取得理想的教育成效。相反，如果能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中，通過引經(jīng)據(jù)典、講述人物故事等方式，將鮮活事例和思政理論有機結(jié)合，極大地豐富了思政教育內(nèi)容，擴展了思政教育素材，能夠使教學(xué)過程變得富有趣味。在課堂上學(xué)生聽得認真，反響熱烈，教師講解起來也更有動力，達到了事半功倍的效果。例如，在思政教育中教導(dǎo)學(xué)生要誠實守信，教師可以分別引用“徙木立信”“一諾千金”等成語，并講解成語的出處和對應(yīng)的故事，讓學(xué)生效仿古人重視誠信。

（二）有助于堅定高校學(xué)生的文化自信

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代多元文化浪潮的不斷交融、碰撞，讓一部分大學(xué)生的理想信念出現(xiàn)了動搖，道德品質(zhì)也出現(xiàn)了滑坡。大學(xué)生熱衷于過“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”等西方節(jié)日，而對端午節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日則缺乏興趣;部分大學(xué)生崇尚西方文化觀念中的享樂主義、利己主義，而對我國傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約、艱苦樸素等美好品質(zhì)不以為然[1]。究其原因，主要還是缺少文化自信。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程思政教育中，就是要提供多種渠道讓大學(xué)生認識到中華文化的博大精深，并從中汲取精華、接受文化熏陶、提升文化素養(yǎng)，在激發(fā)大學(xué)生文化自豪感的基礎(chǔ)上，堅定文化自信心。

（三）有助于促進高校學(xué)生的成長發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過上千年的沉淀和發(fā)展，已經(jīng)脫離了簡單的文化范疇，對人的成長和社會的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。對高校學(xué)生而言，了解和認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取營養(yǎng)價值，將會給自己的學(xué)業(yè)、生活乃至今后的求職就業(yè)、職業(yè)發(fā)展等帶來積極幫助。例如，當(dāng)代“00后”大學(xué)生從小到大很少經(jīng)歷挫折，抗挫能力較差。一旦遇到學(xué)習(xí)上的壓力、情感上的煩惱，很容易出現(xiàn)心理問題，甚至做出極端舉動。在課程思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生從中學(xué)習(xí)古人堅韌不拔、百折不撓、愈挫愈勇的品質(zhì)，今后無論遇到何種困難、挫折，都能保持積極樂觀的心態(tài)，從而實現(xiàn)個人的健康成長。

（四）有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱和文化瑰寶，同時也是思想政治教育的重要資源。但是隨著時間的推移，加上保護工作不力，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)失傳，造成了無法彌補的損失。在建設(shè)社會主義文化強國的過程中，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承和弘揚，成為社會各界的共同責(zé)任。高校學(xué)生作為擁有較高文化素質(zhì)的群體，在畢業(yè)后將會走向不同的崗位，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想載體。因此，以課程思政建設(shè)為契機，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓大學(xué)生能夠自覺增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感，并且以實際行動踐行其中包含的無私奉獻、吃苦耐勞、勤儉勵志等一系列優(yōu)良品質(zhì)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以源遠流長地傳承下去。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校課程思政教育的融合現(xiàn)狀

（一）缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化利用效果不理想

為響應(yīng)立德樹人教育要求，近年來高校加強了對課程思政建設(shè)的重視。但是在思政課和專業(yè)課、基礎(chǔ)課相互滲透的過程中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用效果不理想。以專業(yè)課教學(xué)為例，教師通常是在教學(xué)期間穿插講解職業(yè)道德的有關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、精益求精的職業(yè)素養(yǎng)，但是很少與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來。究其原因，與高校忽視文化育人作用有關(guān)，沒有從思想層面真正意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的思維、認知及行為產(chǎn)生的深層次影響[2]。在這種情況下未能統(tǒng)籌配置資源、提供全面保障，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未能進入課程思政教育中。

（二）教學(xué)方法單一，難以激發(fā)高校學(xué)生的探究興趣

從以往的課程思政開展經(jīng)驗來看，教師只有嘗試一些新穎的方法模式，才能讓課程思政受到學(xué)生的歡迎，進而表現(xiàn)得更積極，最終在知識講解和素質(zhì)培養(yǎng)上實現(xiàn)一致性。近年來，高校課程思政教育中雖然嘗試融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是采取的方法比較單一。通常是在課上講解思政教育內(nèi)容時穿插引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兩者之間的契合度不高，無法體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思政教育的促進作用。另外，課程思政教育側(cè)重于理論上的講解，這使得大學(xué)生在課上缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動力，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度不高，故而難以達到預(yù)期的融合教學(xué)效果。

（三）忽視資源整合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值開發(fā)不到位

在推進課程思政與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互滲透、有機融合的過程中，教師必須認識到，要想發(fā)揮思政育人成效、完成立德樹人目標，必須要整合利用課內(nèi)外資源，始終為高校學(xué)生的成長成才服務(wù)。從現(xiàn)階段來看，雖然課程思政建設(shè)取得階段性成績，但是資源整合能力不強，可用的思政教育資源局限于教材，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)和利用不到位，必然會制約課程思政教育的持續(xù)開展。因此，如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政教育之間實現(xiàn)從淺層結(jié)合向深度滲透的轉(zhuǎn)變，成為當(dāng)前高校深化“三全育人”改革必須要考慮的問題之一。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程思政教育的應(yīng)用策略

（一）做好頂層設(shè)計，積極部署文化育人方案

在高校課程思政建設(shè)卓有成效的背景下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升課程思政教育成效產(chǎn)生的促進作用，進而加強頂層設(shè)計、統(tǒng)籌調(diào)配資源，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程思政教育中的深層、全面融入提供鼎力支持。例如，重構(gòu)課程思政教育體系，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入該體系中，將其作為日常課程教學(xué)中不可或缺的元素之一，促使教師在課程思政教育中有意識地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華、吸收營養(yǎng)。同時，還要積極部署文化育人方案，成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負責(zé)教學(xué)科研、實踐活動、校園文化建設(shè)等工作，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與課程思政教育走向深度融合、互補發(fā)展的良性軌道。

（二）創(chuàng)新融合方法，激發(fā)學(xué)生文化探究興趣

1.采用情境化教學(xué)模式

情境化教學(xué)就是通過營造特定的情境氛圍，增強學(xué)生在課程思政教育中的代入感、沉浸感，這樣在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時才能讓學(xué)生更深入、透徹地了解中華優(yōu)秀文化的博大精深，進一步提高文化育人成效。例如，“穿越”是近年來比較流行的詞匯，一些穿越小說、穿越電影深受大學(xué)生的喜愛[3]。在課程思政教育中，教師也可以通過情境模擬的方式讓學(xué)生“穿越”到古代，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。例如，成語“程門立雪”告誡我們要尊師重教、誠心求學(xué)。在了解成語故事后，教師可以讓學(xué)生分別扮演程頤、楊時、游酢等古代人物，通過情境模擬的方式體驗古人尊師重道的優(yōu)良品質(zhì)。

2.發(fā)揮線上教學(xué)優(yōu)勢

以往的課程思政教育以線下教學(xué)為主，近年來“互聯(lián)網(wǎng)+教育”在高校專業(yè)課教學(xué)中得到了普及，教師要主動創(chuàng)新教學(xué)模式，積極探索線上教學(xué)模式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政教育創(chuàng)造良好的機會。打造“智慧課堂”，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在資源共享方面的作用，搜集海量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，并且通過剪輯加工制作成3～5分鐘的微視頻。在課程思政教學(xué)中，通過播放視頻的形式吸引學(xué)生參與討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，從而讓思政教育取得更加理想的效果。此外，教師還可以借助慕課（MOOC）平臺或者網(wǎng)易云課堂等在線教學(xué)平臺，以公開課的形式在線進行課程思政教學(xué)，讓大學(xué)生在接受思想政治教育的過程中以更直觀的形式加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，并自覺承擔(dān)起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

3.推進游戲化學(xué)習(xí)模式

大學(xué)生喜歡參加形式各樣的校園活動，因此，在課程思政教育中采用游戲化教學(xué)方式，正好迎合了當(dāng)代“00后”大學(xué)生的喜好，讓他們在踴躍參與游戲的過程中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵。例如，依托傳統(tǒng)節(jié)日組織開展主題活動，像端午節(jié)的包粽子比賽、元宵節(jié)的猜燈謎游戲、重陽節(jié)的慰問老年人文藝演出等。一方面豐富了大學(xué)生的校園文化生活;另一方面也讓他們感受中華傳統(tǒng)節(jié)日的人文內(nèi)涵，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認同[4]。學(xué)校方面可以組織“傳統(tǒng)文化知識闖關(guān)”游戲，鼓勵學(xué)生參與報名，并設(shè)置豐厚的獎品。同時將錄制的比賽視頻、拍攝的比賽照片上傳到學(xué)校官網(wǎng)、校園貼吧、官方微博等平臺上，營造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，為提升高校課程思政教育實效性提供了幫助。

（三）加強資源整合，發(fā)揮課堂教學(xué)主體作用

1.結(jié)合地域特色開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程

根植于本土、富有地方特色的地域傳統(tǒng)文化，更容易吸引大學(xué)生的好奇心、探索欲，因此將其融入課程思政教育中，往往會取得事半功倍的教學(xué)效果。高校應(yīng)重點挖掘本地知名度較高、具有代表性的地方特色文化，并進行深度開發(fā)，在此基礎(chǔ)上打造特色校本課程。在教學(xué)方式上，除了本校教師授課外，嘗試邀請本地一些民俗文化傳承人或者地域文化研究專家等，到學(xué)校為大學(xué)生進行科普講座，一來能營造濃厚的校園文化氛圍，在校園內(nèi)營造重視地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的氛圍;二來也能培育更多地方特色文化的愛好者、傳承人。在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認同感，堅定傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。

2.構(gòu)建多層次的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系

課程思政的基本要求在于把思想政治教育融入各個學(xué)科中，既包括公共基礎(chǔ)課，又涵蓋各門專業(yè)課。因此，在課程思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須構(gòu)建多層次的課程體系，實現(xiàn)“課程門門有思政、教師人人講文化、教學(xué)時時在育人”的協(xié)同效應(yīng)。在語文、英語等公共基礎(chǔ)課的課程思政教育中，從教材中挖掘可用的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，為思政教育目標的實現(xiàn)提供必要的支撐;在專業(yè)課的課程思政教育中，則聯(lián)系學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選擇可用的元素，提升專業(yè)課的教學(xué)成果[5]?？偠灾獙崿F(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育的相互結(jié)合，實現(xiàn)從單一課程向協(xié)調(diào)教學(xué)的轉(zhuǎn)變，才能確保新時期高校課程思政建設(shè)取得理想成績。

3.搭建課程思政實踐育人平臺

推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程思政教育的有效融合，除了進行理論知識的講解和價值觀念的引導(dǎo)外，最終還必須落實到實踐上，真正達到“知行合一”。為此，高校應(yīng)搭建實踐育人平臺，讓大學(xué)生把日常教學(xué)中接受的思想政治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也能夠真正落實到實際行動上。例如，高?？梢远ㄆ诮M織開展中華經(jīng)典誦讀活動或者是古詩詞朗誦比賽、地方傳統(tǒng)才藝表演等，充分體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性。在具體的行動中，讓大學(xué)生加深對課程思政教育內(nèi)容的感悟，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，真正達到思政育人和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有機統(tǒng)一。

四、結(jié)語

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校課程思政教育相結(jié)合，對提升大學(xué)生的思政素養(yǎng)、堅定大學(xué)生的價值觀念以及實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚都是大有裨益的。高校在推進兩者融合的過程中還存在缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、教學(xué)方法單一、忽視資源整合等一系列問題。鑒于此，必須要強化思想認識，加強資源整合，分別從完善融合教學(xué)體系、打造實踐育人平臺、重視師資力量建設(shè)、創(chuàng)新融合教學(xué)模式等方面多措并舉，在達到思政育人目標的基礎(chǔ)上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚和發(fā)展。

參考文獻：

[1]沈江平.思想政治理論課要重視在馬克思主義指導(dǎo)下融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2020（1）：4-5.

[2]張龍.高校思政理論課教學(xué)中的“理論”和“論理”：以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)為例[J].遼寧高職學(xué)報，2019（4）：51-53.

[3]李凌.國際市場營銷課程思政教學(xué)改革探索：基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角[J].對外經(jīng)貿(mào)，2020（4）：14-15.

[4]丁玲.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校立德樹人：兼談?wù)n程思政[J].深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2020（4）：5-6.

[5]華婷，李語湘.論“課程思政”背景下高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].福建警察學(xué)院學(xué)報，2021，35（5）：6.

編輯 栗國花