烏克蘭危機的警示，我們聽到了嗎？

蘇北

出乎預(yù)料，俄烏沖突倏然展開，烏克蘭危機不期而至。令世人深深憂慮的，是這場危機正在帶來的難以估量的震蕩。

警鐘已經(jīng)敲響，我們聽到了嗎？

聽到了，人們對和平發(fā)展的焦慮。

我們?yōu)闉蹩颂m的和平被瞬間中斷而憂慮。在不斷升級的暴力沖突中，許多生機勃勃的家園頓時一片死寂，平靜的生活被顛覆，鮮活的生命被奪走，數(shù)百萬難民流離失所，倉皇出逃。

我們也為人類的和平被一再沖擊而焦慮。一些戰(zhàn)亂地區(qū)的人民多年生活在水深火熱之中，許多人從出生開始就在恐怖的死亡威脅和深刻的民族仇恨中成長。

和平，是人類社會永恒追求的核心價值。締造和平，捍衛(wèi)和平，是世界人民傾情投入的共同事業(yè)。自然，戰(zhàn)爭有是否正義之別。抵御外侮，守護家園，捍衛(wèi)國家安全，都是天經(jīng)地義之舉。但任何時候，那些對和平生活環(huán)境殘酷的顛覆和對無辜百姓生命肆意的踐踏，都不是文明，都不是進步。

有一些國家漠視別國合理的安全關(guān)切，或抱薪救火，反致熱點地區(qū)局勢惡化，或煽風(fēng)點火，唯恐天下不亂，一步步將矛盾助推向火山口上。有一些輿論輕忽國際規(guī)則的是非曲直和客觀事實的青紅皂白，以愛國之名簡單化地貼標(biāo)簽戴帽子劃線排隊，片面化地為國家間沖突擊掌鼓呼。有專家學(xué)者罔顧戰(zhàn)爭給平民造成的人道主義災(zāi)難，聲稱這些“低階”的“個人敘事”應(yīng)當(dāng)服從、讓位于“高階”的“宏大敘事”。乍一聽不無幾分道理。只是，我們有沒有想過，當(dāng)這些被定位在“宏大敘事”之下之外的普通人，尊嚴被玷污，生命被踐踏，生存與發(fā)展的權(quán)利被剝奪，那些堂皇的“宏大敘事”的價值根基還能牢固嗎？

聽到了，人們對文明進步的詰問。

和平，還是戰(zhàn)爭？人類文明進步中這一哈姆雷特式的困惑始終如夢魘般揮之不去。

哈佛大學(xué)人類學(xué)家理查德·蘭厄姆講了一個“善良悖論”：作為個體的我們變得更加友好，減少了暴力行為，但是，我們也變得更善于發(fā)動戰(zhàn)爭。

看一看當(dāng)下的世界，我們依然生活在這“悖論”之中。

人類根深蒂固的保守、貪婪、褊狹的心態(tài)和欲念，是其文化癥結(jié)。一是霸權(quán)主義為所欲為。一些國家奉行強權(quán)政治，恃強凌弱，動輒以“實力優(yōu)勢地位”相逼迫，將自己的立場強加于人，謀求一個地區(qū)或整個世界的霸主地位。二是冷戰(zhàn)思維陰魂不散。依然將意識形態(tài)作為判斷是非曲直的核心標(biāo)準(zhǔn)，堅持“零和博弈”和非此即彼的“陣營劃分”，蓄意制造戰(zhàn)略“對手”，重建冷戰(zhàn)秩序。三是極端民族主義又見抬頭。熱愛、維護自己的國家和民族，本無可厚非。但是，渲染民族優(yōu)越，鼓吹民族歧視，煽動民族仇恨，將民族主義推向極端，就已越過了理性的界線。與民粹主義合流、與暴力恐怖主義結(jié)合，是當(dāng)下極端民族主義最顯著的表征。

人類何時才能以大智大慧跳脫歷史的漩渦，實現(xiàn)現(xiàn)代文明的全面提升？

聽到了，還有人們對人類命運的憂思。

烏克蘭的戰(zhàn)火終會熄滅，但當(dāng)今的世界格局、國際秩序、全球治理必受牽扯，或?qū)⑸儭Ｖ袊l(fā)展的時與勢也須更為精準(zhǔn)地把握和駕馭。

我們應(yīng)當(dāng)勇敢地面對，智慧地抉擇——

和平是世世代代人們矢志不渝的美好向往。在多元包容理念的引領(lǐng)下，在美美與共文化的融合中，在貿(mào)易保護主義的突圍中，共創(chuàng)人類和平，共融現(xiàn)代文明，共促世界發(fā)展，這是大國應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

合作是求解所有國際問題的必由之路。在國際格局和大國關(guān)系的變動中，我們既要有發(fā)展自信，又不可自負傲嬌，當(dāng)努力規(guī)避對抗性思維，跨越種種“新冷戰(zhàn)”陷阱，在合作共贏中爭取營造一個寬松、良好的國際環(huán)境。

加快發(fā)展壯大國力提升形象，是我們自立于世界民族之林的堅固保障。以改革開放促經(jīng)濟創(chuàng)新增長轉(zhuǎn)型，以民主法治促社會治理提質(zhì)增效，以共建共享促民生事業(yè)全面進步，順利推進中國特色現(xiàn)代化，讓全體國人都能享有更多的獲得感、幸福感和安全感，這是我們應(yīng)當(dāng)始終堅持的大道理、硬道理。