校園足球比賽中貴族精神的缺失及培育策略

本文采用文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法對(duì)足球比賽中貴族精神的定義、缺失表現(xiàn)及原因進(jìn)行了探索。研究結(jié)果表明：第一，足球比賽中最常見(jiàn)的缺失貴族精神的表現(xiàn)形式多種多樣;第二，造成貴族精神缺失的原因有：（1）人才選拔制度與培養(yǎng)機(jī)制的不完善;（2）青少年學(xué)生自身不良心理特點(diǎn)的展現(xiàn);（3）動(dòng)機(jī)定向的錯(cuò)誤，藐視對(duì)貴族精神的堅(jiān)守與追求;（4）傳播媒體導(dǎo)向的錯(cuò)誤;（5）榜樣作用的缺失;（6）體育精神與道德的有機(jī)結(jié)合并未完全得到人們的認(rèn)同和贊許。解決校園足球比賽中貴族精神缺失的策略包括：（1）明確比賽的意義;（2）帶著自尊和尊重的心態(tài)去比賽;（3）帶著自律和淡泊名利的心態(tài)去比賽;（4）充分發(fā)揮教師、教練員的引領(lǐng)與表率作用;（5）根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)，抓住貴族精神培育的關(guān)鍵期;（6）建立完善的人才選拔制度與培養(yǎng)機(jī)制;（7）通過(guò)多種途徑加強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)體育精神與道德規(guī)范有機(jī)結(jié)合在比賽中重要性的認(rèn)識(shí)。

1 研究目的

近年來(lái)，我國(guó)校園足球的普及與發(fā)展取得了顯著進(jìn)步，但其精神文化建設(shè)極為不足，阻礙著校園足球健康、持續(xù)的進(jìn)步，而校園足球比賽中的“貴族精神”又是校園足球精神文化建設(shè)的重要部分。因此，加強(qiáng)足球比賽中貴族精神的探索、分析與研究，有利于完善校園足球精神文明的建設(shè)，進(jìn)而完善校園足球文化體系的建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)青少年校園足球立德樹(shù)人的根本任務(wù)，充分發(fā)揮足球的育人功能，提升足球的教學(xué)效果，推動(dòng)我國(guó)校園足球健康持續(xù)地發(fā)展。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜索查閱了有關(guān)貴族精神在校園足球教學(xué)、訓(xùn)練、比賽及學(xué)校體育、競(jìng)技體育和社會(huì)發(fā)展等方面的現(xiàn)狀、作用和培育策略的期刊、會(huì)議、學(xué)位論文，掌握了國(guó)內(nèi)外貴族精神在各個(gè)方面發(fā)展的近況、培育策略及其研究方法，為本文的寫(xiě)作打下了良好的基礎(chǔ)。

2.2 邏輯分析法

采用演繹、類比、歸納、綜合等思維方式，對(duì)已有的現(xiàn)象與結(jié)論及所獲得的實(shí)際資料與本研究發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行邏輯分析，并就該現(xiàn)象作出闡釋，為各校開(kāi)展校園足球教學(xué)、訓(xùn)練與比賽提供參考，有助于青少年校園足球落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，充分發(fā)揮足球的育人功能，提升學(xué)生素養(yǎng)，推動(dòng)青少年校園足球運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)足球事業(yè)與體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

3 結(jié)果與分析

3.1 貴族精神的定義

在不同的時(shí)期與不同的條件下，貴族精神所指的對(duì)象和其所賦予內(nèi)涵存在差異性。早期在西方將處于較高社會(huì)地位人的行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就稱之為貴族精神。后來(lái)，人們把人類在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富中，由少數(shù)人加以提煉所形成的一種精華生活態(tài)度、生活觀念和精致的生活方式與生活質(zhì)量稱之為“貴族精神”。而足球比賽中的貴族精神既是指人們?cè)谧闱蚧顒?dòng)中，參與者應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)和原則，也是一種對(duì)充分展示技戰(zhàn)術(shù)、能力和表現(xiàn)為自尊、自律、講原則、淡泊名利、和平、大方、友愛(ài)的足球運(yùn)動(dòng)者的光榮稱謂。

3.2 校園足球比賽中常見(jiàn)的貴族精神缺失的表現(xiàn)

在對(duì)抗日趨激烈的足球場(chǎng)上，為了追求比賽的最終勝利，管理者、教師、教練員與球員不惜采取一些有失貴族精神的行為去爭(zhēng)奪比賽的勝利，其中青少年校園足球場(chǎng)上最常見(jiàn)的有失貴族精神的表現(xiàn)有：

（1）當(dāng)球隊(duì)失利后，一些隊(duì)員拒絕向?qū)κ种乱狻⒐恼?

（2）當(dāng)球隊(duì)在比賽時(shí)，一些教練在教練席上，不僅高聲叫喊或者對(duì)自己場(chǎng)上的球員指手畫(huà)腳，而且當(dāng)裁判員出現(xiàn)錯(cuò)判或漏判時(shí)，不通過(guò)正規(guī)的程序提出異議，而是直接對(duì)裁判員進(jìn)行不同的攻擊;

（3）當(dāng)自己的隊(duì)友或是對(duì)方的對(duì)手受傷倒地，而比賽還在繼續(xù)進(jìn)行時(shí)，控球球員繼續(xù)比賽，不顧傷者，使得受傷球員沒(méi)有得到及時(shí)的醫(yī)治;

（4）同一場(chǎng)比賽中頻繁出現(xiàn)拉扯球衣阻止對(duì)方以獲得利的行為;

（5）當(dāng)進(jìn)攻球員即將要突破對(duì)方的最后一名防守隊(duì)員時(shí)，防守隊(duì)員往往會(huì)采用一些超常規(guī)動(dòng)作而使對(duì)方摔倒在本方的禁區(qū)之外;

（6）當(dāng)雙方因激烈爭(zhēng)搶而使球出了邊線或底線時(shí)，要的球員基于有利于本方利益的目的伸手指向了相反的方向，試圖影響裁判員的判罰，從而獲得不應(yīng)得的好處;

（7）在對(duì)方主罰任意球時(shí)，球員們總是試圖站到比規(guī)定退出的距離更近的位置，以便能更大限度地降低對(duì)方罰球的威脅性;

（8）在比賽中為了最終的勝利，在比賽中采取各種拖延時(shí)間的戰(zhàn)術(shù)等等。

3.3 造成青少年校園足球比賽中貴族精神缺失的原因

3.3.1 人才選拔制度與培養(yǎng)機(jī)制的不完善

人才的選拔與培養(yǎng)機(jī)制建立的目的都是為了加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，促進(jìn)球隊(duì)健康持續(xù)地發(fā)展。然而，很多學(xué)校在選拔人才時(shí)，更多的是偏向通過(guò)考察球員的個(gè)人技術(shù)與技能和場(chǎng)上的表現(xiàn)來(lái)選擇所需的球員，而忽視對(duì)球員的綜合考察。同時(shí)，培養(yǎng)機(jī)制建立的重心大大偏向于球的體能和技戰(zhàn)術(shù)能力的培養(yǎng)，而忽視對(duì)球員品德的塑造，造成球員不能向著健康、全面的道路發(fā)展，并在場(chǎng)上以不同的形式表現(xiàn)出其貴族精神的缺失。

3.3.2 青少年學(xué)生自身不良心理特點(diǎn)的展現(xiàn)

在一個(gè)和諧、友愛(ài)的氛圍下，不僅能激發(fā)學(xué)生相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的合作意識(shí)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)的合作行為，展現(xiàn)并提升團(tuán)隊(duì)的水平。然而，由于青少年學(xué)生自尊心強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)自己，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，且容易沖動(dòng)，使其在場(chǎng)上缺少團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作行為，做出有損集體利益和傷害他人的行為。

3.3.3 動(dòng)機(jī)定向的錯(cuò)誤，藐視對(duì)貴族精神的堅(jiān)守與追求

動(dòng)機(jī)是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。良好的動(dòng)機(jī)是積極的、有利的，而錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)是消極的，不利于個(gè)體與團(tuán)體發(fā)展的。然而，校園足球比賽中大部分球員、教練員由于強(qiáng)烈的功利性，致使動(dòng)機(jī)歸于外部定向，以追求更好的職業(yè)生涯和更高的社會(huì)地位為目的，使得大多數(shù)球隊(duì)在這種追求結(jié)果的心態(tài)驅(qū)使下，比賽的意義遭到扭曲，以致他們把“友誼第一，比賽第二”“在競(jìng)賽共同進(jìn)步”等比賽意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在腦后，不擇手段，以獲勝和獲得社會(huì)利益為目的。他們不僅沒(méi)有意識(shí)到貴族精神對(duì)于一支球隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要性，也沒(méi)有意識(shí)到球隊(duì)會(huì)因片面強(qiáng)烈追求獲勝而止步不前。相反，它會(huì)因激烈的足球?qū)怪羞x擇它而變得深受大家的喜愛(ài)，并不斷使球員、球隊(duì)通向成功的彼岸。

3.3.4 傳播媒體導(dǎo)向的錯(cuò)誤

傳播媒體具有指引著人向著某一方向發(fā)展的作用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳播速度不斷加快，范圍不斷變廣，其競(jìng)爭(zhēng)也變得越來(lái)越激烈。很多傳播媒體，為了增加人們對(duì)于它的點(diǎn)擊量，而加大對(duì)足球比賽中有失貴族精神的傳播，進(jìn)而影響青少年學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而導(dǎo)致不能樹(shù)立正確的貴族精神，并在足球比賽中顯現(xiàn)。

3.3.5 榜樣作用的缺失

榜樣是仿效的楷模，是道德理想的集中體現(xiàn)，指引著人向著某一方向發(fā)展?！吨袊?guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心在十運(yùn)會(huì)結(jié)束后做了一次問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，有52.5%的人在看了十運(yùn)會(huì)的比賽以后認(rèn)為，近十年來(lái)中國(guó)職業(yè)體育的道德水平逐漸敗壞;有66.5%的人認(rèn)為體育精神的迷離和缺失到了該警惕的時(shí)候了。然而此種現(xiàn)狀一直都未得到改善，使得眾多職業(yè)運(yùn)動(dòng)員不良的一言一行都在潛移默化地影響著青少年球員的健康成長(zhǎng)。

3.3.6 體育精神與道德的有機(jī)結(jié)合并未總是得到人們的認(rèn)同和贊許

一場(chǎng)完美的足球賽應(yīng)該是體育精神與道德規(guī)范的有機(jī)結(jié)合，在比賽中他們緊密結(jié)合、相輔相成，比賽也因此變得更加有意義、更加精彩。然而在青少年校園足球比賽中，我們常常會(huì)看到這種情況：當(dāng)比賽還在繼續(xù)進(jìn)行時(shí)，且有人受傷倒地時(shí)，控球球員選擇繼續(xù)比賽，而不是選擇停下來(lái)看看傷者情況如何？這雖然比較完美地展現(xiàn)了體育精神，但卻缺失了高尚的體育道德。然而，校園足球比賽場(chǎng)上偶爾也會(huì)看到這種情況：當(dāng)有人受傷倒地，而比賽還在繼續(xù)進(jìn)行時(shí)，控球球員會(huì)選擇把球踢出邊線，使受傷球員得的及時(shí)醫(yī)治。而比賽重新開(kāi)始時(shí)，對(duì)方也會(huì)重新將球權(quán)交給原控球的一方。這雙方的表現(xiàn)盡情并完美地展示了體育精神與道德規(guī)范，使體育精神與道德規(guī)范有機(jī)結(jié)合。然而球員出現(xiàn)這種表現(xiàn)并未能得到人們的認(rèn)可與贊同，更多的是當(dāng)他們表現(xiàn)出這種優(yōu)秀的行為時(shí)，遭到教練、隊(duì)友、球迷不理解、指責(zé)或謾罵，使得其這種高尚的品格在今后的比賽中得以丟失。

3.4 解決校園足球比賽中貴族精神缺失的策略

3.4.1 明確比賽的意義

每一次的比賽不僅是一次對(duì)訓(xùn)練方法、手段與效果好壞的檢驗(yàn)，也是一次最好的訓(xùn)練，其最終結(jié)果并不只是為了取得比賽的最終勝利，也是為了使訓(xùn)練方法與手段不斷改進(jìn)，挖掘運(yùn)動(dòng)員的潛能，增進(jìn)球員間的交流，培養(yǎng)球員間的默契，以適應(yīng)比賽的需要，來(lái)促進(jìn)球隊(duì)不斷發(fā)展與壯大。因此，在日常的比賽過(guò)程中，球員、教師或教練員及管理者應(yīng)該明確比賽的意義，并在比賽過(guò)程中始終做到“友誼第一，比賽第二”，在競(jìng)賽中共同進(jìn)步。

3.4.2 帶著自信和尊重的心態(tài)去比賽

自信是取勝的關(guān)鍵，而尊重隊(duì)友與對(duì)手、尊重教練、尊重裁判、尊重觀眾又是取勝的前提條件。因此，在校園足球比賽中，球員應(yīng)該首先以平等的態(tài)度對(duì)待他人，無(wú)論是隊(duì)友、對(duì)手還是他人，都應(yīng)做到尊重，并以最好的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)人。其次，球員自身應(yīng)該胸懷自信，但又不驕傲自大地去發(fā)現(xiàn)、贊美和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，以促使自身不斷進(jìn)步與成長(zhǎng)。

3.4.3 帶著自律和淡泊名利的心態(tài)去比賽

每一次比賽的結(jié)果，無(wú)論是成敗都只是一次對(duì)訓(xùn)練結(jié)果的檢驗(yàn)。因此在足球比賽中，球員們不應(yīng)為了自己的成功而不惜采取一切措施去壓制他人為了成功而做的努力;也不應(yīng)為了達(dá)到成功而減少對(duì)自己品行的要求。而應(yīng)在比賽中嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則、嚴(yán)守做人的良好品格與誠(chéng)實(shí)對(duì)待比賽結(jié)果，始終做到不為取勝而做有損自身和他人的事。

3.4.4 充分發(fā)揮教師、教練員的引領(lǐng)與表率作用

教師、教練員與管理者所做出地對(duì)裁判員或他人不尊重的言行，都可能會(huì)造成本球隊(duì)隊(duì)員做出不尊重裁判員或者不尊重他人的言行。因此，教師、教練員與管理者要做好球隊(duì)的表率，注意好自己的一言一行，并在訓(xùn)練、教學(xué)與比賽中教育球員要尊重球場(chǎng)上的每個(gè)人，用自己的一言一行去影響球員，切不可因?yàn)椴门袉T對(duì)于規(guī)則理解的偏差或能力不足時(shí)造成誤判，而做出對(duì)裁判員不尊重的言行。

3.4.5 根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)，抓住貴族精神培育的關(guān)鍵期

根據(jù)人的遺忘曲線規(guī)律可知，人的遺忘是由快到慢。青少年時(shí)期是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)期，也是美好品德塑造的關(guān)鍵期。因此，教師、教練員與管理者在日常足球教學(xué)、訓(xùn)練與競(jìng)賽中，應(yīng)該反復(fù)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生貴族精神的培育，并根據(jù)不同年齡段的青少年采取不同的培育手段，使其將貴族精神化為自覺(jué)行動(dòng)的準(zhǔn)則與判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

3.4.6 建立完善的人才選拔制度與培養(yǎng)機(jī)制

完善的人才選拔制度與培養(yǎng)機(jī)制是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，促進(jìn)球隊(duì)健康持續(xù)地發(fā)展的重要手段。因此，在進(jìn)行人才選拔與培養(yǎng)時(shí)，不僅要注重其技戰(zhàn)術(shù)能力的考察與訓(xùn)練，也要注重其體育精神與體育道德等方面的綜合考察與塑造，以促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。為此，在進(jìn)行人才選拔時(shí)，除了將技戰(zhàn)術(shù)與體能納為考核指標(biāo)外，還應(yīng)加上人格品行指標(biāo)，并以“全面發(fā)展”的作為培養(yǎng)目標(biāo)，定期對(duì)青少年球員的技戰(zhàn)術(shù)、體能與人格品行等指標(biāo)進(jìn)行考核，以促進(jìn)青少年球員的健康、全面發(fā)展。此外，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該建立自上而下的監(jiān)督管理體系，并定期對(duì)不同類型學(xué)校的足球人才選拔制度與培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行抽查與整改，以促進(jìn)各校足球人才選拔制度與培養(yǎng)機(jī)制日趨完善。

3.4.7 通過(guò)多種途徑加強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)體育精神與道德規(guī)范有機(jī)結(jié)合在比賽中重要性的認(rèn)識(shí)

任何比賽都是體育精神與道德規(guī)范的有機(jī)結(jié)合。這要求運(yùn)動(dòng)員在比賽中不僅要有拼搏的精神，而且也要在遵守比賽的規(guī)則前提下，展現(xiàn)自己該項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)才能，才能贏得他人的尊重與認(rèn)可。否則，成績(jī)無(wú)效，就是有效也不會(huì)得到大家的認(rèn)可與尊重。因此，針對(duì)青少年學(xué)生，應(yīng)采取多種不同途徑加強(qiáng)他們對(duì)體育精神與道德規(guī)范有機(jī)結(jié)合的重要性認(rèn)識(shí)，使他們明白，只有將體育精神與道德規(guī)范進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的人或團(tuán)體，才是真正具有貴族精神的人，才是真正的強(qiáng)者，他們是永遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)手的。而做不到將體育精神與道德規(guī)范進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的人或團(tuán)體，在比賽中就算用盡所有手段也不可能得到真正的成功。

4 結(jié)論

（1）足球比賽中的貴族精神既是指人們?cè)谧闱蚧顒?dòng)中，參與者應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)和原則，也是一種對(duì)充分展示技戰(zhàn)術(shù)、能力和表現(xiàn)為自尊、自律、講原則、淡泊名利、和平、大方、友愛(ài)的足球運(yùn)動(dòng)者的光榮稱謂。其在校園足球比賽中常見(jiàn)的缺失表現(xiàn)形式多種多樣。

（2）造成校園足球比賽中貴族精神缺失的原因有：①人才選拔制度與培養(yǎng)機(jī)制的不完善;②青少年學(xué)生自身不良心理特點(diǎn)的展現(xiàn);③動(dòng)機(jī)定向的錯(cuò)誤，藐視對(duì)貴族精神的堅(jiān)守與追求;④傳播媒體導(dǎo)向的錯(cuò)誤;⑤榜樣作用的缺失;⑥體育精神與道德的有機(jī)結(jié)合并未完全得到人們的認(rèn)同和贊許。

（3）解決校園足球比賽中貴族精神缺失的策略包括：①明確比賽的意義;②帶著自尊和尊重的心態(tài)去比賽;③帶著自律和淡泊名利的心態(tài)去比賽;④充分發(fā)揮教師、教練員的引領(lǐng)與表率作用;⑤根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)，抓住貴族精神培育的關(guān)鍵期;⑥建立完善的人才選拔制度與培養(yǎng)機(jī)制;⑦通過(guò)多種途徑加強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)體育精神與道德規(guī)范有機(jī)結(jié)合在比賽中的重要性認(rèn)識(shí)。

（作者單位：華南理工大學(xué)）