中國(guó)學(xué)派的緣起和典范

孔丹

現(xiàn)代中國(guó)最豐富的思想和經(jīng)驗(yàn)絕大多數(shù)是從中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐中產(chǎn)生的。圖/IC

朱云漢教授是中國(guó)臺(tái)灣最具國(guó)際聲望的政治學(xué)者之一，他學(xué)貫中西，視野開(kāi)闊，對(duì)國(guó)際問(wèn)題頗有洞見(jiàn)，成果豐盈，是一個(gè)客觀理性、實(shí)事求是的學(xué)者。朱云漢教授的新著《全球化的裂解與再融合》一書(shū)，以大歷史觀解讀了全球大變局。他在書(shū)中評(píng)判了西方出現(xiàn)的“政治之惡”“權(quán)力之惡”“資本之惡”“社會(huì)之惡”并舉的困局。并對(duì)中國(guó)發(fā)展的“超越與突破”進(jìn)行理論和實(shí)踐層面探索，從多維度評(píng)估中國(guó)道路的全球影響力，以及中國(guó)復(fù)興的全球意義。

可以說(shuō)，這部力著是中國(guó)學(xué)派的學(xué)術(shù)研究成果的典范，也是“中國(guó)學(xué)派集成”叢書(shū)中的經(jīng)典之作。

2014年甲午開(kāi)春，我為改版的《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》寫(xiě)了致讀者新版發(fā)刊詞。我在發(fā)刊詞中提出了三條辦刊遵循的宗旨：

一是始終如一堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和方法。一切從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，這是在中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨的百年世紀(jì)奮斗中反復(fù)證明了的正確的政治路線。

二是堅(jiān)定不移踐行中國(guó)道路。不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，走中國(guó)特色社會(huì)主義的正路，這是歷史實(shí)踐已經(jīng)證明的唯一正確的選擇。

三是推動(dòng)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域中國(guó)學(xué)派的建立。這應(yīng)該是致力于中國(guó)道路探索的學(xué)術(shù)界有識(shí)之士的宏大追求，那種對(duì)西方價(jià)值觀、政治觀、經(jīng)濟(jì)觀原教旨頂禮膜拜的學(xué)風(fēng)，應(yīng)當(dāng)受到鄙夷。我們要在世界話語(yǔ)體系的競(jìng)爭(zhēng)中造就立足本土的中國(guó)學(xué)派。

我在發(fā)刊詞中提出，《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》要以中國(guó)學(xué)派的播種、發(fā)育和成長(zhǎng)耕耘好一方園地。七年多來(lái)，我們始終不懈地在進(jìn)行這種努力。

中信改革發(fā)展研究基金會(huì)成立時(shí)，我們提出基金會(huì)的宗旨是“堅(jiān)持實(shí)事求是、踐行中國(guó)道路、發(fā)展中國(guó)學(xué)派”。基金會(huì)從成立之初就不遣余力推動(dòng)發(fā)展中國(guó)學(xué)派，并將其視為一種使命。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”他還提出：“國(guó)家一流，學(xué)術(shù)一流?！蔽覀兲幵谶@樣一個(gè)需要新思想、新理論的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，需要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略的新起點(diǎn)和新階段，以及百年未有大變局帶來(lái)的重大變化的研究和判斷，是對(duì)時(shí)代重大問(wèn)題的思想回應(yīng)，是對(duì)時(shí)代特點(diǎn)的闡釋。我認(rèn)為發(fā)展中國(guó)學(xué)派正當(dāng)其時(shí)，是歷史的必然。

現(xiàn)代中國(guó)最豐富的思想和經(jīng)驗(yàn)絕大多數(shù)是從中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐中產(chǎn)生的，當(dāng)代中國(guó)學(xué)者在中國(guó)實(shí)踐理論化方面一直進(jìn)行持續(xù)自覺(jué)的努力，構(gòu)建中國(guó)學(xué)派也一直是學(xué)界努力的方向，這是艱難的基本建設(shè)工作，需要進(jìn)行嘗試和努力，這種努力和推動(dòng)形成了動(dòng)力，包含了一種期待，即在發(fā)展中國(guó)學(xué)派的過(guò)程中構(gòu)建相應(yīng)的學(xué)術(shù)共同體。同時(shí)，它也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括學(xué)術(shù)出版和傳播。

幾年來(lái)，中信基金會(huì)不僅完成國(guó)家交辦和自己組織的幾百項(xiàng)課題，還與中信出版社合作，共同組織了中國(guó)道路出版工程，包括中國(guó)道路叢書(shū)、中國(guó)學(xué)派集成、文化交鋒等系列叢書(shū)的編輯出版，逐漸形成品牌。希望能夠在理論戰(zhàn)線上積極促進(jìn)中國(guó)學(xué)派的原創(chuàng)性理論研究，為社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域構(gòu)建中國(guó)學(xué)派的思想陣地助力。朱云漢的這本《全球化的裂解與再融合》就是“中國(guó)學(xué)派集成”推出的重要學(xué)術(shù)和出版成果。

朱云漢教授以全球的宏大視野觀天下大勢(shì)，以大歷史觀多角度研究全球化大變局與中國(guó)所走的獨(dú)特道路，透徹分析以新自由主義為原則的“超級(jí)全球化”所面臨的困境。

美國(guó)將中國(guó)定位為頭號(hào)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，全面升級(jí)對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略圍堵，發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)，以脫鉤為手段企圖把中國(guó)隔離于全球經(jīng)濟(jì)體系之外，保護(hù)主義、單邊主義上升，國(guó)際政治、科技、文化社會(huì)等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻調(diào)整，這樣的世界大變局使全球化進(jìn)一步裂解。舊有全球化和國(guó)際秩序難以為繼。

朱云漢教授指出，人類社會(huì)可能面臨兩種發(fā)展前景。一是國(guó)際秩序進(jìn)入一個(gè)較長(zhǎng)的崩潰與重組期，全球?qū)用娴墓仓卫沓霈F(xiàn)巨大真空，一定程度的失序與混亂在所難免。

二是更加公正的國(guó)際秩序正在降臨，形成一種更能體現(xiàn)“休戚與共”及“和而不同”理念的國(guó)際社會(huì)和平共處的規(guī)范，共同應(yīng)對(duì)全球化的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，包括共同應(yīng)對(duì)百年不遇的新冠病毒大流行造成的大封鎖。

構(gòu)建全球新秩序十分重要，也十分必要。中國(guó)將積極把握歷史機(jī)遇，積極參與全球治理機(jī)制改革，聯(lián)結(jié)與融合新興力量共同參與構(gòu)建國(guó)際新秩序。

在百年未有之大變局中，我們面臨新形勢(shì)、新任務(wù)，更加自覺(jué)圍繞黨和國(guó)家工作大局，加強(qiáng)全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題研究，植根中國(guó)的學(xué)術(shù)體系，融通中外的話語(yǔ)體系，加強(qiáng)學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，為打造具有國(guó)際影響的中國(guó)學(xué)派進(jìn)行不懈的努力。

（編輯：臧博）