淺析青花瓷植物紋元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

馬澤雨

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 景德鎮(zhèn)市 333000

緒 論

隨著各個(gè)時(shí)代的更迭與變化，從“文化覺醒”到“文化自覺”，青花瓷的文化價(jià)值體現(xiàn)在物質(zhì)、精神等各個(gè)層面的整體生活方式之中。青花瓷的燒制成功是繼唐代長(zhǎng)沙窯和宋代磁州窯之后，是陶瓷發(fā)展的新的里程碑。這標(biāo)志著古代人們所追求的物質(zhì)文化目的的基本實(shí)現(xiàn)。在陶瓷文化發(fā)展的歷史上，也促進(jìn)了青花瓷瓷器的文化功能的轉(zhuǎn)變。青花瓷的器型、紋樣和圖案種類眾多，呈現(xiàn)多元化的藝術(shù)特色。將其中的植物紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，作為一種傳統(tǒng)文化的交流媒介，從而縮小了古今社會(huì)發(fā)展的間距，讓人們更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)青花瓷的植物紋樣，并探索在當(dāng)下繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)瓷器發(fā)展的新方法和新空間，從而增加中國(guó)對(duì)世界的深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。

一、青花瓷的發(fā)展概述

青花瓷歷史上經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，分別是唐代、宋代、元代、明代、清代。后繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新?？脊艑W(xué)家們?cè)诤幽响柨h窯發(fā)現(xiàn)了唐青花，驗(yàn)證了青花瓷最早出現(xiàn)于唐朝，由于唐朝當(dāng)時(shí)地域、民族、生產(chǎn)、文化進(jìn)行了大一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)因素實(shí)行均田制、租賃調(diào)度制，也就是解決勞役制度，使大量的手工藝者有了標(biāo)準(zhǔn)化，促進(jìn)了手工藝的發(fā)展。唐三彩對(duì)唐青花具有一定影響，由于唐朝的社會(huì)是開放的、自信的，絲綢之路和海陸貿(mào)易開啟了唐朝對(duì)外的文化交流，在鞏縣窯出土的唐青花的裝飾紋樣就是花卉紋，更偏向于實(shí)用功能，主要供于外銷。在宋代，重文輕武，文人階層的審美意趣影響著宋代的造物思想與設(shè)計(jì)文化，文人士大夫喜愛簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸裝飾，理學(xué)的興起也影響了宋代的造物思想，提倡簡(jiǎn)樸，注重功能，故而宋代器具大部分是質(zhì)樸平淡、簡(jiǎn)約典雅的，因而青花瓷并沒有得到發(fā)展。到了元代，元代的統(tǒng)治者是長(zhǎng)期居住于北方草原的游牧民族，他們喜愛大草原的藍(lán)天和白云，而白色對(duì)于他們來說是吉祥的象征，青花瓷呈現(xiàn)出藍(lán)色與白色相呼應(yīng)，故而在元代青花瓷得到了良好的發(fā)展。明代也是民族文化多樣性最顯著的一個(gè)時(shí)期,因此明代青花瓷在造型上也融合了伊斯蘭文明元素。因此，明代的青花瓷有著釉色精細(xì)、青花玲瓏絢麗、造型相繼前朝更為豐富多彩等優(yōu)點(diǎn)，并達(dá)到了中國(guó)青花瓷器燒造生產(chǎn)的歷史最高峰。清代的青花瓷驚世駭俗、無與倫比，是中國(guó)青花瓷器的最高發(fā)展時(shí)代。其工藝技術(shù)與種類數(shù)量均超過了中國(guó)歷史的最高水準(zhǔn)，同時(shí)也在各個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，因而，清代民窯青花瓷在整體風(fēng)格上也體現(xiàn)出了天然、純樸、流暢,更加富有現(xiàn)代藝術(shù)氣質(zhì),紋樣上也更加圖案化、裝飾化、吉祥化。

二、青花瓷植物紋的表象特征

青花瓷的植物紋為古代工匠取材于自然形態(tài)的圖案，這些紋飾在現(xiàn)實(shí)生活中可以找到原型，是人們的精神寄托，從自然形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D案形式，進(jìn)行刻意的減化與夸張。古代文人畫影響著青花瓷植物紋樣的畫法，傳統(tǒng)的毛筆畫法的分水使用在了陶瓷上,出現(xiàn)了分水技術(shù),再加以繪制上去,這在青花瓷的紋樣創(chuàng)造上不但發(fā)揮了裝飾效果,還表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往之情。不同時(shí)代的青花瓷植物紋樣,也反映了當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣與文化環(huán)境。

就目前發(fā)現(xiàn)的青花瓷植物紋樣而言,大致可以區(qū)分為花卉紋和瓜果紋,再細(xì)分則可化為二種：一是我國(guó)傳統(tǒng)類型的花卉和瓜果；二是在幾何圖形中夾的散葉紋。青花瓷的裝飾分為主紋樣與輔助紋飾,其中青花瓷的輔紋樣大多用于在器物的口部、底部環(huán)繞,又或者在器物本身也做了一些主紋樣的裝飾,較為常用的就是纏枝蓮紋、牡丹紋、蕉葉紋、卷草、三果、松竹梅、菊花、鳳穿花紋飾等，而輔助紋樣多以回紋、朵云、蓮瓣、卷草、雜寶、纏枝石榴等圖案為主?？偠灾嗷ù傻闹参锛y樣經(jīng)過了唐、宋、元、明、清五大時(shí)代的發(fā)展,從原來的具象化演變成了現(xiàn)在的抽象化，由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，又從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)演變過程。

圖 1 青花瓷U盤設(shè)計(jì)（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

三、青花瓷植物紋在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）材質(zhì)的運(yùn)用

青花瓷植物紋樣屬于我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾紋樣，這同時(shí)也代表著人類對(duì)美好生活的精神寄托，也是吉祥事物愿望的重要載體。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的陶瓷材質(zhì)已不再是單一的文化載體，工業(yè)革命后，新材料與新技術(shù)的發(fā)展不斷提升著我們的生活水平，因此，我們有多種不同的材質(zhì)作為依托，如塑料、金屬、玻璃、鋁合金、木材等材質(zhì)。將傳統(tǒng)的青花瓷植物紋樣和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)制造出來的新的產(chǎn)品，可以形成一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的現(xiàn)代感，同時(shí)又不失文化底蘊(yùn)。將青花瓷植物紋樣運(yùn)用在新型的物質(zhì)材料上，既提升產(chǎn)品的使用性能，又能符合現(xiàn)代人的審美意趣。例如，（圖1）青花瓷U盤設(shè)計(jì)，采用塑料材質(zhì)，結(jié)合青花瓷的植物紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了現(xiàn)代科技感，迎合了現(xiàn)代大眾的審美情趣，并且這種塑料材質(zhì)還耐防摔。

（二）色彩的運(yùn)用

在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)和藝術(shù)領(lǐng)域，色彩是造型的重要組成部分，它富有一定的形式美感，不同的顏色給人不同的情感體驗(yàn)，例如，橙色給人溫暖的色相感知；灰色給人冷酷的色相感知；藍(lán)色給人清涼的色相感知等等。青花瓷有著自己獨(dú)特的顏色，藍(lán)色與白色則是它最明顯的特征。人們對(duì)這種色彩的認(rèn)知一看就知道是青花瓷，而在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們可以將原有的藍(lán)白二色再搭配在一起就可以營(yíng)造出一種古韻幽深、謙遜溫和的視覺體驗(yàn)。如果感覺運(yùn)用藍(lán)白二色在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中過于傳統(tǒng)，我們還可以適當(dāng)添加一點(diǎn)暖色調(diào)，豐富其視覺體驗(yàn)的美感，雖然增加了不同色調(diào)，這樣不失青花獨(dú)有風(fēng)格，又能讓消費(fèi)者視覺不疲倦，給具有巨大社會(huì)壓力的人一個(gè)心里的釋放，從而賦予了產(chǎn)品中儒雅清新且既現(xiàn)代又古老的裝飾格調(diào)。

（三）紋飾的運(yùn)用

青花瓷號(hào)稱以紋飾制勝，而紋飾也就是指所謂的青花瓷器表面的紋理和圖案。青花瓷的植物紋樣中較為普遍的是牡丹紋和蓮花紋。其中蓮花紋最早流傳于佛教，從吸收印度本土的文化信仰中發(fā)展而來，佛教的引入，也影響著器物的裝飾。蓮紋與古代士大夫的文人世俗追求相結(jié)合，是文人階層的傳神寫照。牡丹紋富麗堂皇，枝繁葉茂，經(jīng)常被運(yùn)用在青花瓷器物上，是人們對(duì)美好生活的向往與情感寄托，有著富貴、吉祥、美麗、喜慶等祥瑞的寓意。將青花瓷植物紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，符合現(xiàn)代人的審美意趣。青花瓷的植物紋樣是傳統(tǒng)的、具象的，線條是柔美的。因此我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將各種植物紋樣結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)圖法則，進(jìn)行提煉、整合、簡(jiǎn)化，對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行恰當(dāng)、合理的結(jié)合運(yùn)用，使產(chǎn)品具有藝術(shù)色彩和吉祥寓意的同時(shí)又可以展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)氣息。

（四）寓意的運(yùn)用

青花瓷的植物紋樣中有種眾多植物背后都蘊(yùn)含了的吉祥寓意，是人們對(duì)美好事物的寄托。明代有句話：“有圖必有意，有意必吉祥”。例如，牡丹有著富貴、吉祥、美麗、喜慶等祥瑞的寓意；蓮花喻意高潔，有富貴、清廉之意，荷花或蓮花在聲音方面和“連”、“憐”、“和”、“合”字有諧音，有吉祥之聲；松、竹、梅被世人稱之為“歲寒三友”，寓意高風(fēng)亮節(jié)；菊花象征長(zhǎng)壽；石榴，因其“子”很多，故有多子多孫的吉祥寓意。不同的紋樣、圖案有著其特定的含義，表達(dá)著不同的吉祥寓意，充分展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化在青花瓷器物裝飾上的不同運(yùn)用。不管植物紋樣是抽象的或是具體的，都表現(xiàn)了人類對(duì)美好生活的熱愛和向往。在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，由于青花瓷的植物紋樣品種豐富,寓意眾多，提取元素與形式概念也就大不相同。所以,把青花瓷植物紋樣的含義和產(chǎn)品的造型進(jìn)行創(chuàng)意融合,才能讓消費(fèi)者獲得情感上的共鳴,讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)更有亮點(diǎn)與內(nèi)涵。

四、結(jié)語

我們可以把青花瓷的植物紋樣看作是一種特殊的文化符號(hào)，將傳統(tǒng)的文化符號(hào)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使人們有一種一見如故的感覺，這就是文化聚集力，增強(qiáng)人們的行為體驗(yàn)與情感體驗(yàn)。在這個(gè)多元化的世界里，沒有一成不變的傳統(tǒng)，它是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，想要更好地傳承下去，就需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，在理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，追求其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，賦予青花瓷植物紋樣元素更多的文化載體和藝術(shù)表現(xiàn)形式，向世界展現(xiàn)中國(guó)文化與魅力。