于溪 彭孟宏

摘 要：民居院落空間是能夠表達(dá)城鄉(xiāng)文化地域性格的空間語(yǔ)言。以浙江省金華市磐安縣雙峰鄉(xiāng)大皿古村為例，針對(duì)民居形態(tài)的演變、院落空間組合的類型以及院落空間的處理手法進(jìn)行調(diào)查分析，通過(guò)把握空間組合類型對(duì)于研究民居院落空間的重要性、空間處理手法展現(xiàn)出的民居的獨(dú)特魅力，以期對(duì)鄉(xiāng)村民居院落空間研究深入拓展起到一定作用。

關(guān)鍵詞：大皿古村;民居院落;空間形態(tài)

近年來(lái)，浙中地區(qū)城鄉(xiāng)民居建筑景觀風(fēng)貌處于不斷更新狀態(tài)，理解浙江鄉(xiāng)村民居院落空間組合形態(tài)的類型及其形成動(dòng)因、特征及價(jià)值等內(nèi)容，有助于突出浙中地區(qū)的文化地域性格，再塑民居院落空間的獨(dú)特文化意味。目前有關(guān)民居院落的研究主要涉及三個(gè)方面：第一，形態(tài)類型學(xué)視角下按院落數(shù)量、空間大小分為大型院落、中型院落和小型院落，為民居院落形態(tài)空間要素研究提供理論支撐;第二，通過(guò)統(tǒng)計(jì)院子面積與圍合面積、圍合形式、院落布局的方法，將民居按面積分類，發(fā)展了民居院落形態(tài)的空間結(jié)構(gòu)研究;第三，根據(jù)院落空間軸線方向的不同，用縱向組合和橫向組合來(lái)區(qū)分院落組合形式，在這兩種類別下又衍生出進(jìn)院與合院組合的具體類別，為研究較為復(fù)雜的院落組合提供分類參考。本文以形態(tài)復(fù)雜性為分類邏輯主線，參照上述幾種分類方式，根據(jù)自明清以來(lái)大皿古村的民居空間發(fā)展和院落組合分布及演變情況，擬從線性組合、集中式組合、組團(tuán)式組合三種類型，探討大皿古村民居院落空間組合形態(tài)特征，分析空間組合形態(tài)中的空間處理方式，總結(jié)大皿古村民居院落空間展現(xiàn)出的文化地域性格。

一、大皿古村民居院落時(shí)空分布及其主要成因

（一）大皿古村村落形態(tài)概況

大皿古村位于“浙江之心”磐安縣雙峰鄉(xiāng)，是甌江的主要發(fā)源地之一。唐會(huì)昌三年（843年），時(shí)任嘉州夾江尉的大皿羊氏祖先羊愔，避亂棄官隱居大皿古村，羊氏宗族歷史由此開始，至今已有一千多年的繁衍歷史，形成了皿一、皿二、皿三、皿四四個(gè)村子，統(tǒng)稱為大皿古村。大皿古村具有典型的浙中地區(qū)山村聚落特點(diǎn)，被以村北雙峰山為主的山脈體系三面環(huán)繞。雙峰山腳東西兩側(cè)水源匯聚形成大皿古村的主要水系——好溪，供養(yǎng)羊氏一族至今。皿村隨山脈的形態(tài)和河流的走勢(shì)發(fā)展，逐漸形成了呈東北—西南走向的帶狀格局。耕讀傳家、賢良輩出的大皿羊氏族人以血緣為紐帶聚族而居，就地取材，使用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹、石材料，采用民間手工藝建造出美麗家園。以皿溪為主線、南北縱向均勻分布的巷弄為輔線，均衡布置古建筑。建筑受地形影響大多背山面水，以東西朝向?yàn)橹?，形成了“一水橫穿、兩山對(duì)峙、六區(qū)共輝”的古村落格局。

（二）大皿古村民居類型與形態(tài)

大皿古村的民居由明清發(fā)展至今，已具有多種形態(tài)組合變化，呈現(xiàn)出不同歷史時(shí)期民居院落組合的不同特征。建筑的單體形制主要為一字屋，是典型的浙江民居建筑類型——木構(gòu)建筑，柱承重，最初以間為單位，形成幾進(jìn)幾院的院落布局。隨著建筑形式的發(fā)展，一字屋民居發(fā)展為以組為計(jì)量單位，形成圍繞天井布置的合院式布局。在一字屋數(shù)量以及圍合形態(tài)上，發(fā)展出三合院和四合院的院落圍合類型。羊氏族人根據(jù)村落整體形態(tài)、院落使用功能來(lái)選擇合院的位置和朝向。皿村東西兩區(qū)的合院面朝村中心——好溪，背對(duì)東西兩側(cè)山脈。其中三合院主要沿東、西街分布，而部分四合院由于具有祠堂身份建造在街巷內(nèi)里，起到隱蔽和保護(hù)的作用，反映了羊氏一族隱居桃源，向往安寧的愿景。

（三）大皿古村民居歷史發(fā)展過(guò)程

大皿古村建造民居院落，除了滿足生活功能外，也起到教育、頌詠?zhàn)谧逦幕竦淖饔?。受到羊氏宗族文化的熏陶，大皿古村產(chǎn)生了比較突出的明清民居院落案例，如清道光年間所建的清德堂。清德堂位于大皿四村，為貢生羊元?jiǎng)姿?，二進(jìn)式四合院，坐東朝西，占地1153.7平方米，由照壁、第一天井、前廳、第二天井、南北廂房及后堂組成。清德堂坐東朝西的選址方位是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w環(huán)境選擇的結(jié)果，在浙中地區(qū)并不多見，體現(xiàn)了山地地區(qū)的民居建筑特色。建筑的梁架結(jié)構(gòu)、牛腿、窗格、題字雕刻等也都體現(xiàn)了明清時(shí)期浙中地區(qū)的建筑及裝飾風(fēng)格，為研究家族關(guān)系和形態(tài)、民間文化和社會(huì)內(nèi)涵等提供案例參考。其他明清時(shí)期的民居還有明代進(jìn)士坊、清乾隆年間登科第、清嘉慶節(jié)孝坊等等。這些民居及院落都較好地體現(xiàn)了明清時(shí)期社會(huì)地位、財(cái)力、宗族理念影響下的民居形態(tài)。清末到民國(guó)時(shí)期，村落人口數(shù)量發(fā)展迅速，民居數(shù)量及整體規(guī)模也有所提升。故在土地資源有限的情況下，民居院落形式上多為小合院或無(wú)院落形式。隨著社會(huì)的發(fā)展、村民經(jīng)濟(jì)意識(shí)的增強(qiáng)，也出現(xiàn)了較多以商鋪形式出現(xiàn)的民居。

到了現(xiàn)代，隨著社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的回升，所建造的民居有了新的變化。根據(jù)村落發(fā)展需要以及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府的規(guī)劃政策，新型民居院落建造有以下特點(diǎn)：第一，字屋的排列有了整體規(guī)劃的意識(shí)，南北朝向居多，高度上多為兩層或兩層以上;第二，出現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的民居院落風(fēng)格，且在場(chǎng)地上有所擴(kuò)大，體現(xiàn)了對(duì)居住舒適性的追求以及村落交通的需要。20世紀(jì)70年代末期，村民模仿傳統(tǒng)一字屋建筑的形制基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素裝飾，用來(lái)進(jìn)行商貿(mào)旅游、民宿娛樂(lè)等活動(dòng)。在20世紀(jì)80年代及以后的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，民居風(fēng)格轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代建筑模式并融入少量傳統(tǒng)風(fēng)格元素，表現(xiàn)為獨(dú)排和聯(lián)棟兩種類型。由于村民經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，建筑層高也增至四層及以上，統(tǒng)一使用江南地區(qū)白墻黛瓦的建筑色彩風(fēng)格。這些新型民居除了自住外，也用于打造共享農(nóng)屋或開展新型鄉(xiāng)村旅游。

二、大皿古村民居院落空間組合類型

快速城鎮(zhèn)化背景下，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展，大皿古村逐步形成線性空間組合、集中式空間組合、組合式空間組合三類民居院落空間組合形態(tài)。這集中體現(xiàn)了大皿古村居住環(huán)境發(fā)展的深層結(jié)構(gòu)以及獨(dú)特的文化地域性格。

（一）線性空間組合

線性空間組合由不同方向、長(zhǎng)度、形態(tài)的線性空間組合而成。其中，具有重要功能的一字屋或其他建筑排列在主軸線上。在院落形態(tài)上表現(xiàn)為通過(guò)一字屋相鄰、相向或相對(duì)的排列，形成橫縱向相結(jié)合的線性空間。一字屋是最為典型的傳統(tǒng)民居樣式，在大皿古村分布較廣，甚至因?yàn)榻ㄔ旒夹g(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)長(zhǎng)一字屋，這就使得大皿古村的線性空間較為常見。由于大皿古村的整體村落規(guī)劃形態(tài)為網(wǎng)格形，故通常表現(xiàn)為橫縱向的交叉線性空間組合，也有部分一字屋與現(xiàn)代建筑的結(jié)合使線性空間組合更具有延伸性和可變性?？臻g的狹長(zhǎng)、兩側(cè)建筑的圍合使人們進(jìn)入線性空間組合內(nèi)時(shí)，會(huì)受到強(qiáng)烈的方向引導(dǎo)，進(jìn)而正面式面對(duì)一字屋，能夠非常清楚直觀地了解建筑形態(tài)和結(jié)構(gòu)等信息。此類空間形態(tài)開敞，門戶相連，反映出大皿村早期農(nóng)耕生活交流度強(qiáng)、互助團(tuán)結(jié)的社會(huì)意識(shí)。

（二）集中式空間組合

在大皿古村，集中式空間組合主要指三合院、四合院的空間形態(tài)。此空間形態(tài)分為主要空間與次要空間。主要空間即居于軸線中心地位的空間，是庭院中尺寸最大、最開敞的露天場(chǎng)地，形狀規(guī)則，為矩形。這種空間在整個(gè)合院空間里起主導(dǎo)作用，集交通交流、觀室內(nèi)外景、生活生產(chǎn)功能于一體，同時(shí)也主導(dǎo)著整個(gè)院落空間的形態(tài)、方位。次要空間表現(xiàn)在數(shù)個(gè)功能、形態(tài)、尺寸相同或不同的小型空間，根據(jù)重要性圍繞主要空間分布。大皿古村一字屋的廊道即集中式空間的次要空間。這些廊道分布在庭院的某條或某幾條邊上，尺寸較小，由一字屋的墻體、地面和支撐柱圍成，供人們?cè)诳臻g內(nèi)移動(dòng)，起到一個(gè)連接室內(nèi)和室外以及私密與開敞空間的過(guò)渡作用，部分廊道也承擔(dān)著入口的功能。二進(jìn)式的合院如清德堂，這種年代悠久的傳統(tǒng)院落，在布局觀念上采用中軸對(duì)稱，前后庭院由一個(gè)一字屋隔開，沿通道組合。兩個(gè)院落尺寸相等或不等、功能類似、形狀與朝向相同，是較為規(guī)矩與有秩序的組合形態(tài)，體現(xiàn)家族的等級(jí)關(guān)系。

（三）組團(tuán)式空間組合

組團(tuán)式空間組合，顧名思義是由數(shù)個(gè)空間緊密連接而成的空間組合，較前兩種形態(tài)更為復(fù)雜多變。在大皿古村，組團(tuán)式的空間組合表現(xiàn)為線性空間、集中式空間結(jié)合的院落空間組合。線性空間與集中式空間結(jié)合的組合形態(tài)上缺乏緊湊性與幾何規(guī)整性，更具有隨機(jī)性，但仍具有軸線與組織關(guān)系。在大皿古村，這種空間組合表現(xiàn)在合院被包含在一個(gè)由一字屋圍合而成的矩形空間內(nèi)，例如趙仲蘇故居附近的組團(tuán)式民居院落，便是先通過(guò)線性空間進(jìn)入半開敞的合院內(nèi)，再通過(guò)巷道、廊道連接到一個(gè)封閉的合院空間。組團(tuán)式空間組合是大皿村在人文物藝上的智慧產(chǎn)物，表現(xiàn)為靈活的聚居形態(tài)和自由的空間分割，在呈網(wǎng)格狀的村落街巷體系中，獨(dú)特奇妙，更具層次感和神秘感。

三、大皿古村民居院落空間處理

（一）空間要素

第一，入口。入口是院落空間內(nèi)外的連接要素。在大皿古村，像四合院這類較為封閉的空間的入口，一般開在圍墻立面的正中或兩側(cè)且形狀各異。較為開敞的空間的入口則是隱形的，通過(guò)路線的轉(zhuǎn)移或者環(huán)境要素的改變來(lái)實(shí)現(xiàn)空間過(guò)渡的功能。

第二，巷道。巷道主要用于空間組合內(nèi)部、組合與組合之間，起連接作用，也具有調(diào)節(jié)院落內(nèi)部地形高差的作用。根據(jù)院落內(nèi)用地情況來(lái)調(diào)節(jié)長(zhǎng)短、寬窄、材質(zhì)等，使構(gòu)筑物與環(huán)境相協(xié)調(diào)。在線性空間組合中，巷道主要由建筑立面墻體來(lái)構(gòu)成。在集中式空間組合與組團(tuán)式空間組合中，巷道主要由建筑立面墻體與圍墻形成。

第三，圍墻。圍墻在一個(gè)空間組合內(nèi)起到限定與分隔空間的作用，能夠主導(dǎo)空間尺寸、形態(tài)、層次以及行走路徑，在造型和裝飾上也體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖ厣?。大皿古村圍墻主要用于四合院正門，圍墻用石磚堆砌，在形式上沿用一字屋的坡屋頂形式。一種是圍墻將院落圍合封閉，開一兩個(gè)門當(dāng)作入口，開窗透景，窗戶以鏤空?qǐng)D案裝飾。還有一種無(wú)門無(wú)窗，入口設(shè)置在兩側(cè)一字屋廊道口，圍墻頂檐架構(gòu)較為復(fù)雜，給人一種莊重的感覺。

（二）空間序列

空間序列表達(dá)了一種空間或空間組合的狀態(tài)與寓意。院落中的空間序列顯示了院落空間的狀態(tài)，表明了整個(gè)空間中各個(gè)部分之間的關(guān)系以及各個(gè)部分與整體的關(guān)系。處理好空間關(guān)系能產(chǎn)生一種和諧的空間序列，和諧的空間序列能產(chǎn)生“院落精神”。

在三種空間組合中，線性空間組合傳達(dá)出一種富有韻律與重復(fù)的空間層次關(guān)系。韻律是通過(guò)規(guī)則或者不規(guī)則的間隔，產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)，使我們看到重復(fù)的空間要素。穿過(guò)線性空間，看到按某種規(guī)則排列的一字屋，產(chǎn)生空間序列的重復(fù)感。

集中式空間組合一般具有明顯的軸線，且沿軸線兩側(cè)基本對(duì)稱，因此具有比較規(guī)則的空間秩序，體現(xiàn)等級(jí)觀念。布置在軸線上的院落空間，沿著行進(jìn)方向產(chǎn)生多層次的空間序列，院落之間存在相似的空間形態(tài)與性質(zhì)。

組團(tuán)式空間組合空間層次和序列較前兩種空間組合更為豐富多變且具有節(jié)奏感。例如在趙仲蘇故居以西的組團(tuán)式民居院落，該院落組合主入口在進(jìn)士臺(tái)門里右側(cè)，也有幾條小的巷道來(lái)供平時(shí)出入，穿過(guò)一個(gè)狹長(zhǎng)的線性空間進(jìn)入由不同大小的一字屋組合而成的空間。該空間有兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的院，之間由門來(lái)連接，形成兩種不同的空間序列，不管是從哪個(gè)入口進(jìn)，都能夠感受到該院落組合的豐富性與節(jié)奏感。

（三）空間利用

一是轉(zhuǎn)折空間。該空間作為建筑與建筑、建筑與巷道的連接，尺度比較狹小。在大皿古村，轉(zhuǎn)折空間一般設(shè)置景觀小品，比如用石頭圍砌一塊小型空地種以植物或搭制藤架，也有設(shè)置一些生活設(shè)施，如洗手池。

二是廊下空間。該空間在合院中作為出入口或連接前后院的過(guò)渡空間，尺度比較狹長(zhǎng)。該空間靠近庭院一側(cè)由柱石支撐，不僅具有交通、交流的功能，也能夠延伸院落空間的開敞性，還能夠具有開闊視野的效果。一字屋門窗的鏤空木雕裝飾為廊下空間增添了意趣;懸掛的宮燈，不僅用來(lái)照明，也豐富了空間環(huán)境要素。

三是籬笆竹架。大皿古村作為一個(gè)古村落，除了少數(shù)院落空間較大的三合院以外，能夠用來(lái)私人種植的場(chǎng)地并不多。為了使私有的院落空間更好地具備生產(chǎn)功能，又不影響基本交通與生活，村民在各自的庭院中利用籬笆和竹條圍合出一個(gè)空間來(lái)進(jìn)行種植。此空間的好處是方便重組與拆卸，根據(jù)村民不同時(shí)期的使用需求和頻率進(jìn)行選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

民居院落空間形態(tài)在一系列的演變過(guò)程中，反映了不同時(shí)期的村落自然環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)、文化審美意趣等。在未來(lái)的研究中，應(yīng)從多個(gè)視角分析民居院落空間形態(tài)上所反映出的空間意境生成，從而系統(tǒng)、綜合地來(lái)理解民居院落空間的文化地域性格特征，為人居環(huán)境相關(guān)理論體系提供理論與案例分析，也為村落民居規(guī)劃建設(shè)提供指導(dǎo)。

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作者簡(jiǎn)介：

于溪，紹興文理學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士研究生。研究方向：公共藝術(shù)。

彭孟宏（通訊作者），博士，紹興文理學(xué)院講師。研究方向：風(fēng)景園林品題美學(xué)。