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      古人如何抓環(huán)保

      2022-04-29 18:13:52
      公民導(dǎo)刊 2022年10期
      關(guān)鍵詞:鳥(niǎo)獸環(huán)境保護(hù)

      在我國(guó)古代,很早就設(shè)立了自然資源管理和環(huán)境保護(hù)的機(jī)構(gòu)。當(dāng)初,舜接受堯的禪讓,登上帝位,在組閣的時(shí)候,任命伯益為自然資源與環(huán)境保護(hù)部部長(zhǎng),官名叫“虞”。

      古人的環(huán)保意識(shí)并不是紙上談兵,而是付諸行動(dòng)的,用現(xiàn)在的話說(shuō)叫“低碳經(jīng)濟(jì),坐言立行”,而且行動(dòng)非常堅(jiān)決。

      專設(shè)職能部門(mén)護(hù)水

      魯宣公的時(shí)候,他在河里的魚(yú)繁殖的時(shí)候撒網(wǎng)捕魚(yú),結(jié)果手下的一位大臣叫里革的,擼起褲管,蹚水過(guò)去把網(wǎng)割破了,還振振有詞地教訓(xùn)了魯宣公一通,說(shuō):“鳥(niǎo)獸孕育,魚(yú)鱉長(zhǎng)成的時(shí)候,管理鳥(niǎo)獸的官員就禁止張網(wǎng)捕捉鳥(niǎo)獸,只能下河去叉魚(yú),做成夏天吃的魚(yú)干,這是保護(hù)鳥(niǎo)獸;鳥(niǎo)獸長(zhǎng)成,魚(yú)鱉孕育的時(shí)候,就禁止撒網(wǎng)捕魚(yú),只能布置陷阱捕捉野獸,這樣做都是為了積蓄自然資源。到山林里不能砍伐新枝,到草澤里不能割嫩草,打魚(yú)的時(shí)候不能捕小魚(yú),打獵的時(shí)候不能抓小鹿,捕鳥(niǎo)的時(shí)候要保護(hù)雛鳥(niǎo)和鳥(niǎo)卵,抓蟲(chóng)子的時(shí)候不能傷害幼蟲(chóng)。這些都是往圣先賢們的教導(dǎo)?!?/p>

      周代在管理農(nóng)林牧副漁業(yè)的司徒下面設(shè)立了山虞、澤虞、川衡、林衡等官職,具體負(fù)責(zé)自然資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。林衡是山虞的屬官;川衡是澤虞的屬官。

      秦漢的時(shí)候,改稱少府,下面設(shè)有管苑囿的苑官、管森林的林官、管湖澤的湖官等。

      唐代以后,設(shè)立了虞衡司,不僅負(fù)責(zé)自然資源和環(huán)境保護(hù),還要管能源供應(yīng)(薪炭)、城市綠化(京城街巷種植)等事項(xiàng)。

      破壞生態(tài)環(huán)境處以刑罰

      在自然資源和環(huán)境保護(hù)法制建設(shè)方面,古代也有很多建樹(shù)。早在大禹當(dāng)政的時(shí)候,就頒布了春天封山、夏天休漁的禁令。

      3000年前,周文王攻打一個(gè)叫崇國(guó)的諸侯國(guó),在出征的時(shí)候下令:作戰(zhàn)的時(shí)候,不得砍伐樹(shù)木、填埋水井。這是以軍令的形式保護(hù)資源和環(huán)境。

      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)的秦國(guó)崇尚法治,環(huán)保方面的法律規(guī)范非常詳細(xì),例如春天,不得砍伐林木,堵塞河道,不得燒草做肥料,不得采伐剛剛萌芽的植物,不得捕獵幼獸、毒殺魚(yú)鱉、設(shè)置陷阱和網(wǎng)絡(luò)捕捉鳥(niǎo)獸。當(dāng)然,特殊情況特殊對(duì)待,如果有意外死亡的人,需要制作棺木的,允許砍伐樹(shù)木。

      秦國(guó)的法治殘酷,違反以上禁令的處罰后果相當(dāng)嚴(yán)重。但是,其他諸侯國(guó)對(duì)于破壞自然資源的行為同樣是嚴(yán)刑峻法,絕不寬縱。

      《管子》中有這樣的記載:破壞封山的人,一律處死,沒(méi)有任何商量的余地;違反禁令,闖入禁區(qū)的,邁左腳砍左腳,邁右腳砍右腳?,F(xiàn)在,如果誰(shuí)不自覺(jué),把自己家的爐灰、垃圾倒在街道上,最多是被城管或者戴紅袖箍的大媽說(shuō)兩句,打掃了就完了。可是,翻開(kāi)《韓非子》看看,準(zhǔn)保你以后再也不敢這么干了,“棄灰于公道者斷其手”。

      后代對(duì)于破壞自然資源和環(huán)境的行為雖然不再動(dòng)輒砍手、砍腳,但處罰較之現(xiàn)代仍然比較嚴(yán)厲。

      在漢代的時(shí)候,漢宣帝曾專門(mén)下旨,首都周邊地區(qū)禁止在春夏時(shí)捅鳥(niǎo)巢、掏鳥(niǎo)蛋、用彈弓打鳥(niǎo)?;实蹖iT(mén)操心這種瑣事,可見(jiàn)對(duì)生態(tài)資源保護(hù)的重視。

      根據(jù)唐代的法律,濫伐林木的,以盜竊論;不該燒荒的時(shí)候燒荒的,抽50鞭子;在墻上打洞,將屎尿排到街道上的,打60板子。

      嚴(yán)格規(guī)定燒荒時(shí)間

      如今在討論霧霾的時(shí)候,有人歸咎于一些農(nóng)村地區(qū)的燒荒行為。燒荒破壞植被、污染空氣,的確有一定的危害,還容易釀成火災(zāi)。所以,在古代就嚴(yán)格規(guī)定了燒荒的時(shí)間,南北朝的時(shí)候,北齊的高洋規(guī)定只能在陰歷十一月燒荒,其他時(shí)間嚴(yán)格禁止,以免損傷昆蟲(chóng)草木;宋代規(guī)定,在陰歷二月初一至十月三十日禁止燒荒。

      現(xiàn)在,綠色環(huán)保組織、動(dòng)物保護(hù)主義者非?;钴S,成為自然資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的急先鋒。其實(shí),在我國(guó)古代,幾百年前就有這樣的先驅(qū)。

      明代有位叫李蘇的動(dòng)物學(xué)家,寫(xiě)過(guò)一本專著,叫《見(jiàn)物》。在書(shū)中,他為動(dòng)物的生命和尊嚴(yán)大聲疾呼:“猛獸吃人的時(shí)候,人們非常痛恨;可是人常年獵食猛獸,猛獸又作何感想?如果它們有靈性的話,恐怕也要把人視為禽獸吧!”

      圣人說(shuō):“看到禽獸鮮活的樣子,就不忍看它們死時(shí)的慘狀;聽(tīng)到它們的聲音,就不忍吃它們的肉。君子在享用萬(wàn)物的時(shí)候,都要存一份感恩之心。貓啊,狗啊,要養(yǎng)就養(yǎng)它一輩子;耕牛啊,戰(zhàn)馬啊,更不能輕易屠殺?!?/p>

      清代的鄭板橋也曾寫(xiě)過(guò)一篇非常有詩(shī)意的文章,呼吁尊重動(dòng)物的自由和幸福。他說(shuō),想養(yǎng)鳥(niǎo)的話,不如多多地種樹(shù),在房子周圍種上幾百棵,形成一片茂密的樹(shù)林,讓它成為鳥(niǎo)的國(guó)度、鳥(niǎo)的家園。天要亮的時(shí)候,剛剛從睡夢(mèng)中醒來(lái),還在被窩里輾轉(zhuǎn)反側(cè),就聽(tīng)到一片清脆的鳥(niǎo)鳴,如同奏響了《云門(mén)》《咸池》之曲。披上衣服起床,洗臉、漱口、喝茶,只見(jiàn)百鳥(niǎo)五彩繽紛的羽毛,振翅翱翔,穿梭往來(lái),目不暇給,這絕不是一籠一鳥(niǎo)的樂(lè)趣可以比擬的。人生的樂(lè)趣,就是以天地為苑囿養(yǎng)育飛禽走獸,以江漢為池塘觀賞游魚(yú),順應(yīng)自然,這才是至樂(lè)的境界。

      (法治網(wǎng))

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