心態(tài)史視野下孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后心態(tài)變化研究

黃書(shū)

摘 要：孔子學(xué)院是外國(guó)人認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)文化的一個(gè)重要窗口，在形塑中國(guó)國(guó)家形象與助推中外關(guān)系發(fā)展方面起著重要的作用?？鬃訉W(xué)院漢語(yǔ)教師是孔子學(xué)院的生命力所在，他們擰好了孔子學(xué)院每一個(gè)具體的“螺絲釘”，孔子學(xué)院這臺(tái)“機(jī)器”方能有效運(yùn)轉(zhuǎn);在海外時(shí)“孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師”這一身份承載了他們的個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、學(xué)生尊重與社會(huì)認(rèn)同，而回國(guó)后失去該身份的他們同樣失去了這個(gè)身份帶給他們的附加值，回歸普通人的他們?cè)诔惺苄睦砺洳钆c心態(tài)失衡的同時(shí)還面臨著就業(yè)壓力、升學(xué)壓力、情緒低落等發(fā)展瓶頸。本文詳細(xì)調(diào)查了柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院的歸國(guó)漢語(yǔ)教師，從心態(tài)史的視角探析他們歸國(guó)后的心態(tài)變化，并針對(duì)心態(tài)變化呈現(xiàn)出的消極狀態(tài)進(jìn)行對(duì)策研究，以期為該群體的整體良性發(fā)展建言獻(xiàn)策。孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師是當(dāng)代頗具“弘道”色彩的偉大群體，從心態(tài)史視野下關(guān)注他們歸國(guó)后的狀態(tài)，給予他們（一個(gè)為推廣中國(guó)語(yǔ)言與文化做出切實(shí)貢獻(xiàn)的群體）應(yīng)有的關(guān)注、關(guān)懷、尊重、認(rèn)同與幫助，以期能夠有效緩解該群體歸國(guó)后的焦慮與困境，為該項(xiàng)目的長(zhǎng)期良性運(yùn)行提供深層結(jié)構(gòu)的原因探討，同時(shí)做到以人為本。

關(guān)鍵詞：柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院;歸國(guó)漢語(yǔ)教師;心態(tài)變化;心態(tài)史;對(duì)策研究

一、引言

心態(tài)史作為一種新的研究范式自20世紀(jì)80年代后期引入學(xué)界以來(lái)，受到了歷史學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的關(guān)注，并涌現(xiàn)了多種心態(tài)史方面的研究成果?！靶膽B(tài)史學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)方法研究歷史上人們心理狀態(tài)的一種史學(xué)方法”[1]，在法國(guó)年鑒學(xué)派的推動(dòng)下欣欣向榮。心態(tài)史聚焦人物的內(nèi)心深層結(jié)構(gòu)，關(guān)注人物的日常生活以及所處的社會(huì)歷史背景，通過(guò)微觀的、活態(tài)的、連貫的視角來(lái)研究人物群體以及相應(yīng)的社會(huì)歷史，將人與日常生活、與社會(huì)關(guān)聯(lián)起來(lái)。“心態(tài)史是一種觀照歷史的獨(dú)特視角和方法，聚焦于人內(nèi)在的精神狀態(tài)和外在的行為，探究日常生活中人的觀點(diǎn)、看法、行為、態(tài)度是什么，如何產(chǎn)生以及如何相互作用”[2]。

孔子學(xué)院是外國(guó)人認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)文化的一個(gè)重要窗口，在形塑中國(guó)國(guó)家形象與助推中外關(guān)系發(fā)展方面起著重要的作用?！翱鬃訉W(xué)院以文化傳播和文化交流為己任，促進(jìn)了中國(guó)文化的國(guó)際表達(dá)和國(guó)際認(rèn)同，也推動(dòng)了多元文化在交融、激蕩和碰撞中催生新文化的可能。而這一嶄新的國(guó)際合作模式，就是以聯(lián)通互惠為基本要義的中國(guó)智慧和中國(guó)方案的典型代表”[3]?？鬃訉W(xué)院漢語(yǔ)教師是孔子學(xué)院的生命力所在，他們擰好了每一個(gè)具體的“螺絲釘”，孔子學(xué)院這臺(tái)“機(jī)器”方能有效運(yùn)轉(zhuǎn)。他們?cè)趪?guó)內(nèi)時(shí)是意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)子、辛勤耕耘的教師，在孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦的一聲號(hào)召下，他們以“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的蒼茫宏大氣象遠(yuǎn)離祖國(guó)、奔赴海外，在世界的角落傳播著中國(guó)的語(yǔ)言文化;他們把雜糅汗水與淚水的孤影留給深夜，在一個(gè)個(gè)太陽(yáng)升起的白晝又挺立身軀站在三尺講臺(tái)上，用漢語(yǔ)凝聚起不同膚色不同語(yǔ)言的海外學(xué)子;他們以勇猛開(kāi)拓、堅(jiān)忍負(fù)重的氣概圓滿完成了傳播中國(guó)語(yǔ)言文化的神圣使命。“孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師”這一身份承載了他們的個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、學(xué)生尊重與社會(huì)認(rèn)同，而回國(guó)后失去該身份的他們同樣失去了這個(gè)身份帶給他們的附加值，回歸普通人的他們?cè)诔惺苄睦砺洳钆c心態(tài)失衡的同時(shí)還面臨著就業(yè)壓力、升學(xué)壓力、情緒低落等發(fā)展瓶頸，在回國(guó)后的時(shí)間段沒(méi)有體驗(yàn)到良性過(guò)渡。

目前，學(xué)界對(duì)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師的研究主要集中在崗前與崗中，對(duì)離崗歸國(guó)的孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師關(guān)注則較少，相應(yīng)的研究也較少，從心態(tài)史視野來(lái)探析孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后的心態(tài)變化則更鮮見(jiàn)。2016—2019年，筆者有幸通過(guò)北京孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦“赴外漢語(yǔ)教師志愿者”項(xiàng)目，在柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院工作了三年，為該研究奠定了基礎(chǔ)。本文以柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師為切入口，利用調(diào)查法、訪談法、觀察法、定量分析法、分析比較法、歸納演繹法等探討孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后的心態(tài)變化，并進(jìn)行對(duì)策研究，以期為該群體的整體良性發(fā)展建言獻(xiàn)策。

二、調(diào)查對(duì)象基本情況

本文以柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師（以下簡(jiǎn)稱“孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師”）為調(diào)查研究對(duì)象，收回的有效問(wèn)卷共66份[4]。其中52人為女教師，占比78.79%，14人為男教師，占比21.21%;17人在20-25歲之間，41人在26-31歲之間，6人在32-37歲之間，1人在38-43歲之間，1人在44-49歲之間?？梢钥闯觯?0-37歲的青年教師占比96.97%，是孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師的主干部分，該年齡段的青年回國(guó)后面臨的最大問(wèn)題便是就業(yè);有50人為志愿者教師，占比75.76%，12人為公派教師，占比18.18%，4人經(jīng)歷了從志愿者教師到公派教師，占比6.06%;他們?cè)诩砥艺始铱茖W(xué)院孔子學(xué)院工作的年限為：21人工作了1年，31人工作了2年，8人工作了3年，3人工作了4年，1人工作了5年，2人工作了7年，其中，工作1-2年的基數(shù)最大，為52人，占比78.79%。

在海外工作期間，該66位孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師有34人為普通教師，15人為教學(xué)點(diǎn)負(fù)責(zé)人，12人為HSK/HSKK、獎(jiǎng)學(xué)金、漢語(yǔ)橋、新聞工作等項(xiàng)目的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，有5人擔(dān)任辦公室主任，負(fù)責(zé)行政、教務(wù)、文化活動(dòng)等工作;有30人回國(guó)1-2年，有36人回國(guó)3-4年。

目前這66位孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師有7人正在備考碩士/博士，5人正在備考工作，15人為在讀碩士/博士，3人為公務(wù)員，14人在事業(yè)單位，4人在私企，11人在私校/機(jī)構(gòu)，3人為自由職業(yè)，3人在其他國(guó)家擔(dān)任孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師，1人在國(guó)外學(xué)習(xí)。

三、柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師出國(guó)原因追溯

心態(tài)史將深藏于個(gè)人無(wú)意識(shí)思考與行為之后的抽象性東西挖掘出來(lái)，并輔之以持續(xù)性的觀察了解，得出來(lái)自人內(nèi)心深層結(jié)構(gòu)的一般性解釋。“無(wú)論是心理還是心態(tài)的研究，都將歷史的觀察深入到無(wú)法直接探知的精神和心理層面，解釋人們的動(dòng)機(jī)、情感，及其細(xì)微的變化”[5]，調(diào)查歸國(guó)漢語(yǔ)教師出國(guó)的初衷，有利于了解他們出國(guó)時(shí)的心態(tài)以及個(gè)人價(jià)值觀，對(duì)探討他們歸國(guó)后的心態(tài)變化有所助益。在此次調(diào)查中，以多選題的形式對(duì)孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師進(jìn)行了“出國(guó)原因”追溯。其中排列前八的原因是：認(rèn)為“國(guó)家提供出國(guó)機(jī)會(huì)，能增加自身閱歷與能力”占比81.82%，排列第一;認(rèn)為這是“對(duì)自身個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的追求”占比77.27%，排列第二;“有致力于助推中國(guó)文化走出去的理想”占比57.58%，排列第三;“獵奇，對(duì)外國(guó)的好奇與渴望”占比33.33%，排列第四;“國(guó)家提供出國(guó)機(jī)會(huì)，減輕個(gè)人出國(guó)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”占比30.30%，排列第五;“希望通過(guò)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師這個(gè)群體能增進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的認(rèn)識(shí)與了解，消除隔閡”占比28.79%，排列第六;“國(guó)家提供出國(guó)機(jī)會(huì)，工作掙錢(qián)之余順帶能旅游、購(gòu)物、交友”“國(guó)家對(duì)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師的待遇比較好”“孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師的身份能得到社會(huì)更大的認(rèn)同與尊重”同時(shí)占比27.27%，排列第七;“渴望積極融入‘人類命運(yùn)共同體’的建設(shè)并能為其貢獻(xiàn)力所能及的力量”占比19.70%，排列第八。

從調(diào)查數(shù)據(jù)可知，孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師的出國(guó)初衷基本上是積極正向的，他們把提升個(gè)人閱歷與能力、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、助推中國(guó)文化走出去、通過(guò)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師該群體增進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的認(rèn)識(shí)與了解等原因納入了出國(guó)考慮范圍。值得關(guān)注的是，這些精神性原因超過(guò)了“國(guó)家對(duì)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師的待遇比較好”（排列第七）這個(gè)物質(zhì)原因，這充分體現(xiàn)了孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師赴外任教這一行為彰顯了儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)責(zé)感與使命感、體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子在“和而不同”的前提下助推中國(guó)文化走出去的信念、承載了他們“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的情懷。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，一定程度的經(jīng)濟(jì)保障能夠促進(jìn)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師在海外生活、工作等方面的有序進(jìn)行。

四、柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師對(duì)孔子學(xué)院從教工作的認(rèn)知

如何評(píng)價(jià)自身的工作經(jīng)歷是體現(xiàn)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師價(jià)值觀與個(gè)人態(tài)度的重要側(cè)面。我們從心態(tài)史觀來(lái)觀察歸國(guó)漢語(yǔ)教師他們?cè)谌螘r(shí)的心理狀態(tài)，以聯(lián)動(dòng)的視角來(lái)理解他們歸國(guó)后的心態(tài)變化?！靶膽B(tài)史以趨于恒常的日常生活為場(chǎng)域，考察人在日常生活中所呈現(xiàn)出的精神狀態(tài)和行為狀態(tài)。這種精神狀態(tài)和行為狀態(tài)是長(zhǎng)期歲月中每日生活的重復(fù)、繼承、累積，形成了人內(nèi)心最深的沉淀層”[6]。

（一）孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師對(duì)孔子學(xué)院該平臺(tái)定位高

選擇一份工作首先從對(duì)該工作平臺(tái)的定位開(kāi)始，一個(gè)人的工作狀態(tài)、工作效率也與對(duì)該平臺(tái)的評(píng)價(jià)息息相關(guān)?？鬃訉W(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師對(duì)孔子學(xué)院該平臺(tái)如何看待呢？本文以多選題的形式進(jìn)行了調(diào)查。其中，認(rèn)為孔子學(xué)院是“外國(guó)人學(xué)習(xí)、了解中國(guó)語(yǔ)言的平臺(tái)”與“外國(guó)人學(xué)習(xí)、了解中國(guó)文化的平臺(tái)”各占比83.33%，排列第一;認(rèn)為孔子學(xué)院是“一張?jiān)谕鈬?guó)的中國(guó)名片”占比77.27%，排列第二;認(rèn)為孔子學(xué)院是“促進(jìn)兩國(guó)交流、合作的平臺(tái)”占比72.23%，排列第三;認(rèn)為孔子學(xué)院是“促增進(jìn)兩國(guó)了解的平臺(tái)”占比54.55%，排列第四;認(rèn)為孔子學(xué)院是“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的組成部分”占比42.42%，排列第五;認(rèn)為孔子學(xué)院是“一所國(guó)際語(yǔ)言（中文）學(xué)校”占比31.82%，排列第六。

從調(diào)查結(jié)果可以看出，在孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師心目中，孔子學(xué)院已經(jīng)超越了一所國(guó)際語(yǔ)言（中文）學(xué)校的實(shí)體意義，擁有了傳播中國(guó)語(yǔ)言文化、形塑中國(guó)國(guó)家形象、促進(jìn)中外交流、增進(jìn)兩國(guó)了解、助推人類命運(yùn)共同體構(gòu)建等高屋建瓴的站位?？鬃訉W(xué)院寄托了他們“為天地立心、為生命立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人生宏愿，也承載了他們一顆顆“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”的報(bào)國(guó)之心。這是當(dāng)代中國(guó)青年該有的氣象，在孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師身上得到了有效彰顯。

（二）孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師對(duì)該身份價(jià)值評(píng)判高且對(duì)自我履職滿意度強(qiáng)

清楚認(rèn)識(shí)了孔子學(xué)院該平臺(tái)之后，孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師如何認(rèn)識(shí)與定位自己的身份？帶著這個(gè)身份的他們?cè)诤Ｍ夤ぷ?、生活?-7年，他們對(duì)自己的工作、生活滿意度如何評(píng)定？

調(diào)查報(bào)告顯示，認(rèn)為孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師是“一名漢語(yǔ)國(guó)際教育教師”與“一名傳播中國(guó)文化的使者”同時(shí)占比80.30%，排列第一;認(rèn)為孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師是“一張行走的、具體的中國(guó)名片”占比78.79%，排列第二;“一名推廣中文的使者”占比75.76%，排列第三;認(rèn)為孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師是“一名促進(jìn)兩國(guó)交流與合作的助力者”占比51.52%，排列第四;認(rèn)為孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師是“一名促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間和平發(fā)展的和平使者”占比50%，排列第五;認(rèn)為孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師是“一名增進(jìn)兩國(guó)了解的助力者”占比48.48%，排列第六;認(rèn)為孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師“融入了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大潮流中”占比34.85%，排列第七;認(rèn)為孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師是“一名外國(guó)人眼里的外教”占比33.33%，排列第八。

從以上數(shù)據(jù)可知，在孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師心目中，將該身份上升到漢語(yǔ)國(guó)際教育教師、文化傳播使者、中國(guó)名片、中文推廣使者占了很大一部分的比例，他們認(rèn)可該身份賦予的文化交流使命，而不僅僅只是一名教外國(guó)人學(xué)習(xí)中文的教師。同時(shí)，他們把該身份與助推中外關(guān)系發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體關(guān)聯(lián)起來(lái)，彰顯了他們的家國(guó)情懷與時(shí)代使命感。

在認(rèn)可了該身份之后，他們?nèi)绾卧u(píng)定該身份的踐行效果呢？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師對(duì)自身在任期間的生活狀態(tài)“滿意”以上占比95.46%，其中，“比較滿意”、“很滿意”“非常滿意”共占比86.37%;孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師對(duì)自身在任期間的工作狀態(tài)“滿意”以上占比96.98%，其中，“比較滿意”“很滿意”“非常滿意”共占比92.43%。從中可以看出孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師心里對(duì)自身在任期間的狀態(tài)還是很滿意的，尤其是對(duì)自我履職滿意度高，這與他們對(duì)孔子學(xué)院該平臺(tái)以及孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師該身份持有極大肯定是有密切關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然這也離不開(kāi)他們自身的知識(shí)水平與能力素質(zhì)。在孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦選派赴外漢語(yǔ)教師的標(biāo)準(zhǔn)中，孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師至少為大學(xué)本科學(xué)歷（志愿者教師），且有大部分是碩博士研究生以及高校教師;加之在派出前，孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦會(huì)對(duì)各位漢語(yǔ)教師的知識(shí)水平與能力素質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，這對(duì)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師履職效果好起了很大的保障作用。

心態(tài)史以細(xì)膩的、微觀的、持續(xù)的獨(dú)到眼光留心日常生活中人們所呈現(xiàn)出來(lái)的思想、態(tài)度、言行舉止以及與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，探究人們這一切表象之后隱形的、深層次的心態(tài)因素?！靶膽B(tài)”是什么？因其廣泛性與模糊性，學(xué)界至今還沒(méi)有作出一個(gè)清晰且權(quán)威的解釋與界定，但“心態(tài)”像涓涓細(xì)流一樣，可以悄無(wú)聲息地流進(jìn)人類生活的每個(gè)領(lǐng)域?？鬃訉W(xué)院漢語(yǔ)教師在任期間對(duì)自身的海外生活狀態(tài)、工作狀態(tài)滿意度高，反映了他們內(nèi)心深層對(duì)孔子學(xué)院該平臺(tái)、對(duì)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師該身份、對(duì)自身的選擇、對(duì)海外社會(huì)歷史環(huán)境的滿意與認(rèn)可。

五、柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后心態(tài)變化探析

“心態(tài)史展現(xiàn)的是歷史的惰性發(fā)展，屬于歷史的深層結(jié)構(gòu)探究，研究的是人在日常生活中所持有的觀點(diǎn)、看法，所表現(xiàn)出的行為、態(tài)度”[7]，這一系列的觀點(diǎn)、看法、行為、態(tài)度在日常生活中以細(xì)微的、長(zhǎng)時(shí)段的方式累積而成，被具有廣泛性與模糊性的“心態(tài)”所統(tǒng)攝，并在人的日常生活中以及人與社會(huì)的關(guān)聯(lián)互動(dòng)中得以發(fā)微?？鬃訉W(xué)院漢語(yǔ)教師崗前、崗中、崗后一系列的觀點(diǎn)、看法、行為、態(tài)度在心態(tài)史視野下是具有深層關(guān)聯(lián)的，與人物自身有關(guān)聯(lián)，與所處的社會(huì)歷史背景也有關(guān)聯(lián)。

（一）孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后心態(tài)變化起伏不一

前面探析了孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師出國(guó)前與在任時(shí)的心態(tài)狀況，回國(guó)后的他們?cè)谛膽B(tài)上發(fā)生了怎樣的變化呢？

調(diào)查報(bào)告顯示，孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后的心態(tài)變化排列前七的是：“個(gè)人的思想、眼界、心胸變得開(kāi)闊許多”占比60.61%，排列第一;“變得更加積極向上，立志要做更多有意義的事”占比54.55%，排列第二;“歸國(guó)后會(huì)時(shí)不時(shí)想起孔子學(xué)院的生活與工作”占比53.03%，排列第三;“能較快地（兩三個(gè)月內(nèi)）調(diào)整好歸國(guó)后的心態(tài)，積極進(jìn)入國(guó)內(nèi)生活節(jié)奏”占比40.91%，排列第四;“能迅速地（兩三個(gè)星期或者一個(gè)月內(nèi)）調(diào)整好歸國(guó)后的心態(tài)，能在短時(shí)間內(nèi)明確自己的下一步計(jì)劃”占比39.39%，排列第五;“歸國(guó)后，以后還想出國(guó)做孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師”占比31.82%，排列第六;“歸國(guó)后會(huì)經(jīng)常想起孔子學(xué)院的生活與工作”占比27.27%，排列第七。

從調(diào)查報(bào)告得知，孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后的積極心態(tài)是占主導(dǎo)地位的，尤其是“個(gè)人的思想、眼界、心胸變得開(kāi)闊許多”與“變得更加積極向上，立志要做更多有意義的事”占據(jù)了較大比例，這更加體現(xiàn)了孔子學(xué)院從教工作經(jīng)歷贈(zèng)予他們的寶貴精神財(cái)富;大部分教師也能在較短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整好自己，盡快適應(yīng)、回歸到國(guó)內(nèi)生活;甚至還有部分教師“以后還想出國(guó)做孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師”（31.82%）。我們聯(lián)動(dòng)地觀察了解到，積極因素在孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師崗前、崗中、崗后是一以貫之的，這體現(xiàn)了心態(tài)史學(xué)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)心深層結(jié)構(gòu)持續(xù)性特點(diǎn)?！坝捎谶@些無(wú)意識(shí)行為已深深地積淀和根植于特定的文化—心理結(jié)構(gòu)之中，成為影響甚至支配個(gè)人和集體活動(dòng)及歷史發(fā)展的強(qiáng)大的歷史惰性力量，因此，心態(tài)史學(xué)也被標(biāo)榜為：‘深層的歷史學(xué)’”[8]，在這個(gè)意義上，于孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師個(gè)人或者群體發(fā)展歷史而言，積極正向這個(gè)旋律是占據(jù)主導(dǎo)地位的。

值得留意的是，積極因素在孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師心態(tài)變化方面占據(jù)較大比例，但比例較大并不代表全部，還有相當(dāng)一部分歸國(guó)漢語(yǔ)教師“眷念在柬時(shí)的生活與工作，備考、學(xué)習(xí)或者工作狀態(tài)不佳”（7.58%）、“眷念在柬時(shí)的生活與工作，需要一段時(shí)間（半年以內(nèi)）才能適應(yīng)國(guó)內(nèi)的生活”（7.58%），甚至有部分教師“一度生活在關(guān)于孔子學(xué)院的回憶中，無(wú)法適應(yīng)國(guó)內(nèi)的生活狀態(tài)”（6.06%）、“眷念在柬時(shí)的生活與工作，需要很長(zhǎng)一段時(shí)間（半年以上）才能適應(yīng)國(guó)內(nèi)的生活”（4.55%）。雖然這些消極因素所占比例不大，但比例不大并不代表不存在，還要根據(jù)具體的、歷史的、社會(huì)的因素進(jìn)行綜合分析。

（二）孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后消極心態(tài)原因探析

根據(jù)調(diào)查得知，部分孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師在心態(tài)方面出現(xiàn)不容樂(lè)觀的原因主要有，“國(guó)家對(duì)歸國(guó)漢語(yǔ)教師無(wú)明確的保障機(jī)制，孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師在歸國(guó)后的就業(yè)壓力中充滿彷徨”占比43.94%，排列第一;“在孔子學(xué)院工作時(shí)未關(guān)注國(guó)內(nèi)的就業(yè)局勢(shì)與相關(guān)就業(yè)資訊，歸國(guó)后掌握不了國(guó)內(nèi)的就業(yè)局勢(shì)與動(dòng)態(tài)，失去了就業(yè)先機(jī)”占比40.91%，排列第二;“在孔子學(xué)院工作時(shí)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值得到充分體現(xiàn)，歸國(guó)后個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值沒(méi)有或者很少體現(xiàn)，心理有落差”與“歸國(guó)后在就業(yè)方面存在‘高不成低不就’的心理狀態(tài)，一方面因?yàn)樽陨碛锌鬃訉W(xué)院漢語(yǔ)教師的經(jīng)歷而對(duì)工作預(yù)期高，但自身的學(xué)歷與能力又無(wú)法達(dá)到高水平工作的要求”同時(shí)占比39.39%，排列第三;“孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師的待遇比較好，國(guó)內(nèi)的工資比不上”占比37.88%，排列第四;“孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師在海外是一個(gè)受到尊重的身份，回國(guó)后失去這個(gè)身份，受尊重的程度減少或者喪失，心理有落差”占比34.85%，排列第五;“在孔子學(xué)院工作時(shí)，已經(jīng)適應(yīng)并習(xí)慣那里的生活，歸國(guó)后無(wú)法很快適應(yīng)國(guó)內(nèi)的生活”占比33.33%，排列第六;“在孔子學(xué)院有熟悉的老師和學(xué)生，從情感層面已經(jīng)有了歸屬感，歸國(guó)后舍不得、放不下、走不出”與“孔子學(xué)院是一個(gè)相對(duì)單純的工作環(huán)境，歸國(guó)后面對(duì)紛繁復(fù)雜的職場(chǎng)感到抵觸、害怕與無(wú)力”同時(shí)各占比30.30，排列第七;“在孔子學(xué)院工作時(shí)脫離了國(guó)內(nèi)的朋友圈，歸國(guó)后在情感層面感到孤獨(dú)”與“自身能力還不夠強(qiáng)，無(wú)法在歸國(guó)后盡快升學(xué)或者找到比較滿意的工作”同時(shí)各占比24.24%，排列第八;“其他”（比較適應(yīng)國(guó)內(nèi)生活）排列第九;“自身心理素質(zhì)差，無(wú)法盡快調(diào)整自己歸國(guó)后的狀態(tài)”排列最后。

前面提到，20-37歲的青年教師是孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師的主干部分，占比96.97%，該年齡段的青年回國(guó)后面臨的最大問(wèn)題便是就業(yè)。就業(yè)難是孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師回國(guó)后面臨的主要困境，成年人在無(wú)法找到一個(gè)安身立命之所時(shí)，來(lái)自社會(huì)、家庭乃至友人、愛(ài)人方面的壓力是可以想象的。

除了就業(yè)困境導(dǎo)致的心態(tài)消極以外，我們從調(diào)查報(bào)告可以清楚地看到，導(dǎo)致孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后心態(tài)失衡的原因是多樣化的。回國(guó)后，首先直觀體驗(yàn)到的是整個(gè)生活大環(huán)境的變化，在海外時(shí)已熟悉并習(xí)慣的生活方式、文化習(xí)慣、情感聯(lián)結(jié)等也相應(yīng)地跟著變化，這樣迅速的、由外到內(nèi)的大幅度“變動(dòng)”容易沖擊到孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師，以至于一下子接受不了;在直觀可觸的大環(huán)境變動(dòng)之后，緊接著而來(lái)的是心理方面的大變動(dòng)。在海外時(shí)，孔子學(xué)院這個(gè)平臺(tái)、孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師這個(gè)身份給予了他們個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、學(xué)生尊重與社會(huì)認(rèn)同，而回國(guó)后的他們失去了這個(gè)平臺(tái)、失去了這個(gè)身份、也相應(yīng)地失去了這個(gè)平臺(tái)這個(gè)身份所給予他們的附加值，他們從具有神圣光環(huán)的“文化使者”變到一個(gè)普通人，這樣劇烈的沖擊是其他人無(wú)法感同身受的。陳子驕、李慧敏曾對(duì)334名歸國(guó)漢語(yǔ)教師志愿者做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“有39.1%的人認(rèn)為，自己的志愿者經(jīng)歷并沒(méi)有得到用人單位的認(rèn)可，用人單位甚至不了解漢語(yǔ)教師志愿者項(xiàng)目，也不了解其工作性質(zhì)。志愿者的海外服務(wù)經(jīng)歷，并沒(méi)有對(duì)其求職起到積極的促進(jìn)作用”[9]，可以想象，這于他們而言是多么大的落差。他們?cè)郧啻喊簱P(yáng)、無(wú)限上進(jìn)之精神面貌積極響應(yīng)孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦的號(hào)召，服從組織安排被派往世界各地傳播中國(guó)語(yǔ)言文化，在任期間以剛毅自強(qiáng)、堅(jiān)忍負(fù)重的積極狀態(tài)在跨文化背景下渡過(guò)種種難關(guān)順利完任務(wù)。一定意義上來(lái)說(shuō)，他們是文化使者、是中國(guó)名片、是中外關(guān)系的紐帶，而回到國(guó)內(nèi)，社會(huì)上部分群體連他們?cè)?jīng)為之孜孜不倦慷慨赴道的工作都不知道，甚至“許多用人單位根本不了解漢語(yǔ)教師志愿者項(xiàng)目，志愿者的海外經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)并不能得到認(rèn)同，反而會(huì)由于志愿者延期畢業(yè)、畢業(yè)后未馬上從業(yè)等問(wèn)題而受到用人單位的質(zhì)疑”[10]，他們用時(shí)間、精力、生命風(fēng)險(xiǎn)（部分派出國(guó)有自然災(zāi)害、疾病、甚至動(dòng)亂等）所作出的價(jià)值貢獻(xiàn)沒(méi)有被認(rèn)同，他們的心態(tài)怎么能積極起來(lái)？此時(shí)的他們是社會(huì)上的“價(jià)值邊緣人”，是還沒(méi)有被社會(huì)關(guān)注到的“青年孤獨(dú)者”。

此外，個(gè)人因素也是導(dǎo)致孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后心態(tài)落寞的原因之一。在海外沒(méi)有及時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)就業(yè)資訊、對(duì)工作預(yù)期高但自身學(xué)歷與能力又無(wú)法達(dá)到高水平工作要求、自身能力不強(qiáng)、心理素質(zhì)差等也是具體原因。

六、關(guān)于孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后適應(yīng)對(duì)策與保障機(jī)制探討

孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師是當(dāng)代頗具“弘道”色彩的偉大群體，從心態(tài)史視野下關(guān)注他們歸國(guó)后的心態(tài)變化，一方面可以讓他們感受到社會(huì)的人文關(guān)懷，給予他們應(yīng)有的尊重與認(rèn)同，另一方面有助于促進(jìn)赴外漢語(yǔ)教師該項(xiàng)目的長(zhǎng)期良性發(fā)展。針對(duì)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后的應(yīng)對(duì)措施與保障機(jī)制亟須進(jìn)一步建立健全?！敖∪闹驹阜?wù)長(zhǎng)效工作機(jī)制，不僅可以提高志愿服務(wù)的吸引力和凝聚力，提高漢語(yǔ)教師志愿者的服務(wù)熱情，而且能推動(dòng)青年志愿服務(wù)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展”[11]。

2012年4月26日教育部辦公廳下發(fā)了《關(guān)于做好普通高等學(xué)校畢業(yè)生赴國(guó)外擔(dān)任漢語(yǔ)教師志愿者服務(wù)期滿相關(guān)工作的通知》，為漢語(yǔ)教師志愿者歸國(guó)保障提供了制度支持，保障的范圍大致可歸納為：戶口、檔案、學(xué)籍等方面的保障;同等條件優(yōu)先錄取為教師的保障;回國(guó)三年內(nèi)考研，初試總分加10分的保障。由此觀之，保障的范圍還是可以有探討空間的，還可以從孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師的心態(tài)方面作出具體應(yīng)對(duì)措施。筆者針對(duì)此問(wèn)題作了進(jìn)一步的思考與探索，并把思考探索出的11條對(duì)策對(duì)孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師進(jìn)行了認(rèn)同調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

第一，國(guó)家對(duì)歸國(guó)漢語(yǔ)教師再出國(guó)（學(xué)習(xí)或工作）有明確的鼓勵(lì)與保障，認(rèn)同率占比71.21%，排列第一;

第二，國(guó)家對(duì)歸國(guó)漢語(yǔ)教師設(shè)有一定的升學(xué)與工作保障機(jī)制，認(rèn)同率占比63.64%，排列第二。目前，國(guó)家對(duì)歸國(guó)漢語(yǔ)教師有了一定的升學(xué)保障——回國(guó)三年內(nèi)考研可以申請(qǐng)初試總分加10分;但在就業(yè)方面的保障除了“服務(wù)期滿考核合格，申請(qǐng)國(guó)家公派出國(guó)教師、孔子學(xué)院專職教師且符合要求的，同等條件下優(yōu)先錄用;申請(qǐng)各地、各校教師崗位且符合要求的，同等條件下優(yōu)先錄用”[12]的允諾外，目前沒(méi)有其他就業(yè)方面的保障?！罢恼咧С帜軌蛱岣咧驹阜?wù)的社會(huì)影響力，政府應(yīng)該對(duì)積極參與志愿服務(wù)的志愿者給予相應(yīng)的政策和資金支持，激勵(lì)志愿者的個(gè)人發(fā)展”[13]。此外，“希望國(guó)家、政府在孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后提供就業(yè)引導(dǎo)與保障”也是筆者對(duì)部分孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師進(jìn)行訪談時(shí)他們多次提到的;

第三，當(dāng)?shù)卣蛘邔W(xué)校吸納孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師，認(rèn)同率占比56.06%，排列第三。當(dāng)然這也必須由國(guó)家出面、地方貫徹落實(shí)方可。

第四，國(guó)內(nèi)的國(guó)際學(xué)校/學(xué)院等吸納孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師，認(rèn)同率占比56.03%，排列第四，這需要借助官方政策的支持;

第五，國(guó)家為孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師在海外工作時(shí)開(kāi)設(shè)定期的職業(yè)生涯規(guī)劃課，幫助漢語(yǔ)教師在海外也能及時(shí)了解國(guó)內(nèi)的就業(yè)局勢(shì)與動(dòng)態(tài)，認(rèn)同率占比40.91%;

第六，國(guó)家對(duì)孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師開(kāi)設(shè)一定時(shí)長(zhǎng)的歸國(guó)培訓(xùn)班，從專業(yè)素質(zhì)、工作能力、心理健康、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面開(kāi)班培訓(xùn)，助其調(diào)整心態(tài)、盡快適應(yīng)國(guó)內(nèi)生活，認(rèn)同率占比36.36%;

第七，國(guó)家為孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師開(kāi)設(shè)線上心理疏導(dǎo)班，開(kāi)通線上心理疏導(dǎo)熱線，由心理健康方面的專業(yè)老師助其調(diào)整心態(tài)、盡快適應(yīng)國(guó)內(nèi)生活，認(rèn)同率占比33.33%;

第八，國(guó)家或者當(dāng)?shù)亟逃职才判吕峡鬃訉W(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師見(jiàn)面會(huì)，老歸國(guó)漢語(yǔ)教師分享自己歸國(guó)后調(diào)整心態(tài)的方法與經(jīng)驗(yàn)，以幫助到新歸國(guó)漢語(yǔ)教師，認(rèn)同率占比31.82%;

第九，朋輩互助：歸國(guó)漢語(yǔ)教師之間互相多溝通多交流多鼓勵(lì)，認(rèn)同率占比27.27%;

第十，國(guó)家為孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師在海外工作時(shí)開(kāi)設(shè)定期的線上心理健康課，幫助漢語(yǔ)教師在平時(shí)的生活與工作中養(yǎng)成良好的心理健康狀態(tài)，認(rèn)同率占比24.24%;

第十一，靠漢語(yǔ)教師自己調(diào)整，認(rèn)同率占比18.18%。

此外，筆者經(jīng)過(guò)訪談獲取了部分孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師關(guān)于如何盡快適應(yīng)國(guó)內(nèi)生活的方法以及建議，具體整理如下：

第一，在海外時(shí)與國(guó)內(nèi)交際圈保持聯(lián)系，回國(guó)后與海外共事的同事保持聯(lián)系;

第二，重拾以往的交際圈，多與人接觸，多與社會(huì)接觸，重建自己的關(guān)系，獲得歸屬感;

第三，多了解、感受社會(huì)的變化，調(diào)整心態(tài)，客觀看待自己的過(guò)往經(jīng)歷;

第四，政府應(yīng)該更多地介入，提供指導(dǎo)與幫助;

第五，接受?chē)?guó)內(nèi)外待遇有較大落差的事實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，盡快融入國(guó)內(nèi)環(huán)境，適應(yīng)快節(jié)奏的生活和工作;

第六，努力提高自身能力和水平，積極尋找工作;

第七，在任期間孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師要做好回國(guó)的各種準(zhǔn)備，包括心理上、工作上與學(xué)習(xí)上;

第八，先不要急于找工作，給自己一段時(shí)間來(lái)調(diào)整;

第九，多讀書(shū)，制定相應(yīng)的人生規(guī)劃，走向下一個(gè)人生目標(biāo);

第十，國(guó)家應(yīng)該設(shè)置專門(mén)針對(duì)孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師獲取就業(yè)信息的渠道，讓老師們能夠獲取更多關(guān)于就業(yè)的資訊;

第十一，社會(huì)應(yīng)多關(guān)注赴外漢語(yǔ)教師該項(xiàng)目，認(rèn)識(shí)、尊重與幫助孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師;

第十二，企業(yè)應(yīng)彰顯社會(huì)責(zé)任感，為孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師提供就業(yè)資訊渠道或者相應(yīng)的就業(yè)平臺(tái)。

導(dǎo)致部分孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后心態(tài)落寞的因素是多方面的，相應(yīng)的解決措施與應(yīng)對(duì)之策也是多方面的。國(guó)家給予一定的指導(dǎo)與保障;政府提供力量幫助;社會(huì)給予尊重、認(rèn)同與支持;企業(yè)提供就業(yè)資訊與相關(guān)就業(yè)渠道;個(gè)人從學(xué)識(shí)上、能力上、心理素質(zhì)上積極提升，自上而下形成一套系統(tǒng)的、完備的保障機(jī)制，共同合力促進(jìn)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師回國(guó)后體驗(yàn)到良性過(guò)渡，幫助該群體把在海外孔子學(xué)院工作時(shí)的那種青春自信與堅(jiān)韌不拔轉(zhuǎn)移到國(guó)內(nèi)來(lái)，把價(jià)值體驗(yàn)域轉(zhuǎn)投國(guó)內(nèi)，在平凡具體的工作崗位中踏踏實(shí)實(shí)工作，有一分力，發(fā)一分光。

七、結(jié)語(yǔ)

心態(tài)史在幫助研究者探究人物、群體、社會(huì)歷史發(fā)展變化的深層因素上具備大有可為的空間。筆者在心態(tài)史視野下追溯了孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師的出國(guó)原因與在任狀態(tài)，探究了該群體歸國(guó)后心態(tài)變化起伏不一的原因與相應(yīng)對(duì)策，其中既看到了“心態(tài)”作為群體常態(tài)化表現(xiàn)背后的深層次推動(dòng)力，又看到了“心態(tài)”與社會(huì)歷史背景的關(guān)聯(lián)互動(dòng)。“心態(tài)”將孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師出國(guó)前、在任時(shí)、歸國(guó)后的一系列觀點(diǎn)、態(tài)度、價(jià)值評(píng)判與言談舉止等囊括進(jìn)去，讓我們可以看到一個(gè)更為完滿的、充滿生命力的孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師群體。本文著重分析探討了孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后的心態(tài)變化及其原因，并作出了一些應(yīng)對(duì)之策的商榷。從心態(tài)史視野下關(guān)注孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師歸國(guó)后的狀態(tài)，給予他們（一個(gè)為推廣中國(guó)語(yǔ)言與文化做出切實(shí)貢獻(xiàn)的群體）應(yīng)有的關(guān)注、關(guān)懷、尊重、認(rèn)同與幫助，以期能夠有效緩解他們回國(guó)后的焦慮與困境，且能為赴外漢語(yǔ)教師該項(xiàng)目的長(zhǎng)期良性運(yùn)行提供深層結(jié)構(gòu)的原因探討，同時(shí)又做到了以人為本。

心態(tài)史關(guān)注人們?nèi)粘Ｉ钪猩鷦?dòng)的、活潑的、細(xì)微的思想、觀點(diǎn)、態(tài)度、言談、行為，并用持續(xù)性的眼光像線一樣串聯(lián)起這些思想、觀點(diǎn)、態(tài)度、言談、行為，追溯其背后所形成的原因，探究其所產(chǎn)生的影響，觀察其與社會(huì)發(fā)生的關(guān)聯(lián)，并從深層次處把握脈搏，以小見(jiàn)大，前后勾連，高屋建瓴，防微杜漸，這對(duì)當(dāng)下人心浮躁問(wèn)題、信任缺失問(wèn)題、人性漠視問(wèn)題、“良知”缺失問(wèn)題乃至社會(huì)發(fā)展問(wèn)題等具有一定的借鑒意義。不管是作為一種方法還是一門(mén)學(xué)科，心態(tài)史于學(xué)界、于社會(huì)而言是有積極意義的。

（備注：本文完稿于2021年1月31日。2016-2019年本人因中外語(yǔ)言交流合作中心（原孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦）“國(guó)際中文教師志愿者計(jì)劃”（原“赴外漢語(yǔ)教師志愿者”項(xiàng)目）任教于柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院，曾擔(dān)任柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院本部負(fù)責(zé)人、新聞工作室負(fù)責(zé)人。本文根據(jù)柬埔寨皇家科學(xué)院孔子學(xué)院歸國(guó)漢語(yǔ)教師調(diào)查問(wèn)卷整理所得）

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