拒絕“團(tuán)圓式”大結(jié)局，是年輕人最愛的“BE”美學(xué)

編輯部匯編

你這輩子，有沒有為“BE美學(xué)”流過淚，傷過心？我猜，答案是肯定的。

所謂“BE美學(xué)”，就是“bad ending”，寓意為遺憾、讓人傷心的結(jié)局。與我們幼時(shí)睡前童話故事的幸福結(jié)局不同，沒有“最后，公主和王子幸福地生活在一起”。在大多數(shù)人眼里，完美的結(jié)局都是一樣的完美，happy ending就像一個(gè)圓滿的句號，讓我們記住此刻的美好，向前看，繼續(xù)進(jìn)入下一個(gè)故事。而bad ending就像一串省略號，主人公之間的羈絆永遠(yuǎn)不會磨滅，在讀者心中不斷期待著轉(zhuǎn)圜的可能。

“BE”看似是個(gè)新鮮的網(wǎng)絡(luò)詞語，但反復(fù)品咂悲劇并不是現(xiàn)代人的專屬。在幾千年前，古人有著自己獨(dú)特的懷念方式，便是作詩——白居易《夢微之》的“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，陸游《釵頭鳳·紅酥手》的“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透，桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”……雖相隔千年，但中國人骨子里愛浪漫、重感情的DNA沒有改變，或許千年前的某個(gè)夜晚，大詩人也在被窩里悲傷，像你一樣輾轉(zhuǎn)難眠。

作家馬原曾經(jīng)寫過一篇《小說結(jié)局的十三種方式》，無論講什么故事，都得有結(jié)尾。結(jié)尾應(yīng)該有無數(shù)種可能，但都有著非常經(jīng)典的方式，大部分是悲劇。悲劇的結(jié)尾，大多后勁兒很足，余華的《活著》中最令人無法釋懷的是讀完整本書，才能明白作者最初的疑問：老人那頭拉犁的老牛為什么有那么多名字——“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”

但所有的悲劇都可以被稱為“BE”嗎？當(dāng)然不是，除了心碎和不舍，“BE”帶給我們的也是意義感和崇高感，所以，悲劇表面上是消極悲傷的，本質(zhì)上是積極超越的。有的慘就是慘本身，把觀眾的智商按在地上摩擦，情節(jié)設(shè)置充滿了刻意，基本沒人愛看；有的慘則是打破規(guī)則，把美撕裂給人看，這個(gè)美一般都具有反抗性，同時(shí)令人產(chǎn)生了認(rèn)同感——打個(gè)比方，《荷馬史詩》中俄狄浦斯王無法改變“弒父娶母”的宿命，但他本人非但沒罪，反而是一位為民除害的英雄，受人愛戴的君王。這場個(gè)人行為意志與命運(yùn)之間的沖突、造化弄人的悲情故事高度激發(fā)出年輕人需要的亢奮因子，更在無形中提高了他們獲得滿足的情感閾值。

此外，“BE”還能讓我們的內(nèi)心充滿優(yōu)越感。我們在看“BE”情節(jié)時(shí)，往往能夠清楚地意識到：這些悲劇很大程度上不會發(fā)生在自己身上，且悲劇里的人物在各個(gè)方面都高于普通人，卻難逃悲慘的命運(yùn)。

更重要的是，“BE美學(xué)”讓觀眾不用付出現(xiàn)實(shí)中的代價(jià)，卻可以毫不費(fèi)力地鍛煉自身“消磨”痛苦的能力——一個(gè)人生下來時(shí)，懵懂無知，前面幾十年苦讀，畢業(yè)后來到現(xiàn)實(shí)世界，那種迷茫和無助席卷而來，而時(shí)光易逝，又身負(fù)父母期望，兒時(shí)的夢想尚未破滅，多重?cái)D壓之下，靠看爽文、看喜劇只是享受一時(shí)的歡樂，過完癮后那種痛苦可能會更深重。而悲劇不一樣，讓人沉浸，有惺惺相惜之感，臨時(shí)充當(dāng)了安慰劑的作用。

歸根結(jié)底，“BE美學(xué)”之所以能夠被人們追捧，很大程度上是它不光表現(xiàn)人世間的不幸與痛苦，同時(shí)在鼓舞我們：即使面對挫折，也要繼續(xù)向前。這種獨(dú)特的魅力，讓我們的信仰得到寄托，心靈得到凈化。

無論人們在“BE”的世界中如何沉浮，總是希望走向去往幸福終點(diǎn)的那條路，也會本能地偏愛陳詞濫調(diào)的大結(jié)局——美好平靜的結(jié)尾。

【適用話題】悲劇與喜?。还睬?；情緒宣泄；破碎美