城市吉祥物設(shè)計(jì)及其應(yīng)用研究

于明珠

【摘要】 吉祥物作為城市形象代言人，展現(xiàn)著城市獨(dú)特文明和思想，擔(dān)負(fù)著構(gòu)建城市視覺形象的重任。城市獨(dú)有的珍稀動(dòng)物，具有高貴品格象征的植物，地標(biāo)性的建筑都可以在吉祥物當(dāng)中有所體現(xiàn)，通過吉祥物的造型動(dòng)作、面部表情、色彩等設(shè)計(jì)可以有效地傳達(dá)城市理念，展現(xiàn)城市發(fā)展活力。

【關(guān)鍵詞】 城市;形象;姿態(tài);造型

【中圖分類號(hào)】J524? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）16-0071-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.16.023

一、吉祥物的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，城市建設(shè)發(fā)展也面臨著巨大的考驗(yàn)，城市之間競(jìng)爭(zhēng)變得愈發(fā)激烈，城市管理者為了能夠在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，紛紛開始致力于城市形象建設(shè)。吉祥物已經(jīng)成為城市文化交流推廣的重要手段，也逐漸被重視起來。在現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)中，被頻繁地應(yīng)用于各種賽事、活動(dòng)或是企業(yè)、品牌、城市的宣傳與推廣中。在國(guó)外方面，代表性吉祥物有韓國(guó)首爾獬豸、美國(guó)迪士尼的米老鼠、日本的熊本熊等;在國(guó)內(nèi)方面，吉祥物雖起步較晚，但也有了一些比較不錯(cuò)的設(shè)計(jì)，擁有良好的發(fā)展勢(shì)頭，比較有名的吉祥物有海爾集團(tuán)的海爾兄弟、北京奧運(yùn)會(huì)的福娃、以及近期冬奧會(huì)的冰墩墩等。吉祥物逐漸成為城市進(jìn)行交流宣傳、文化傳播的高速通道，吉祥物設(shè)計(jì)師把城市自然景觀及人文歷史等元素融入于城市吉祥物設(shè)計(jì)當(dāng)中，使其成為城市的代言人，展現(xiàn)城市獨(dú)特文明和思想。許多城市也抓住這一機(jī)遇，紛紛推出自己的吉祥物，以求助力城市推廣，吸引游客慕名而來;但國(guó)內(nèi)部分吉祥物設(shè)計(jì)后期應(yīng)用維護(hù)不力，隨著時(shí)間的推移被逐漸淹沒在時(shí)間的浪潮之中。同時(shí)部分吉祥物也有缺乏個(gè)性文化內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)語言老舊、未緊跟時(shí)代等問題，有時(shí)候顧此失彼，難以兩全。目前，面對(duì)大量吉祥物設(shè)計(jì)需求，設(shè)計(jì)行業(yè)和設(shè)計(jì)院校更加關(guān)注，對(duì)其研究也逐漸增多。在城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代浪潮下，城市吉祥物有望借助于當(dāng)前政府相關(guān)政策，在中國(guó)未來的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中做出突出貢獻(xiàn)。

二、吉祥物形象類型

（一）動(dòng)物形象

動(dòng)物形象平易近人、活潑可愛，具有強(qiáng)烈的親和力，擺脫了人物形象的造型局限性，能夠局部在造型上采用夸張的手法，憑借其親和的形象拉近與消費(fèi)者的距離，激發(fā)人們的喜愛之情。吉祥物常以當(dāng)?shù)鬲?dú)有的珍稀動(dòng)物為原型，將其融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，以悄無聲息的方式來提升人們對(duì)吉祥物的親切感。例如，在2021年，成都舉辦大運(yùn)會(huì)，吉祥物以大熊貓為形象基礎(chǔ)，并取名為“蓉寶”（圖1）。熊貓被盛譽(yù)為“國(guó)寶”，已在地球上生存了至少800萬年，是世界生物多樣性保護(hù)的旗艦物種，同時(shí)也是成都極具特色的對(duì)外傳播標(biāo)志物，是天府之國(guó)享有極高知名度的個(gè)性名片。吉祥物的耳朵、眼睛、尾巴皆以奧運(yùn)圣火的形式展現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。手中持有“31”字樣的大運(yùn)火炬則代表著本次是第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)。熊貓被成都作為大運(yùn)會(huì)吉祥物形象，是對(duì)成都兩千余年歷史的最原始情感的體現(xiàn)和折射，既承載著成都城市文化，也彰顯了對(duì)國(guó)家珍貴動(dòng)物的保護(hù)。

（二）植物形象

在中國(guó)，古代文人常用植物來象征高貴的品格，如羅貫中在《三國(guó)演義》中曾說：“竹可焚而不可毀其節(jié)。身雖殞，名可垂于竹帛也?！眮碣澝乐褡觿傊辈话?，堅(jiān)持自我的高尚品格。植物的品質(zhì)象征與城市精神不謀契合，因此，一些城市將植物的形象擬人化后作為吉祥物的基礎(chǔ)形態(tài)，將吉祥物與城市精神合二為一，賦予吉祥物身心之自由、精神之自由的完整形態(tài)。國(guó)內(nèi)外許多城市都以植物形象為吉祥物的設(shè)計(jì)原型。例如，日本千葉縣吉祥物、埼玉縣吉祥物、蒙自市吉祥物等，我們以浙江金華市吉祥物為例（圖2），“金金”“華華”以金華市市花及特產(chǎn)佛手為原型，其中男孩“金金”以金華佛手為原型，右手豎起大拇指，代表金華人崇信重義的文化基因;女孩“華華”以茶花為原型，張開雙臂，呈擁抱狀，代表金華放開懷抱，熱情好客的精神品質(zhì)。

（三）建筑形象

自古以來，建筑就具有強(qiáng)大的包容性、概括性。幾乎每個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)都濃縮在建筑當(dāng)中，是一個(gè)時(shí)代的縮影，而這個(gè)建筑往往成為一座城市的標(biāo)志。例如，北京的故宮、美國(guó)的白宮、埃及的金字塔、法國(guó)的埃菲爾鐵塔等，這些建筑都是城市的代表，具有高度識(shí)別性，讓人一看見就會(huì)聯(lián)想到其所在城市，喚起人們沉睡的記憶;在城市高速發(fā)展過程當(dāng)中，高辨識(shí)度的建筑不僅代表著建筑本身，更是一種文化，是城市精神與歷史的集合，以建筑作為吉祥物形象基礎(chǔ)能夠有效展現(xiàn)城市精神。例如，河北省第四屆園林博覽會(huì)吉祥物鄲妮（圖3），以邯鄲市標(biāo)志性建筑武靈叢臺(tái)為主體，展開雙臂身著趙國(guó)傳統(tǒng)服飾，展現(xiàn)了邯鄲這座歷史文化名城的鐘靈毓秀，人杰地靈，整體形象看上去飄逸靈動(dòng)，溫婉動(dòng)人，寓意著在包容中促進(jìn)和諧，在傳承中推動(dòng)發(fā)展的美好愿望。

三、吉祥物設(shè)計(jì)內(nèi)容

（一）造型設(shè)計(jì)

造型是吉祥物設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的一步，它決定了吉祥物的表現(xiàn)內(nèi)容與形式，同時(shí)又承擔(dān)著宣傳推廣、展示文化內(nèi)涵的作用，因此其造型必須圍繞這個(gè)城市的形象而展開，設(shè)計(jì)中應(yīng)以城市中最具代表性的視覺元素為基礎(chǔ)、深挖城市文化內(nèi)涵的獨(dú)到之處，根據(jù)城市自身擁有的優(yōu)勢(shì)提取能夠概括城市特征、代表城市精神內(nèi)涵的視覺元素。同時(shí)，由于現(xiàn)代城市生活節(jié)湊加快，大量信息充滿民眾視野，過于具象的符號(hào)不利于迅速識(shí)別傳播，故所提取的視覺元素在保留城市文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上造型盡量簡(jiǎn)潔流暢，使得公眾能夠快速識(shí)別記憶。以韓國(guó)釜山亞運(yùn)會(huì)吉祥物為例（圖4），釜山作為韓國(guó)的第二大城市，擁有優(yōu)良的深水港，是重要的太平洋交通樞紐之一，而釜山吉祥物則是一只獨(dú)造型獨(dú)特的海鷗。在造型上選擇海鷗這樣一個(gè)大眾熟知的沿海生物作為釜山市吉祥物，能夠讓人首先聯(lián)想到釜山是一個(gè)海濱城市，讓大眾對(duì)其地理環(huán)境和風(fēng)情有初步的概念;其次，海鷗作為人類的親密伙伴，其靈巧可愛的形象廣受歡迎，在海邊經(jīng)?？梢钥吹匠扇旱暮ｚt與人類和諧相處的畫面。釜山市將海鷗形象進(jìn)行簡(jiǎn)化，運(yùn)用較粗的筆墨與流暢的線條相搭配，顯得生動(dòng)而淳樸，散發(fā)出濃厚的韓國(guó)傳統(tǒng)文化韻味，不僅展現(xiàn)給民眾開放陽光的形象，還拉近了與民眾的距離，讓人們對(duì)其城市的文化內(nèi)涵有了進(jìn)一步的了解。最后，海鷗還象征著勇敢拼搏的精神，它與“希望與超越，全新的亞洲”的大會(huì)理念不謀而合。

（二）色彩設(shè)計(jì)

公眾從看到吉祥物的第一眼起，就會(huì)在心里根據(jù)顏色的象征意義對(duì)吉祥物有一個(gè)最初印象。例如，看到紅色就會(huì)讓人聯(lián)想到熱情洋溢;藍(lán)色會(huì)讓人感覺憂郁、平和;白色則會(huì)感受到純潔和神圣等。而城市也是如此，城市中的人們也會(huì)潛移默化地受到城市顏色的影響，如四川給人的感覺是火熱的，聯(lián)想到紅色;沿海城市給人以涼爽自在的感覺，會(huì)聯(lián)想到象征大海的藍(lán)色;極北城市給人的感覺是漫天的飛雪，聯(lián)想到白色等。由此可以看出，每個(gè)城市都有自身獨(dú)特的環(huán)境、文化及城市形象，也都會(huì)衍生出自己專屬的色彩，有的感覺熱情、有的感覺清涼、有的感覺神秘。以德國(guó)多特蒙德吉祥物為例，多特蒙德是德國(guó)西部的重要經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，有著古老的歷史，13世紀(jì)多特蒙德就已經(jīng)成為富人聚居地，曾經(jīng)多特蒙德是—個(gè)以煤炭鋼鐵產(chǎn)業(yè)著稱的重工業(yè)城市，經(jīng)過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，現(xiàn)在已經(jīng)由傳統(tǒng)的碳鋼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為以服務(wù)和技術(shù)為主的城市，如保險(xiǎn)、物流、信息及微技術(shù)產(chǎn)業(yè)等?，F(xiàn)在的多特蒙德享有“綠色都市”稱號(hào)，市內(nèi)有接近一半地區(qū)是布滿水道、林地和寬敞的公園等綠色地帶，整個(gè)城市給人一種充滿生氣的感覺，和一百年前大規(guī)模的采煤、煉炭、煉鋼之后的市容相比可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化，而多特蒙德吉祥物則是順應(yīng)了這一變化在色彩上選用了明黃色，鮮艷跳躍的黃色象征著活力自然，正如轉(zhuǎn)型新生的多特蒙德一樣迸發(fā)出無盡的活力。

（三）面部表情設(shè)計(jì)

有相關(guān)研究表明，面部表情可以調(diào)節(jié)和激活個(gè)體情緒，通過內(nèi)在的情緒體驗(yàn)反映在我們的面部表情上，而面部表情作為情緒的外部反映又可以反過來對(duì)個(gè)體的情緒產(chǎn)生影響。因此吉祥物表情設(shè)計(jì)應(yīng)采用讓人愉悅的微笑等表情來傳達(dá)城市熱情好客的精神，另外在五官方面吉祥物大都采用擬人化設(shè)計(jì)，與人相似的五官雖可以提升公眾的熟悉感親切感，拉近與公眾的距離。但在吉祥物快速增長(zhǎng)的今天，表情差異化或許不失為一種好的方式;例如倫敦奧運(yùn)會(huì)吉祥物“文羅克”以富有激情的薩羅普羊?yàn)樵?，在面部設(shè)計(jì)上只有一只大大的眼睛，它的頭部代表著金、銀、銅3個(gè)獎(jiǎng)牌，設(shè)計(jì)師將它的大眼睛設(shè)計(jì)為攝像頭，寓意為見證他們每一個(gè)去過的地方和見過的人。頭上的黃燈則代表了具有標(biāo)志性意義的倫敦黑色出租車，而手上則戴著友誼手鏈代表奧林匹克的5個(gè)顏色。就是這樣一種全新的設(shè)計(jì)方式，成功吸引了觀眾的注意力，讓倫敦奧運(yùn)會(huì)流行到世界的各個(gè)角落。

（四）動(dòng)作設(shè)計(jì)

除了面部表情可以直接傳達(dá)情緒外，身體動(dòng)作也是傳達(dá)情緒的重要通道，是吉祥物重要的表達(dá)方式之一，它是無聲的語言，是內(nèi)心情緒、感受的外在表現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體感到愉快時(shí)，身體會(huì)表現(xiàn)出開放性的動(dòng)作，例如擁抱、身體前傾、牽手等;當(dāng)個(gè)體感到不舒服時(shí)，則會(huì)更多地表現(xiàn)出回避性動(dòng)作，如緊握拳頭、雙手抱在胸前等;緊握拳頭的形象更容易讓人感到憤怒，低頭會(huì)感到悲傷，挺胸抬頭的身體姿態(tài)會(huì)比低頭含胸的身體姿態(tài)更讓人感到自豪感，擁有更好的情緒體驗(yàn)，因此在吉祥物動(dòng)作設(shè)計(jì)方面要盡量避免握拳、抱胸等使人感受遠(yuǎn)離的姿態(tài)而要采用開放性包容的姿態(tài)。例如德國(guó)柏林吉祥物采用了熊的形象，在動(dòng)作方面，出現(xiàn)最多的姿態(tài)就是其張開雙臂，伸手懷抱，給人以熱情親切的感覺，寓意著柏林人民祈求和平、追求幸福的態(tài)度;其張開雙臂的姿勢(shì)，還象征著柏林這座城市友好和包容的發(fā)展理念。城市中到處可以見到展開雙臂放開懷抱的柏林熊，仿佛在對(duì)人們說：“歡迎來到柏林”。

四、城市吉祥物設(shè)計(jì)的應(yīng)用形式

吉祥物后期的應(yīng)用形式多種多樣，除了海報(bào)以及鑰匙扣、扇子、插畫等各類傳統(tǒng)文創(chuàng)形式之外，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的利用新技術(shù)不斷拓展吉祥物應(yīng)用形式。

（一）游戲APP應(yīng)用

吉祥物形象設(shè)計(jì)出來之后，可以將其形象作為主角開發(fā)游戲APP，游戲APP受眾廣泛，娛樂性強(qiáng)，老人和兒童等群體就都能輕松掌握，特別是在年輕群體中有著很強(qiáng)的傳播力，在推廣游戲的同時(shí)，還能夠使吉祥物形象更加深入人心。例如，在連連看這類益智游戲中，可將吉祥物形象分為幾組不同的動(dòng)作，替換原本的星星與動(dòng)物類形象，公眾在游戲過程中需要記住不同動(dòng)作的吉祥物并將其相同類型的連接起來，在游戲過程中就加深了吉祥物的印象，潛移默化地起到了吉祥物的推廣作用。

（二）IP故事

在大IP時(shí)代下，故事背景設(shè)置也是吉祥物設(shè)計(jì)中不可缺少的環(huán)節(jié)。故事背景的設(shè)置有利于豐富吉祥物性格內(nèi)涵，為吉祥物的長(zhǎng)久發(fā)展，保持青春活力奠定基礎(chǔ)。在我們熟知的動(dòng)漫IP模式中，無論是動(dòng)畫還是漫畫，都是通過精心編排的故事劇情來營(yíng)造出性格各異的人物形象，進(jìn)而通過消費(fèi)者對(duì)IP的喜愛之情來促進(jìn)消費(fèi)，因此在吉祥物設(shè)計(jì)應(yīng)用當(dāng)中也可以借鑒這一模式，通過開發(fā)吉祥物故事劇情，豐富吉祥物的人物性格，完善吉祥物世界觀來擺脫過去吉祥物刻板單一的形象背景，讓其成為一個(gè)有趣的靈魂人物。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐步走向完善，深入到百姓的日常生活當(dāng)中，吉祥物設(shè)計(jì)也應(yīng)從傳統(tǒng)的二維模式向三維模式轉(zhuǎn)變。過去吉祥物只是一個(gè)單純的形象，多依靠人工穿戴道具來扮演吉祥物，其表現(xiàn)受到表演人員水平參差不齊的制約，并且表演時(shí)間及場(chǎng)地受限，無法很好地起到傳播作用，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用，讓吉祥物與人的全天候交流互動(dòng)成為可能，在互動(dòng)體驗(yàn)上更是給人以身臨其境般的感受。

通過現(xiàn)有吉祥物優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例可以發(fā)現(xiàn)，吉祥物應(yīng)用形式多樣化是未來發(fā)展趨勢(shì)。在不同的應(yīng)用形式中所展現(xiàn)的效果也天差地別，根據(jù)不同的應(yīng)用場(chǎng)景與載體來選擇更加適合的應(yīng)用形式，有利于吉祥物在不同應(yīng)用場(chǎng)景與媒介下更好地發(fā)揮作用。

五、總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，吉祥物不再只是簡(jiǎn)單的文化應(yīng)用形式，而是擁有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)資本。城市化進(jìn)程深深影響了吉祥物的產(chǎn)生與需求，為其發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。在新的時(shí)代背景下，要想提升城市形象水平，就要根據(jù)城市文化特點(diǎn)來有針對(duì)性地進(jìn)行專業(yè)化吉祥物設(shè)計(jì)。想要維持吉祥物的長(zhǎng)久生命力，設(shè)計(jì)就必須與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)新媒體時(shí)代用戶需求，只有更好地拓展吉祥物應(yīng)用形式，才能使吉祥物在眾多城市當(dāng)中脫穎而出、從而更好地將文化與市場(chǎng)相結(jié)合，為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。在國(guó)內(nèi)城市吉祥物設(shè)計(jì)依然處于初級(jí)階段，城市吉祥物對(duì)城市歷史文化與內(nèi)涵的推廣作用還沒有得到重視，因此，城市吉祥物還有很大的發(fā)展空間。通過對(duì)城市吉祥物設(shè)計(jì)的研究，可以為今后的城市吉祥物設(shè)計(jì)提供可行的設(shè)計(jì)思路，也為城市管理者拓寬了發(fā)展手段，期望通過城市吉祥物的發(fā)展能夠更好地傳播城市形象和傳承地域文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]于帆.原創(chuàng)品牌動(dòng)漫IP激發(fā)文旅發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力[N].中國(guó)文化報(bào)，2021-12-07（006）.

[2]喻珮，樂文婉，鄧楠.“科技”+文旅詮釋大美中國(guó)“新玩法”[N].新華每日電訊，2021-11-28（002）.

[3]邊疆.吉祥物的延展設(shè)計(jì)與應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2021，2（11）：44-46.

[4]楊靜，歐陽武旻.華南理工大學(xué)國(guó)際校區(qū)銘誠(chéng)書院吉祥物設(shè)計(jì)[J].中國(guó)出版，2021，（21）：76.

[5]郝沛沛.應(yīng)物以形 傳意以心——以長(zhǎng)治傳統(tǒng)布藝虎為原型的吉祥物設(shè)計(jì)探索[J].中國(guó)民族博覽，2021，（19）：

135-137.