大學(xué)生核心價(jià)值觀灌輸?shù)谋匾约巴緩教轿?/h1>
2015-09-20 08:42:53李榮新程孝文
李榮新 程孝文
摘 要：在當(dāng)前形勢(shì)下，大學(xué)生群體的價(jià)值觀出現(xiàn)新的特征，做好大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育，對(duì)于其成長(zhǎng)成才，凈化校園文化，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位意義重大。在灌輸教育的過(guò)程中，要強(qiáng)化正面引導(dǎo)，重視校園文化熏陶，全方位、全過(guò)程，以保證教育效果。
“黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持以人為本，德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃?！盵1]新形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸教育，對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才，凈化校園文化，鞏固馬克思主義在思想政治領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都具有重大意義。
一、新時(shí)期大學(xué)生的信仰危機(jī)
新時(shí)期，大學(xué)生這個(gè)群體出現(xiàn)了一些新的特征?！熬W(wǎng)絡(luò)依賴多，現(xiàn)實(shí)接觸少;理論接觸多，社會(huì)實(shí)踐少;夢(mèng)想談得多，實(shí)際動(dòng)手少”[2]。面對(duì)著大千世界各種文化思潮的沖擊，大部分大學(xué)生能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但也有部分大學(xué)生受到道德困境和價(jià)值缺失的煎熬。
（一）價(jià)值定位錯(cuò)位
我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展需要個(gè)體的團(tuán)結(jié)合作。而目前在大學(xué)生群體中，存在價(jià)值定位錯(cuò)位現(xiàn)象，個(gè)人本位取向越來(lái)越明顯。調(diào)查結(jié)果顯示：“當(dāng)代大學(xué)生最大的變化是自主意識(shí)增強(qiáng)，在自我與社會(huì)的關(guān)系上，把個(gè)人與社會(huì)并重，甚至社會(huì)處于次要地位，且明顯地向自我和以個(gè)人為本位的方向偏移。”[3]
此外，現(xiàn)在的大學(xué)生受到西方文化的影響，表現(xiàn)出功利性色彩，在面臨個(gè)人和集體利益抉擇的時(shí)候，一些人不能堅(jiān)定自己的信念;在面對(duì)物質(zhì)誘惑和精神價(jià)值追求的時(shí)候，一些人出現(xiàn)了迷茫，缺乏信仰，無(wú)法用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的行為。
（二）價(jià)值評(píng)價(jià)模糊
當(dāng)前隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的不斷提高，追求公平、尊重勞動(dòng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新成為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和人們的價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系，可以說(shuō)，人們的價(jià)值評(píng)價(jià)日趨明晰。但是，現(xiàn)在一些大學(xué)生缺乏對(duì)于價(jià)值性認(rèn)識(shí)的積淀，價(jià)值觀定位發(fā)生了錯(cuò)位，導(dǎo)致價(jià)值評(píng)價(jià)的模糊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，社會(huì)上的一些不良思想也在充斥著校園，影響著大學(xué)生群體的價(jià)值判斷。功利色彩的日趨加重，容易導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的錯(cuò)位，一些大學(xué)生在考慮問(wèn)題的時(shí)候往往以功利價(jià)值來(lái)評(píng)價(jià)。
（三）價(jià)值實(shí)現(xiàn)扭曲
當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性，思維活躍，他們渴望人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受到利益驅(qū)使，一些大學(xué)生在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上急于求成，過(guò)度注重結(jié)果，甚至信奉極端個(gè)人主義，為了個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)不顧一切。此外，受到社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣、不正之風(fēng)影響，使得一些大學(xué)生誤以為錢權(quán)交易、以權(quán)謀私是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的捷徑。這種導(dǎo)向在一定程度上削弱了大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的尊崇，從而產(chǎn)生了類似于考試作弊、論文造假等種種不良現(xiàn)象。在一些大學(xué)生中，“信仰，變得廉價(jià)而易碎;價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑變得扭曲無(wú)序起來(lái);如今我們物質(zhì)豐富了，但是只剩下物質(zhì)了”[4]。
當(dāng)代大學(xué)生的生活環(huán)境和成長(zhǎng)環(huán)境不同于以往，國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境的深刻變化直接影響著價(jià)值觀的形成。一方面，大學(xué)生充滿對(duì)未來(lái)生活的憧憬和對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的期待，另一方面，社會(huì)的快速發(fā)展和選擇的多樣性又讓他們感受到巨大的壓力。在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，一些教育者不了解當(dāng)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)情況，在灌輸核心價(jià)值觀的過(guò)程中忽視了學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，必然會(huì)影響學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)谋匾?/p>
（一）高校社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)化的需要
“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)?！盵5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是當(dāng)前中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不會(huì)在大學(xué)生頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，正如列寧所指出的：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵6]高等學(xué)校作為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)宣傳的前沿陣地，要起到示范帶頭作用，唱響主旋律，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦，灌輸馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，向其灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值理念，才能讓青年學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，才能明辨是非，才能成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年，才能成為今后建設(shè)國(guó)家的棟梁。
（二）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是老祖先給我們留下的寶貴精神財(cái)富。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接”[7]，涵蓋了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，也是社會(huì)主義本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題?！盵8]“高等教育是優(yōu)秀文化繼承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！盵9]大學(xué)生在一定程度上是認(rèn)可中國(guó)傳統(tǒng)文化的，但也存在著一部分大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏，對(duì)傳統(tǒng)文化麻木不仁，甚至貶低傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，這是高校思想政治教育面臨的一個(gè)新課題。將社會(huì)主義本質(zhì)屬性與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念以大眾化、簡(jiǎn)潔化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，這樣，便給中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同提供了良好的平臺(tái)和機(jī)遇?！案咝Ｋ枷胝谓逃⒅赝诰蚝秃霌P(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)和諧意識(shí)，誠(chéng)信道德品質(zhì)以及愛(ài)國(guó)主義情感，使他們真正成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)繼承人?！盵10]
（三）大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要
青年學(xué)生在大學(xué)期間的心理發(fā)展趨向成熟，總體情況是好的，但也存在一部分大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，看待事物、分析問(wèn)題的能力還存在一些不足，往往導(dǎo)致緊張、迷茫，甚至價(jià)值觀扭曲。青年學(xué)生是中國(guó)未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和接班人，他們的狀況很大程度上決定著中國(guó)未來(lái)的狀況和走向。他們的價(jià)值觀正確與否，不僅僅影響著自身的學(xué)習(xí)、成才，而且影響著整個(gè)社會(huì)。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的灌輸教育過(guò)程中，要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，將正確的人生觀、世界觀灌輸?shù)酱髮W(xué)生的價(jià)值觀教育中去，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的大腦。這樣才能有助于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，有助于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，有助于大學(xué)生的全面發(fā)展。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育的現(xiàn)狀
目前，高等學(xué)校主要通過(guò)課堂教育，設(shè)置包括“馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”在內(nèi)的4門課程，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸教育。除了課堂灌輸之外，還開(kāi)展一些主題突出、特色鮮明、形式多樣的校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)舉辦活動(dòng)，讓大學(xué)生充分理解，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸。盡管成績(jī)值得肯定，但仍然存在不足，主要體現(xiàn)在：
（一）以顯性教育為主，隱形教育不足
當(dāng)前，高校主要通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治理論課以及有針對(duì)性的開(kāi)展主題活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸教育，卻忽略了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱性灌輸。高等學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活中，它不是一個(gè)孤立的系統(tǒng)，校園文化和校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才的影響很大。對(duì)于在大學(xué)生中灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能離開(kāi)校園文化和校園環(huán)境這個(gè)載體，否則就會(huì)變得空洞而枯燥。因此，必須重視校園文化和校園環(huán)境建設(shè)，使大學(xué)生在大學(xué)校園生活中潛移默化地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育。
（二）以正面教育為主，綜合教育不足
在目前高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，主要通過(guò)思想政治理論課的形式，正面灌輸價(jià)值體系，而忽視了家庭和社會(huì)的多面教育。事實(shí)上，僅僅靠一些專職的思想政治教育者的課堂灌輸是無(wú)法完成教育任務(wù)的，要讓大學(xué)生從內(nèi)心接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須依靠動(dòng)員社會(huì)力量，將課堂灌輸和家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育目標(biāo)一致的前提下，增加教育手段的多樣性，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)一體的教育網(wǎng)絡(luò)，各方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而保證大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育的實(shí)效性。
（三）以理論教育為主，實(shí)踐教育不足
當(dāng)前在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，往往重視理論的教育，理論與實(shí)踐不能有效的結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致一些大學(xué)生不能用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范自己的行為。當(dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)著歷史的使命，他們不僅僅是受教育的對(duì)象，更是承擔(dān)著“愛(ài)家、建國(guó)、服務(wù)社會(huì)”使命的人。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸需要理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際生活中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外在教育與內(nèi)在感化，他人教育與自我提升相結(jié)合，從日常生活做起，提高自身修養(yǎng)，服務(wù)他人，造福社會(huì)，只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸才能落到實(shí)處。
四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育的有效途徑
（一）提高教育主體素質(zhì)，強(qiáng)化思想政治理論課的正面教育作用
作為高等學(xué)校的思想政治理論課，承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要任務(wù)，是主要陣地。高質(zhì)量的課堂教學(xué)，能夠使大學(xué)生從理論、世界觀的高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么，作為思想政治理論的教育者，首先要具備過(guò)硬的政治、道德、思想、知識(shí)、能力和心理生理素質(zhì)，只有具備很高的綜合素質(zhì)，才能完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸任務(wù)。其次在課堂上要充分運(yùn)用個(gè)人魅力和語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)灌輸內(nèi)容的興趣，豐富教育形式，把課堂教育當(dāng)做一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，理論聯(lián)系實(shí)際，把握大學(xué)生身心特點(diǎn)和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，讓學(xué)生樂(lè)于接受，提高課堂教學(xué)效果。
（二）充分利用校園文化，發(fā)揮其隱性教育功能
“校園文化建設(shè)不僅承擔(dān)了塑造大學(xué)人文精神的重要職責(zé)，而且是社會(huì)道德的構(gòu)成要素和支撐杠桿，是教化人，塑造人，熏陶人的重要途徑?！盵11]在校園文化建設(shè)中，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要素，能夠促進(jìn)大學(xué)生形成共同的價(jià)值觀念。高校要充分利用報(bào)刊、廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等媒介，弘揚(yáng)正氣，傳遞社會(huì)正能量，歌頌真善美，貶低假惡丑。另一方面，要加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，完善文化活動(dòng)設(shè)施，重視人文環(huán)境的培養(yǎng)，建設(shè)富有時(shí)代特征、學(xué)校特色的社會(huì)主義校園文化。此外，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在傳播主流價(jià)值觀中的作用。舉辦好一些承載校園文化內(nèi)涵、體現(xiàn)時(shí)代特征、品味高雅、形式多樣的學(xué)生活動(dòng)，把校園文化陣地建成大學(xué)生的精神樂(lè)園。
（三）開(kāi)展全方位的思政教育
“堅(jiān)持育人為本，德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入高等教育總體規(guī)劃，貫穿于高等教育各個(gè)領(lǐng)域，……形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)?！盵12]努力培養(yǎng)適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，構(gòu)建適應(yīng)大學(xué)生身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律的思想政治教育課程體系，積極推動(dòng)思想政治教育的改革和創(chuàng)新。努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂、走進(jìn)大學(xué)生頭腦。將學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)相統(tǒng)一的強(qiáng)大育人網(wǎng)絡(luò)。
（四）發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的作用
人的思想的形成源于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，也是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于大學(xué)生改造主觀世界。思想政治教育者要注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教學(xué)體系，開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程，組織大學(xué)生參加各類實(shí)踐活動(dòng)?！凹訌?qiáng)社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德教育，形成修身律己、守信向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚;大力宣傳大學(xué)生的先進(jìn)典型，評(píng)選表彰道德模范，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)，爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣和良好氛圍，積極引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)、踐行雷鋒精神，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)?！盵13]將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐內(nèi)涵，提高指導(dǎo)實(shí)踐的能力。
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李榮新 程孝文
摘 要：在當(dāng)前形勢(shì)下，大學(xué)生群體的價(jià)值觀出現(xiàn)新的特征，做好大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育，對(duì)于其成長(zhǎng)成才，凈化校園文化，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位意義重大。在灌輸教育的過(guò)程中，要強(qiáng)化正面引導(dǎo)，重視校園文化熏陶，全方位、全過(guò)程，以保證教育效果。
“黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持以人為本，德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃?！盵1]新形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸教育，對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才，凈化校園文化，鞏固馬克思主義在思想政治領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都具有重大意義。
一、新時(shí)期大學(xué)生的信仰危機(jī)
新時(shí)期，大學(xué)生這個(gè)群體出現(xiàn)了一些新的特征?！熬W(wǎng)絡(luò)依賴多，現(xiàn)實(shí)接觸少;理論接觸多，社會(huì)實(shí)踐少;夢(mèng)想談得多，實(shí)際動(dòng)手少”[2]。面對(duì)著大千世界各種文化思潮的沖擊，大部分大學(xué)生能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但也有部分大學(xué)生受到道德困境和價(jià)值缺失的煎熬。
（一）價(jià)值定位錯(cuò)位
我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展需要個(gè)體的團(tuán)結(jié)合作。而目前在大學(xué)生群體中，存在價(jià)值定位錯(cuò)位現(xiàn)象，個(gè)人本位取向越來(lái)越明顯。調(diào)查結(jié)果顯示：“當(dāng)代大學(xué)生最大的變化是自主意識(shí)增強(qiáng)，在自我與社會(huì)的關(guān)系上，把個(gè)人與社會(huì)并重，甚至社會(huì)處于次要地位，且明顯地向自我和以個(gè)人為本位的方向偏移。”[3]
此外，現(xiàn)在的大學(xué)生受到西方文化的影響，表現(xiàn)出功利性色彩，在面臨個(gè)人和集體利益抉擇的時(shí)候，一些人不能堅(jiān)定自己的信念;在面對(duì)物質(zhì)誘惑和精神價(jià)值追求的時(shí)候，一些人出現(xiàn)了迷茫，缺乏信仰，無(wú)法用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的行為。
（二）價(jià)值評(píng)價(jià)模糊
當(dāng)前隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的不斷提高，追求公平、尊重勞動(dòng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新成為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和人們的價(jià)值觀評(píng)價(jià)體系，可以說(shuō)，人們的價(jià)值評(píng)價(jià)日趨明晰。但是，現(xiàn)在一些大學(xué)生缺乏對(duì)于價(jià)值性認(rèn)識(shí)的積淀，價(jià)值觀定位發(fā)生了錯(cuò)位，導(dǎo)致價(jià)值評(píng)價(jià)的模糊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，社會(huì)上的一些不良思想也在充斥著校園，影響著大學(xué)生群體的價(jià)值判斷。功利色彩的日趨加重，容易導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的錯(cuò)位，一些大學(xué)生在考慮問(wèn)題的時(shí)候往往以功利價(jià)值來(lái)評(píng)價(jià)。
（三）價(jià)值實(shí)現(xiàn)扭曲
當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性，思維活躍，他們渴望人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受到利益驅(qū)使，一些大學(xué)生在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上急于求成，過(guò)度注重結(jié)果，甚至信奉極端個(gè)人主義，為了個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)不顧一切。此外，受到社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣、不正之風(fēng)影響，使得一些大學(xué)生誤以為錢權(quán)交易、以權(quán)謀私是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的捷徑。這種導(dǎo)向在一定程度上削弱了大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的尊崇，從而產(chǎn)生了類似于考試作弊、論文造假等種種不良現(xiàn)象。在一些大學(xué)生中，“信仰，變得廉價(jià)而易碎;價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑變得扭曲無(wú)序起來(lái);如今我們物質(zhì)豐富了，但是只剩下物質(zhì)了”[4]。
當(dāng)代大學(xué)生的生活環(huán)境和成長(zhǎng)環(huán)境不同于以往，國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境的深刻變化直接影響著價(jià)值觀的形成。一方面，大學(xué)生充滿對(duì)未來(lái)生活的憧憬和對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的期待，另一方面，社會(huì)的快速發(fā)展和選擇的多樣性又讓他們感受到巨大的壓力。在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，一些教育者不了解當(dāng)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)情況，在灌輸核心價(jià)值觀的過(guò)程中忽視了學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，必然會(huì)影響學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)谋匾?/p>
（一）高校社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)化的需要
“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)?！盵5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是當(dāng)前中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不會(huì)在大學(xué)生頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，正如列寧所指出的：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵6]高等學(xué)校作為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)宣傳的前沿陣地，要起到示范帶頭作用，唱響主旋律，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦，灌輸馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，向其灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值理念，才能讓青年學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，才能明辨是非，才能成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年，才能成為今后建設(shè)國(guó)家的棟梁。
（二）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是老祖先給我們留下的寶貴精神財(cái)富。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接”[7]，涵蓋了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，也是社會(huì)主義本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題?！盵8]“高等教育是優(yōu)秀文化繼承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！盵9]大學(xué)生在一定程度上是認(rèn)可中國(guó)傳統(tǒng)文化的，但也存在著一部分大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏，對(duì)傳統(tǒng)文化麻木不仁，甚至貶低傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，這是高校思想政治教育面臨的一個(gè)新課題。將社會(huì)主義本質(zhì)屬性與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念以大眾化、簡(jiǎn)潔化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，這樣，便給中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同提供了良好的平臺(tái)和機(jī)遇?！案咝Ｋ枷胝谓逃⒅赝诰蚝秃霌P(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)和諧意識(shí)，誠(chéng)信道德品質(zhì)以及愛(ài)國(guó)主義情感，使他們真正成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)繼承人?！盵10]
（三）大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要
青年學(xué)生在大學(xué)期間的心理發(fā)展趨向成熟，總體情況是好的，但也存在一部分大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，看待事物、分析問(wèn)題的能力還存在一些不足，往往導(dǎo)致緊張、迷茫，甚至價(jià)值觀扭曲。青年學(xué)生是中國(guó)未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和接班人，他們的狀況很大程度上決定著中國(guó)未來(lái)的狀況和走向。他們的價(jià)值觀正確與否，不僅僅影響著自身的學(xué)習(xí)、成才，而且影響著整個(gè)社會(huì)。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的灌輸教育過(guò)程中，要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，將正確的人生觀、世界觀灌輸?shù)酱髮W(xué)生的價(jià)值觀教育中去，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的大腦。這樣才能有助于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，有助于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，有助于大學(xué)生的全面發(fā)展。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育的現(xiàn)狀
目前，高等學(xué)校主要通過(guò)課堂教育，設(shè)置包括“馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”在內(nèi)的4門課程，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸教育。除了課堂灌輸之外，還開(kāi)展一些主題突出、特色鮮明、形式多樣的校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)舉辦活動(dòng)，讓大學(xué)生充分理解，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸。盡管成績(jī)值得肯定，但仍然存在不足，主要體現(xiàn)在：
（一）以顯性教育為主，隱形教育不足
當(dāng)前，高校主要通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治理論課以及有針對(duì)性的開(kāi)展主題活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸教育，卻忽略了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱性灌輸。高等學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活中，它不是一個(gè)孤立的系統(tǒng)，校園文化和校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才的影響很大。對(duì)于在大學(xué)生中灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能離開(kāi)校園文化和校園環(huán)境這個(gè)載體，否則就會(huì)變得空洞而枯燥。因此，必須重視校園文化和校園環(huán)境建設(shè)，使大學(xué)生在大學(xué)校園生活中潛移默化地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育。
（二）以正面教育為主，綜合教育不足
在目前高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，主要通過(guò)思想政治理論課的形式，正面灌輸價(jià)值體系，而忽視了家庭和社會(huì)的多面教育。事實(shí)上，僅僅靠一些專職的思想政治教育者的課堂灌輸是無(wú)法完成教育任務(wù)的，要讓大學(xué)生從內(nèi)心接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須依靠動(dòng)員社會(huì)力量，將課堂灌輸和家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育目標(biāo)一致的前提下，增加教育手段的多樣性，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)一體的教育網(wǎng)絡(luò)，各方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而保證大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育的實(shí)效性。
（三）以理論教育為主，實(shí)踐教育不足
當(dāng)前在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，往往重視理論的教育，理論與實(shí)踐不能有效的結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致一些大學(xué)生不能用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范自己的行為。當(dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)著歷史的使命，他們不僅僅是受教育的對(duì)象，更是承擔(dān)著“愛(ài)家、建國(guó)、服務(wù)社會(huì)”使命的人。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸需要理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際生活中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外在教育與內(nèi)在感化，他人教育與自我提升相結(jié)合，從日常生活做起，提高自身修養(yǎng)，服務(wù)他人，造福社會(huì)，只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸才能落到實(shí)處。
四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸教育的有效途徑
（一）提高教育主體素質(zhì)，強(qiáng)化思想政治理論課的正面教育作用
作為高等學(xué)校的思想政治理論課，承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要任務(wù)，是主要陣地。高質(zhì)量的課堂教學(xué)，能夠使大學(xué)生從理論、世界觀的高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么，作為思想政治理論的教育者，首先要具備過(guò)硬的政治、道德、思想、知識(shí)、能力和心理生理素質(zhì)，只有具備很高的綜合素質(zhì)，才能完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸任務(wù)。其次在課堂上要充分運(yùn)用個(gè)人魅力和語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)灌輸內(nèi)容的興趣，豐富教育形式，把課堂教育當(dāng)做一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，理論聯(lián)系實(shí)際，把握大學(xué)生身心特點(diǎn)和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，讓學(xué)生樂(lè)于接受，提高課堂教學(xué)效果。
（二）充分利用校園文化，發(fā)揮其隱性教育功能
“校園文化建設(shè)不僅承擔(dān)了塑造大學(xué)人文精神的重要職責(zé)，而且是社會(huì)道德的構(gòu)成要素和支撐杠桿，是教化人，塑造人，熏陶人的重要途徑?！盵11]在校園文化建設(shè)中，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要素，能夠促進(jìn)大學(xué)生形成共同的價(jià)值觀念。高校要充分利用報(bào)刊、廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等媒介，弘揚(yáng)正氣，傳遞社會(huì)正能量，歌頌真善美，貶低假惡丑。另一方面，要加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，完善文化活動(dòng)設(shè)施，重視人文環(huán)境的培養(yǎng)，建設(shè)富有時(shí)代特征、學(xué)校特色的社會(huì)主義校園文化。此外，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在傳播主流價(jià)值觀中的作用。舉辦好一些承載校園文化內(nèi)涵、體現(xiàn)時(shí)代特征、品味高雅、形式多樣的學(xué)生活動(dòng)，把校園文化陣地建成大學(xué)生的精神樂(lè)園。
（三）開(kāi)展全方位的思政教育
“堅(jiān)持育人為本，德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入高等教育總體規(guī)劃，貫穿于高等教育各個(gè)領(lǐng)域，……形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)?！盵12]努力培養(yǎng)適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，構(gòu)建適應(yīng)大學(xué)生身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律的思想政治教育課程體系，積極推動(dòng)思想政治教育的改革和創(chuàng)新。努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂、走進(jìn)大學(xué)生頭腦。將學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)相統(tǒng)一的強(qiáng)大育人網(wǎng)絡(luò)。
（四）發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的作用
人的思想的形成源于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，也是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于大學(xué)生改造主觀世界。思想政治教育者要注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教學(xué)體系，開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程，組織大學(xué)生參加各類實(shí)踐活動(dòng)?！凹訌?qiáng)社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德教育，形成修身律己、守信向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚;大力宣傳大學(xué)生的先進(jìn)典型，評(píng)選表彰道德模范，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)，爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣和良好氛圍，積極引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)、踐行雷鋒精神，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)?！盵13]將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐內(nèi)涵，提高指導(dǎo)實(shí)踐的能力。
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