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趙美群

2016年，中國嘉德春拍，“陳鳴遠(yuǎn)制南瓜壺”以3220萬元的價格成交，引起轟動。這個成交價格，不僅是史上最貴的南瓜壺，就是在紫砂史上也是不菲的拍賣價格?！澳瞎蠅亍边@一紫砂壺形制也引起人們的廣泛關(guān)注與熱議。縱觀紫砂壺藝的發(fā)展史，南瓜壺早出現(xiàn)于明末清初，有史記載、有壺為證的當(dāng)屬陳子畦制“南瓜壺”，藏于香港中文大學(xué)文物館。從那時起，南瓜壺層出不窮，歷代花器高手均有涉獵，且成其留世名作，比如清代制壺名匠陳鳴遠(yuǎn)、當(dāng)代制壺大師蔣蓉等。南瓜壺豐富了紫砂壺的造型藝術(shù)，并在歷代匠人的傳承與創(chuàng)新中開創(chuàng)了一方天地，形成了南瓜壺這一成熟的壺藝形制。

紫砂壺造型之豐富可謂囊括自然萬象。南瓜，作為我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷墓?，卻能在萬象素材中走進匠人的眼中，在千姿百態(tài)的紫砂壺形制中有自己的一方天地，并逐漸形成了自己的定義與體系，值得我們深入地研究。就“南瓜”這一形制來說，大概可以歸結(jié)以下三點原因：一，淳樸的自然之氣。因為南瓜的普通常見正如這凡間的你我，所以它才更加的淳樸自然，而它敦厚壯碩的長相更是增加其淳樸的氣質(zhì)。南瓜壺在演繹南瓜的時候，基本還原了南瓜真實的生態(tài)樣貌，創(chuàng)作中“源于生活，高于生活”的藝術(shù)提煉，保留了南瓜的淳樸，放大了南瓜的自然之氣。這種淳樸的自然之氣是我們中國人骨子里的情懷，我們對此有著天然的好感。特別是在人們離自然越來越遠(yuǎn)的今天，這種淳樸的自然之氣顯得尤為珍貴。二，民風(fēng)民俗中的祥瑞之意。吉祥文化是我們中國文化中極具影響力的文化，深刻影響著藝術(shù)的創(chuàng)作與審美，所以在中國造物中，吉祥文化是其中一個典型的特征，南瓜壺中也有著這樣的寓意。南瓜藤蔓連綿不絕，寓意福運綿長；南瓜多籽且在一室，寓意子孫滿堂，和諧興旺。三，被賦予的文化底蘊。這款壺的背后有個典故，這還要從陳鳴遠(yuǎn)的南瓜壺說起，陳鳴遠(yuǎn)有四把著名的南瓜壺，其中一把叫“東陵瓜壺”。秦朝末年，東陵侯召平寧愿隱居為農(nóng)種瓜，也不愿委曲求全在新朝做官。人們欽佩他的人格品性，將其所種之瓜稱為“東陵瓜”。陳鳴遠(yuǎn)將此典故制作成壺，這個典故也被世代傳頌，所以南瓜壺也有了如“東陵瓜”一樣象征人格與品性的文化底蘊。如此，這樣有著豐富的自然之氣與豐厚的文化意蘊的南瓜壺，自然深受人們的喜愛。

然而對于一把壺來說，題材的選取與其象征意義都是錦上添花的修飾，真正決定這把壺的藝術(shù)性的是其造型設(shè)計與工藝水平。南瓜壺，在紫砂壺的制作中是比較特殊的，因為它的器型不僅具有花器的典型性，也包含了筋紋器的特征。陳鳴遠(yuǎn)的四把南瓜壺都比較“尚意”，壺身均做了比較寫意畫的處理，并不側(cè)重壺身的筋紋器屬性表達。而圖中所示的南瓜壺則更偏向于寫實的創(chuàng)作風(fēng)格，將花器與筋紋器均做了最大力度的工藝呈現(xiàn)。如圖所示，我們可以看到，此南瓜壺以南瓜為壺身，以瓜蒂為壺鈕，以瓜藤為壺把，壺嘴上包裹了南瓜葉，壺身上貼飾了南瓜的莖、須、葉，藤莖綿延伸展，紅色的瓢蟲點綴在瓜葉上，一幅生機勃勃的田園鄉(xiāng)野之氣躍然眼前，演繹了“寬葉有心遮野草，長藤無意繞天荒。金花怒放蜂蝶嘴，銀果羞藏號鼓腔”的自然之景。壺身呈八瓣筋紋形制，筋囊飽滿，筋紋流暢，壺蓋與壺身上下貫通，整個壺身骨肉云亭，圓潤挺秀。難得有一款經(jīng)典壺式需要兩種不同器型的融合才能成為一個完整的整體，所以這把南瓜壺在創(chuàng)作中側(cè)重表現(xiàn)了這兩種器型的美學(xué)特征與工藝技巧。這樣的南瓜壺在制作上不僅要求呈現(xiàn)花器的形象性，同時還要有筋紋器的氣韻，而花器和筋紋器是紫砂的兩種器型，有著完全不同的成型方法，這是南瓜壺的制作難度，但正因如此，也難得有機會如此和諧地在一把壺上呈現(xiàn)了紫砂壺藝不同的工藝之妙與不同的器型之美。

花器的形象美、筋紋的韻致美，將這兩者的造型之美與工藝之精做到極致是這把南瓜壺的創(chuàng)作風(fēng)格，自然之美的深切表達，豐富形式的樸實真意，它有南瓜壺過往的影子，也有南瓜壺今天的態(tài)度。這把壺，是一個縮影，是關(guān)于紫砂壺藝的傳承與創(chuàng)新的縮影。