淺析《松鼠葡萄壺》的藝術(shù)特點(diǎn)

潘 艷

紫砂器的造型我們大致可以分為方器、圓器、花器和筋紋器，它們的取材多來(lái)自我們?nèi)粘Ｉ钪兴?jīng)常看到的，或者聽(tīng)到的。其藝術(shù)內(nèi)涵十分豐富，例如神話(huà)傳說(shuō)中的題材，經(jīng)典的歷史人物，我們?nèi)粘？吹降幕B(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，自然界中的植物等等，它們的造型或仿真或抽象，暨結(jié)合了西方的幾何理論，又包含著東方傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的精華，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書(shū)法、篆刻、雕塑等等多元化地結(jié)合在一起。

人類(lèi)有別于其他生物的最大區(qū)別就是師法自然，我們會(huì)從自然界中獲取知識(shí)，有著獨(dú)立思考的能力，所以人類(lèi)才能成為萬(wàn)物之靈，所以說(shuō)我們從自然界中汲取創(chuàng)意來(lái)源也是最為常見(jiàn)的了。在紫砂壺的眾多器型中，花器可算是與自然界中的萬(wàn)物關(guān)系最為密切的了，它取材于自然界的萬(wàn)物但又有別于其形態(tài)，將新的創(chuàng)意形態(tài)錘煉出新的藝術(shù)價(jià)值。就拿我們本篇所講的這把《松鼠葡萄壺》來(lái)說(shuō)，這就是一件極為有著特征的作品。在松鼠葡萄壺上匯集了動(dòng)物和植物造型塑造的精華，這種復(fù)雜的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)十分考驗(yàn)一個(gè)制壺老師的技藝技能，這是一個(gè)綜合性的作品，對(duì)于這件作品的創(chuàng)作我們也要注意以下幾點(diǎn)：

（1）松鼠葡萄壺作為一件傳統(tǒng)的紫砂花器造型，自創(chuàng)作出來(lái)到現(xiàn)在已經(jīng)有近百年的歷史了，傳統(tǒng)的松鼠葡萄壺的造型復(fù)雜，這樣也就增加了其制作的難度。本篇所要講的這把《松鼠葡萄》是經(jīng)過(guò)后輩改良過(guò)的器型，這樣就有效地降低了整把壺的制作難度，例如在壺身的塑造上把側(cè)重點(diǎn)放在了右側(cè)的藤蔓的塑造上，這個(gè)區(qū)域正好是凸顯主題的黃金區(qū)域，塑造的藤蔓有蜿蜒攀附的效果，帶給人很強(qiáng)的視覺(jué)效果，也突出了整把壺的主題。從枝干上慢慢延伸出來(lái)的新枝，就像是自然界生生不息的韻味，最后在藤蔓之上孕育出了顆粒飽滿(mǎn)的葡萄，這種豐收的喜悅油然而生。壺把的造型便是利用了壺身那蜿蜒的藤蔓順勢(shì)而成的，這樣的設(shè)計(jì)自然而又不失美感。還有我們也可以從對(duì)比的角度來(lái)分析，這把壺的主題是一個(gè)光素的圓器，圓形身桶上塑造了這個(gè)復(fù)雜的藤蔓依附在上面，這樣對(duì)比，藤蔓越是復(fù)雜，那也就越是能彰顯身桶的圓潤(rùn)和光潔，也表現(xiàn)紫砂泥的色澤和質(zhì)感。在塑造松鼠的時(shí)候，將松鼠造型塑造得活潑而又靈動(dòng)，這樣就能體現(xiàn)出野生松鼠的那種野趣，也能更好地表達(dá)這把壺的主題。還有就是為了能讓整個(gè)壺顯得圓潤(rùn)，在制作壺蓋的時(shí)候選擇用嵌蓋的方式，將壺蓋嵌入到壺身，這樣就能保持壺表面曲線(xiàn)的完整性，自然貼合，最終形成一個(gè)藤蔓茂盛、碩果累累的景象。這樣的情境也更加的真實(shí)，松樹(shù)也會(huì)隨著葡萄的清香隨味而來(lái)，符合邏輯，這樣的畫(huà)面精致靜心，栩栩如生，將生命的活躍展現(xiàn)出來(lái)，描繪了一幅秋天葡萄成熟、松樹(shù)聞香而來(lái)的畫(huà)面。

（2）松鼠葡萄壺的寓意也是非常美好的，以松鼠和葡萄作為整把壺的創(chuàng)作主題，葡萄代表了豐收，葡萄也是多子的意思，在我們中華民族傳統(tǒng)文化中代表了人民那種純真質(zhì)樸的愿景，松鼠是一個(gè)活物，可以意味“子”這樣的話(huà)，松鼠葡萄壺的寓意也可以理解為多子的意思了。所以在制作松鼠葡萄壺的時(shí)候要通過(guò)不同的技法來(lái)表現(xiàn)這個(gè)主題。在制作藤蔓和松鼠的時(shí)候要注意將兩者結(jié)合得體，藤蔓蜿蜒柔韌地貼附在壺身上，而松鼠的位置也頗有考究，要符合邏輯性，使整體感覺(jué)條理清晰，而不是隨意地搭配。

（3）松鼠葡萄的制作需要作者有一定的捏塑基本功和技巧，同時(shí)要考慮到不同泥巴制作出來(lái)之后它的肌理的表現(xiàn)效果，在燒制的時(shí)候要特別注意掌握窯溫，使靜心塑造的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能完美地表現(xiàn)出來(lái)，將它們做“活”了，只有這樣才能達(dá)到我們真正的自然，產(chǎn)生一種靈氣，讓人在使用和把玩的時(shí)候不至于感覺(jué)是一件死物。

這件《松鼠葡萄》之所以成為經(jīng)典器型也正是合理地運(yùn)用了以上三點(diǎn)，以合理的方式將這把壺的藤蔓、松樹(shù)、各個(gè)細(xì)節(jié)做得活靈活現(xiàn)，用心將所做之物表現(xiàn)得栩栩如生。

總之，一把好的紫砂壺作品，它需要制作者運(yùn)用自身的記憶手法和自己所賦予它的情感來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將想要表達(dá)的主題用雙手表達(dá)出來(lái)。