含蓄與奔放的旋律
——中西方文學(xué)作品中心理描寫的差異

趙仿華／編

中西方文化傳承不同，思想性格不同，必然導(dǎo)致文化的差異性。這種差異表現(xiàn)在文學(xué)作品上，就有了表達(dá)方式上的含蓄與奔放、多角度與單一化之差，以及表達(dá)思想上的個人主義與集體主義、對待生命的態(tài)度之別。本期的《典藏小書坊》，就讓我們從文學(xué)作品中的心理描寫這個角度出發(fā)，體會一下中西方文化的差異。

含蓄與奔放——中西方人物心理表達(dá)方式的不同

片段呈現(xiàn)

不想寶玉在山坡上聽見，先不過點頭感嘆，次后聽到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當(dāng)屬誰姓矣！

——曹雪芹《紅樓夢》

約翰·克利斯朵夫屏著氣，想笑，想哭。他的心飄飄然了。他不知自己在哪兒，只覺得溫情洋溢；他把小手臂繞著母親的脖子，使勁兒抱著她。

她笑道：“你不要把我勒死嗎？”

他把她摟得更緊了。他多愛她！愛一切！一切的人與物！一切都是好的，一切都是美的……他睡熟了。蟋蟀在灶肚里叫。祖父的故事，英雄的面貌，在快樂的夜里飄浮……要像他們那樣做一個英雄才好呢！……是的，他將來是個英雄！……他現(xiàn)在已經(jīng)是了……哦！活著多有意思！

——［法］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

我整個靈魂都充滿了奇妙的歡快，猶如我以整個身心欣賞的甜美的春晨……我是多么幸福啊，我完全沉浸在寧靜生活的感受之中……要是能把這一切重現(xiàn)，要是能將心中如此豐富、如此溫馨的情景寫在紙上，使之成為心靈的鏡子，那該多好！

——［德］歌德《少年維特的煩惱》

解析導(dǎo)讀

《紅樓夢》選段中，寶玉的感情是含蓄內(nèi)斂的，全文沒有一句直白地表達(dá)愛與痛苦，我們卻能從“慟倒”“心碎腸斷”這樣的詞語體會到寶玉的心境。而《約翰·克利斯朵夫》和《少年維特的煩惱》中，我們可以從“我多愛她”“我是多么幸福啊”這樣的話語中，明顯地感受到作者的情緒。含蓄的意境美與奔放的感染力，形成了中西方在心理描寫上表達(dá)方式的明顯差異。

多角度與單一化——中西方刻畫人物心理手法上的差別

片段呈現(xiàn)

紙月爬上了大堤。桑?；仡^說了一聲“你快點過河去”，繼續(xù)向前進(jìn)。

紙月站在那兒沒有動。她呆呆地望著桑桑的背影，擔(dān)憂而恐懼地等待著將要發(fā)生的毆斗。她想叫桑桑別再往前走了。但她沒有叫。因為她知道，桑桑是不肯回頭的。

桑桑心里其實是害怕的。他不是板倉的人，他面對著的又是三個看上去都要比他大比他壯實的男孩。但桑桑很愿意當(dāng)著紙月的面，好好地與人打一架。他在心里戰(zhàn)栗地叫喊著：“你們來吧！你們來吧！”兩條細(xì)腿卻如寒風(fēng)中的枝條，索索地抖。

——曹文軒《草房子》

一時間，安妮忘記了自己在什么地方，只是感到好像有什么好事兒發(fā)生過，有種說不出的激動、心跳。接著，可怕的記憶恢復(fù)了：這里是綠山墻農(nóng)舍，而他們說過不要她，因為她不是男孩子。但不管怎樣，清晨還是來臨了。安妮走到窗邊……瞪大眼睛環(huán)視著眼前的景色，多么美呀！這兒真是一處讓人留戀的地方！盡管她最終不會留在這里，但還是可以任想象自由地馳騁！

——［加拿大］露西·莫德·蒙哥馬利《綠山墻的安妮》

解析導(dǎo)讀

《草房子》選段中，曹文軒對桑桑的心理刻畫，不僅停留在直接心理描寫上，還體現(xiàn)在“心里戰(zhàn)栗地叫喊”“兩條細(xì)腿卻如寒風(fēng)中的枝條，索索地抖”這樣的動作描寫中，作者對人物心理的刻畫是多角度的、立體的。而《綠山墻的安妮》選段中，作者通過直接的、大量的心理描寫，來表達(dá)安妮從激動到擔(dān)憂，又從擔(dān)憂到欣喜的心理變化，刻畫方法單一而熱烈。

樂天知命和勇于抗?fàn)帯形鞣綄Υ鼞B(tài)度的差別

片段呈現(xiàn)

這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。

——余華《活著》

不管怎樣，我已經(jīng)殺死了襲擊這條大魚的家伙，他想。而且那是我見過的最大的灰鯖鯊。

太美好的事情無法長久，他想。我現(xiàn)在真希望這是一場夢，我從來沒有釣到過這條魚，我獨自躺在鋪著舊報紙的床上。

“不過，人可不是為失敗而生，”他說，“人可以被毀滅，但不能被打敗?！彪m然我因為殺了那條魚而難過，他想。現(xiàn)在又趕上艱難的時候了，我甚至連魚叉都沒有。那些灰鯖鯊殘忍無比而又能力超群，既強壯又聰明。不過我還是比它更聰明。也許我不是比它聰明，而是武器更好。

“別想太多，老家伙，”他大聲說，“保持這個航向，繼續(xù)往前，來什么就對付什么吧?！?/p>

——海明威《老人與海》

解析導(dǎo)讀

《活著》的主人公富貴與《老人與?！返闹魅斯サ貋喐?，無疑都是樂觀的，但他們對待生命的態(tài)度大不相同。富貴面對多舛的命運，態(tài)度是隱忍的、超然的，他并沒有被痛苦的現(xiàn)實生活擊倒，也沒有放棄生活，他引導(dǎo)我們在艱難之中變得更加樂觀和豁達(dá)。而圣地亞哥則是懷著不會對命運屈服的人生態(tài)度。面對鯊魚的圍攻，圣地亞哥沒有選擇束手就擒，而是像戰(zhàn)士一樣與鯊魚正面搏斗，這是一種不屈不撓的英雄主義精神的展現(xiàn)。

通過以上三組片段的對比，我們感受到了中西方文學(xué)的心理描寫在表達(dá)方式、刻畫手法以及對待生命的態(tài)度方面的差異。但這也不是完全絕對的，尤其是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，隨著中西方文學(xué)在創(chuàng)作方法上的相互影響，心理描寫上的差異正逐漸縮小。

盡管如此，由于中西方在思想文化、民族性格等方面的差異一直存在，因此，心理描寫的差異性肯定也會長期存在。如果我們在閱讀中能經(jīng)常關(guān)注這些差異，肯定會有更多的收獲。