當(dāng)皇帝太內(nèi)卷

松子

遼國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)稱(chēng)帝不久，向群臣發(fā)問(wèn)：“受命之君當(dāng)事天敬神，你們說(shuō)應(yīng)該先祭祀哪一位？”眾人回答：“如來(lái)佛?！卑⒈C(jī)說(shuō)：“佛不是中國(guó)的?！币慌缘幕侍右杀墩f(shuō)：“孔子是大圣人，應(yīng)該先祭孔夫子?！?/p>

阿保機(jī)非常高興。耶律倍也很高興，因?yàn)樗騺?lái)仰慕中原文化，只是他還不知道，他將會(huì)為此付出怎樣的代價(jià)。

公元926年，阿保機(jī)滅亡渤海國(guó)。返回契丹都城的路上，阿保機(jī)駕崩。由于阿保機(jī)之前沒(méi)有指定繼承人，皇后述律平臨朝稱(chēng)制，次子耶律德光繼位，是為遼太宗。雖說(shuō)耶律倍憑借皇太子的身份，直接繼承帝位未必很難，但受儒家文化忠孝觀念影響的他，也不想和母后及弟弟鬧翻。

做不成皇帝也罷了，相比君臨天下，耶律倍更喜歡博覽群書(shū)，吟詩(shī)作畫(huà)。但遼太宗不放心耶律倍，將他遷到契丹國(guó)的南京居住，實(shí)際上是把他軟禁起來(lái)。兩年后，耶律倍回到東丹封國(guó)，遼太宗又“詔置人皇王儀衛(wèi)”，名為撫慰兄長(zhǎng)，實(shí)則是直接監(jiān)視。

受人監(jiān)視的生活令耶律倍十分郁悶，所以，當(dāng)后唐明宗李嗣源的邀請(qǐng)信又一次送達(dá)他手中時(shí)，他決定遠(yuǎn)去中原。臨走時(shí)，耶律倍在海邊立了一塊木牌，上面刻了一首詩(shī)：“小山壓大山，大山全無(wú)力。羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人，從此投外國(guó)?！绷攘葞坠P，滿(mǎn)滿(mǎn)都是無(wú)奈之情。

在后唐，耶律倍不僅受到李嗣源的禮待，還擔(dān)任了節(jié)度使。遼太宗也沒(méi)有追究他逃到后唐的事情，后來(lái)他們之間也常有使者來(lái)往，不再有壓力的耶律倍又拿起了畫(huà)筆，著名的《騎射圖》就是他在后唐時(shí)所畫(huà)。

這樣吟詩(shī)作畫(huà)的日子很愜意，但命運(yùn)很快又跟他開(kāi)了一個(gè)玩笑，他再次卷入帝位之爭(zhēng)。后唐應(yīng)順元年（934），李嗣源的養(yǎng)子李從珂弒殺剛登基不久的李嗣源之子，自立為皇帝。這讓耶律倍非常憤怒，不僅因?yàn)槔钏迷磳?duì)他有大恩，更因?yàn)樽鳛槿寮椅幕闹覍?shí)擁護(hù)者，他無(wú)法忍受這種弒君的行為。

他托人報(bào)告給遼太宗：“李從珂弒君，應(yīng)當(dāng)討伐他?！焙髞?lái)遼太宗也確實(shí)出兵了，不過(guò)這主要是因?yàn)?，同李從珂有矛盾的后唐叛將石敬瑭向契丹稱(chēng)臣借兵。

公元936年，后晉皇帝石敬瑭率軍圍困后唐都城洛陽(yáng)。李從珂見(jiàn)大勢(shì)已去，想要拉耶律倍和自己一起自焚。耶律倍不從，李從珂就派人將他直接殺害了。

耶律倍死后，只有一位僧人為他草草收尸。后來(lái)，遼太宗迎回了他的尸骨。幾年后，契丹內(nèi)部經(jīng)過(guò)一些斗爭(zhēng)，耶律倍的兒子繼位為遼世宗，追尊父王耶律倍為皇帝，謚號(hào)讓國(guó)皇帝。之后，幾乎所有大遼皇帝（包括北遼的皇帝）都是耶律倍的嫡系子孫。

身為北方草原的民族畫(huà)家，耶律倍擅畫(huà)水草放牧或游騎射獵的情景，特別擅長(zhǎng)畫(huà)鞍馬，北宋畫(huà)家黃休復(fù)評(píng)價(jià)他“骨法勁快，不良不駑，自得窮荒之態(tài)”。耶律倍也擅長(zhǎng)寫(xiě)契丹文詩(shī)歌，金代元好問(wèn)曾經(jīng)讀過(guò)他的契丹詩(shī)，并作《東丹騎射》題畫(huà)詩(shī)云：“意氣曾看小字詩(shī)，圖畫(huà)今又識(shí)雄姿。”他還曾經(jīng)把漢文《陰符經(jīng)》翻譯為契丹文，促進(jìn)了中原和北方的文化交流。

可以說(shuō)，集藏書(shū)家、陰陽(yáng)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、音樂(lè)家、文學(xué)家、翻譯家、漢學(xué)家和畫(huà)家等于一身的耶律倍，是一位博學(xué)多才的儒者，堪稱(chēng)遼代第一位大藝術(shù)家。只可惜，對(duì)于立國(guó)不久，急需開(kāi)疆拓土的大遼國(guó)來(lái)說(shuō)，他們需要的并不是一個(gè)藝術(shù)家皇帝。