從歷史記憶中尋找龍泉青瓷創(chuàng)新發(fā)展的靈感

黃漢弟

龍泉市九龍青瓷有限公司 浙江龍泉 323000

2021年11月，“萬年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會在中國國家博物館舉行，同時展出浙江上山文化考古的一些成果。從現(xiàn)在的考古資料顯示，上山文化隴東遺址上萬年前的鼎足殘器、平底盤殘件、四千年前的牛門崗遺址、貓耳山遺址等龍泉窯周邊的已在燒制陶器。龍泉周邊四千年前已出現(xiàn)圓形窯、橢圓形窯和斜坡式長條形龍窯，龍泉的歷史文化厚度有待進一步挖掘。作為龍泉青瓷人，應(yīng)以怎樣的方式在龍泉青瓷的創(chuàng)新燒制傳承中持續(xù)講好龍泉青瓷的故事，應(yīng)從哪些角度入手擦亮龍泉青瓷的文化名片，打造新時代文化歷史名城，助力民眾共享龍泉青瓷文化盛宴，這是值得深入探討的大課題。本文擬就從歷史角度尋找靈感，加快打造新時代龍泉青瓷文化高地可與否，作簡略探討。

青瓷作品《鳳耳瓶》黃漢弟

一、從歷史變革中尋找藝術(shù)切入點

距今約5萬～60萬年的舊石器時代，人們以“石打石”法創(chuàng)制斧狀器、尖狀器敲打器，此為原始器型之萌芽。距今2萬年的江西萬年仙人洞陶器，器壁凹凸不平，其厚度也不均勻，但其器口緣還沒有發(fā)現(xiàn)耳、足之類的附件。陶器是人類文明的標(biāo)志，“火”與“土”的碰撞使人類開始探索物質(zhì)材料性質(zhì)的改變。先民以紅黏土、泥條盤筑法，制作罐、豆、壺等陶器，給人類文明帶來了第一縷曙光。新石器時代的先民以既實用又美觀的造型，創(chuàng)造陶器，并在器壁上留下迭壓而成的粗繩紋或條紋。彩陶時代，人們以奇美而神秘的圖案裝飾陶器，為中華文明和東方藝術(shù)構(gòu)寫了燦爛的篇章。若以人為喻，龍泉青瓷的發(fā)展歷史是一位執(zhí)著頑強、積極穩(wěn)健、勇于開拓和豁達從容之人。三國兩晉時期山高路遠(yuǎn)、人流稀少的艱難發(fā)展，大唐五代的積極穩(wěn)健發(fā)展，北宋因納入宮廷皇家法眼而積極開拓，到南宋大器晚成創(chuàng)新研制出粉青、梅子青、米黃釉等杰出瓷釉，更創(chuàng)造性地?zé)瞥鼍澜^倫、令世代人贊嘆有加的哥窯青瓷。龍泉青瓷有寧靜致遠(yuǎn)的天性，埋頭在深山老林勇于鉆研，竭力前行，燒制出宋元明清的一代代輝煌。2009年才被世界驚艷發(fā)現(xiàn)，龍泉青瓷燒制技藝被列入世界文化遺產(chǎn)。今天的人們依然需要研究歷史，以史為鑒，挖掘我國悠久的歷史資源，以大氣磅礴的藝術(shù)寶庫為今天龍泉青瓷的創(chuàng)新發(fā)展探索行之有效的藝術(shù)創(chuàng)作途徑。

二、從歷史文化中尋找藝術(shù)記憶

文化是龍泉青瓷藝術(shù)之根，是青瓷藝術(shù)創(chuàng)作之魂。青瓷的歷史文化是一代代青瓷藝人實踐、探索的成果，是一代代祖先認(rèn)同和確定之后沉淀而來的寶貴財富?，F(xiàn)代龍泉青瓷的傳統(tǒng)器型創(chuàng)作可以從歷史源頭上尋找文化藝術(shù)記憶。不說距今18000年玉蟾巖遺址上的釜形器、距今12500年的甑皮巖遺址陶釜等等，只就上山文化階段的陶器，也值得我們很好探討。其陶器主要類型為盆、罐、缽、盤、杯、筒狀器等均給我們質(zhì)樸實用而又美觀之感。本人以為任何器物創(chuàng)作一要實用，二要美觀，三要傳達一定的文化底蘊。其陶盆采用大敞口、小平底設(shè)計，就體現(xiàn)便于存放物品，便于拿去使用的實用功能，但這實用之余，沒有給人很笨拙、造型不會很呆板是因為陶盆的造型呈現(xiàn)了大方美觀的審美器形。上山文化時期的陶罐往往口徑小，腹徑大，整體器型偏窄高，和我們現(xiàn)代一些陶罐很相像。為什么一萬年前的形態(tài)和我們現(xiàn)代人創(chuàng)作的盆、罐相差不大呢？因為美的形態(tài)創(chuàng)作是不會消失的，只是在不斷的傳承中會有所發(fā)展，有所創(chuàng)新而已?，F(xiàn)代人創(chuàng)作的盆、罐等產(chǎn)品的制式從遠(yuǎn)古已經(jīng)形成。在人的腦海里保存著歷史的記憶，難于磨滅。因此我們今天的創(chuàng)作也不妨從歷史的研究中獲得借鑒，獲取審美形象和創(chuàng)作靈感。近一萬年以來，先民通過在陶器器壁上畫出或劃出線條、圈點、圖案和符號，借以表達他們腦海的思緒，表達他們的藝術(shù)認(rèn)知和感悟，也表述他們生活的欲望和感情，正是因為這些陶器和陶體上的線條、圈點及符號，形成了他們那個時代獨特的藝術(shù)文化，為我們今天的研究提供了豐富的陶藝生活經(jīng)驗和藝術(shù)信息。我們可以從古陶瓷的碎片及其歷史中感知那遠(yuǎn)古逝去的神秘歲月，感悟先民那段腦洞大開的陶瓷發(fā)展時光，了解先民的生活與文化藝術(shù)信息，感受遠(yuǎn)古的華夏文明之光。我們今天也要在歷史散落一地的文化中撿起藝術(shù)恒久的魅力。

三、從現(xiàn)實生活中尋找傳統(tǒng)藝術(shù)記憶

現(xiàn)實生活是藝術(shù)的沙灘，藝術(shù)的精華總凝結(jié)在生活沙灘的貝殼上。龍泉青瓷藝術(shù)創(chuàng)作可以注重自然，注重時代生活的氣息。藝術(shù)所反映的是客觀生活現(xiàn)實在人心海中的觸動的事物，人們因有感而發(fā)，創(chuàng)作出精美的藝術(shù)?！吨芤住诽岬健爸破魃邢蟆薄坝^象制器”，河姆渡時代的人對食物的感覺和記憶是很深刻的，因此他們的夾碳黑陶紋飾中就常常出現(xiàn)稻谷、豬、羊、魚等物象特征。那個時代人已經(jīng)有草藥概念，可能會有所種植，所以其裝飾葉紋的植物就有裂果薯、姜黃、郁金等，該類植物的觀賞性價值和藥用價值在當(dāng)時的陶器中就被展現(xiàn)出來。這反映了河姆渡人對生活富足、物產(chǎn)豐富、安居樂業(yè)、生活和美的美好寄托。

青瓷作品《荷葉蓋罐》黃漢弟

古人認(rèn)為可以自由飛翔的鳥類神圣而奇妙，以之作為崇拜對象，古越人的文字就是鳥篆文字，因此在陶器上刻上鳥類形象。7000年前的河姆渡陶器上出現(xiàn)雙鳥朝陽紋、浮雕雙飛燕器蓋等就不例外了。良渚文化的水鳥形陶壺和鱉形陶壺都是這一思想意識的體現(xiàn)。藝術(shù)是人類智慧的典型體現(xiàn)，人類善于把目的性活動、藝術(shù)手段和過程統(tǒng)一起來。因此藝術(shù)即生活經(jīng)驗，其源頭就是現(xiàn)實生活。生活是藝術(shù)的出發(fā)點和落腳點，藝術(shù)的土壤和藝術(shù)的成長源于踏踏實實的生活。藝術(shù)就是在別人司空見慣的生活里發(fā)現(xiàn)美。青瓷藝術(shù)創(chuàng)作立足于時代，注重對生活情景的表達，要一手伸向歷史文化傳統(tǒng)，一手伸向廣袤深沉的生活，將社會生活與自然之美融入自己的創(chuàng)作之中。