說圈

于文崗

圈在數(shù)學(xué)上叫圓，故又叫圓圈，衍生出橢圓、同心圓、異心圓、圓球、圓錐、圓弧等系列幾何圖形。

人一出生，就和圓圈結(jié)下了不解之緣。圓圈是兒時的奶瓶手鐲，是童車學(xué)步車，是吃的焦圈玩的套圈滾的鐵環(huán)，還是體育健身器材。20世紀90年代一場呼啦圈運動，風靡大街小巷。

赤道是大圈，針鼻是小圈，快門是暗圈，奧運五環(huán)是明圈加名圈，衣食住行用，處處都是圈。衣服扣子扣眼、袖口領(lǐng)口、褲腰褲腳是圈，炊具餐具、鍋碗盤盆也是圈，出行靠的就是圈——車輪儀表方向盤，螺母氣缸活塞環(huán)，火車汽車自行車，生生把圓周變成直線運動。

人際圈更多。文藝圈、商業(yè)圈、醫(yī)療衛(wèi)生圈，各行各業(yè)都有圈。微信有朋友圈，工作有業(yè)務(wù)圈，往來有社交圈，人脈有同學(xué)同鄉(xiāng)親友戰(zhàn)友圈。你圈連我圈，是息息相通;你圈非我圈，叫人以群分;腳下使絆設(shè)陷阱，叫圈套;一個圈套接一個圈套，叫連環(huán)計;少青外出求學(xué)闖江湖，告老還鄉(xiāng)回歸出發(fā)點，人生繞了一大圈。

世間最浪漫的圈不是戒指項鏈，是南宋女詞人朱淑貞的《圈兒詞》：

“相思欲寄無從寄，畫個圈兒替。

話在圈兒外，心在圈兒里。

單圈兒是我，雙圈兒是你。

你心中有我，我心中有你。

月缺了會圓，月圓了會缺。

整圓兒是團圓，半圈兒是別離……”

圓圈奇怪了，就變成了怪圈。

20世紀80年代：一位電視記者，在黃土高原，采訪一放羊娃——

記者：“你每天都干什么呀？”

放羊娃：“放羊?！?/p>

“放羊為了什么？”

“掙錢?！?/p>

“掙了錢呢？”

“娶媳婦?！?/p>

“娶了媳婦呢？”

“生娃?！?/p>

“生了娃呢？”記者繼續(xù)追問。

放羊娃想了想，答道：“放羊?！?/p>

這是一個苦澀的人生循環(huán)圈。它有靠山吃山的天然合理，也有世代重復(fù)固化的怪異。這不僅是一個放羊娃的生活，也是許多國人的命運。一出生，就囿于生存壓力，為幾口吃食和活著，堅忍掙扎，沿著祖祖輩輩設(shè)定的圓圈兒，續(xù)寫著一代代輪回。這限制了他們的思維與想象力，直至最后揮別歲月，開啟下一代輪回。

現(xiàn)今，“放羊生娃”的輪回依然演繹：上學(xué)就業(yè)——買房還貸——結(jié)婚生娃……同樣也限制了夢想和人生抉擇，直至下一代輪回。

怪圈形形色色。逢大災(zāi)大難，網(wǎng)民第一反應(yīng)就是：××挺住、××加油、我們都是××人……對不幸遇難者則是：一路走好、天堂沒有××……剩下的，只是7秒鐘記憶。下一個災(zāi)難，再重復(fù)“××挺住……一路走好……”

螺旋式上升是事物發(fā)展的一般規(guī)律。怪圈之怪是只循環(huán)，不上升。正如一個個農(nóng)民起義與一個個封建王朝循環(huán)，一代代“放羊生娃”……

物理上的圓圈是科學(xué)的應(yīng)用，某些怪圈除了生產(chǎn)力和制度原因，往往是認識的困囿。正如沒有文藝復(fù)興運動，就不可能為歐洲資本主義發(fā)展開辟道路;沒有啟蒙運動，就不可能有法國大革命;沒有思想解放和改革開放，就不可能有中國特色社會主義偉大成就。認識的困囿一旦突破，事物就驚現(xiàn)破繭化蝶式發(fā)展。

打破怪圈萬不能循規(guī)蹈矩。只有越來越多的人向固化的圈子發(fā)起挑戰(zhàn)，文明才能趨向進步。