中外設(shè)計(jì)藝術(shù)史之哥特風(fēng)格的現(xiàn)代意義

王悅明 劉微

摘要：哥特式建筑風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就。他的起源就要追溯到十二世紀(jì)的法國，他的盛行時(shí)間是十二到十五世紀(jì)的歐洲大陸，他由羅馬式風(fēng)格延續(xù)而來。文章分析了哥特式風(fēng)格的特點(diǎn)還有對(duì)現(xiàn)代城市建筑的影響。首先，本文對(duì)哥特式風(fēng)格的主要特點(diǎn)進(jìn)行了分析。哥特式風(fēng)格是一個(gè)具有很強(qiáng)宗教特點(diǎn)的建筑，后來在兩個(gè)世紀(jì)開始在西方的歐洲盛行，當(dāng)時(shí)很流行就流傳到了民間，也就影響了當(dāng)時(shí)的民間的建筑。哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)的最高成就，隨著歷史的發(fā)展，作為建筑史的一塊里程碑，他代表的不僅僅是建筑風(fēng)格，他蘊(yùn)含了更大的文明。因此我們研究哥特式風(fēng)格也是從不同的方面，從多個(gè)角度去探索。全文以建筑特點(diǎn)作為切入點(diǎn)，發(fā)展里程，建筑風(fēng)格，人文社會(huì)，還有宗教信仰多個(gè)角度去研究哥特式風(fēng)格，從而可以全面的哥特式藝術(shù)在設(shè)計(jì)史上的建筑特點(diǎn)藝術(shù)特征以及他所到達(dá)的藝術(shù)成就。最后，文章提出了哥特式藝術(shù)的歷史意義，哥特式藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了建筑與基督教哲學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合，為現(xiàn)代建筑藝術(shù)審美提供了研究的方向。

關(guān)鍵詞：哥特式;建筑風(fēng)格;宗教;現(xiàn)代哥特風(fēng)

哥特式建筑，又叫哥德式建筑。哥特式建筑具有自己的建筑特點(diǎn)，他是鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。第一座哥特式建筑是法國的圣丹尼大教堂，哥特式建筑剛開始流行就稱為“法國式”，“哥特式”一詞出現(xiàn)于文藝復(fù)興后期。哥特式建筑他們大多空靈，整體風(fēng)格高聳尖瘦，尖尖的，他們墻體是高聳的，那種空靈的外貌特點(diǎn)是他與基督教精神完美的體現(xiàn)和詮釋。直沖云霄表達(dá)了對(duì)天空的仰望，好像在說人們可以去天堂，可以贖清自己身上的罪過。哥特式還有他的玻璃也具有鮮明的特點(diǎn)，花窗玻璃上有著宗教風(fēng)格的圣經(jīng)故事。哥特式建筑從外觀上看是直直的，建筑的元素是以尖拱，尖券，尖頂構(gòu)成，以高超卓越的建筑技藝表現(xiàn)了哥特式崇高，神秘，哀婉等強(qiáng)烈的情感，從而對(duì)此后發(fā)展的建筑藝術(shù)具有很大的影響。

1.建筑特點(diǎn)

哥特式風(fēng)格運(yùn)用了尖肋拱頂，尖肋拱頂是從羅曼式建筑的圓筒拱頂改變?yōu)榈?，使用了推力，力作用于四個(gè)拱底石上，這樣就建成了羅馬式高高的特點(diǎn)，他的高度還有跨度就可以不用受到控制，從而建設(shè)的又高又尖，他同時(shí)暗示了，塔尖直入云霄，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)天空的崇拜感。尖肋拱頂在哥特式風(fēng)格的主要作用是分擔(dān)了他的承受力，同時(shí)因?yàn)榭梢圆幌薷叨染驮黾恿艘曈X的沖擊力，對(duì)我們現(xiàn)在得拱形橋，分擔(dān)承受力，從而可以更好平穩(wěn)的承載。同時(shí)在風(fēng)格的特點(diǎn)上有更好的審美感，造就了對(duì)天空的崇拜，充滿了濃厚的宗教文化。

在第二次世界大戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)建筑行業(yè)出現(xiàn)了千篇一律的現(xiàn)象，因此現(xiàn)代的建筑行業(yè)的設(shè)計(jì)師缺少了靈感，設(shè)計(jì)師就去查找一些具有特點(diǎn)的建筑風(fēng)格，從而從一些建筑中吸取一些靈感，建筑師就從哥特式建筑里查找當(dāng)時(shí)的風(fēng)格特點(diǎn)，研究他們的民族，宗教信仰，他們當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，從歷史中吸取靈感，因此就出現(xiàn)了“后現(xiàn)代建筑”，與現(xiàn)代建筑的區(qū)別是，現(xiàn)代建筑很簡(jiǎn)潔同時(shí)與歷史中的建筑相結(jié)合，吸取了早期建筑的特點(diǎn)，可以一起把建筑的世界裝飾的更加豐富多彩。

2.宗教文化

哥特式藝術(shù)的發(fā)展充分表達(dá)了精神物質(zhì)，基督教唯物主義的野蠻粗狂的性格，愛變化，喜好自然，很多早期的建筑產(chǎn)生的靈感都源于他的信仰還有自然當(dāng)中，哥特式建筑的產(chǎn)生，使一些基督教徒更加虔誠，同時(shí)他的宗教氣氛愈發(fā)的濃厚，整個(gè)建筑彌漫著宗教的氛圍，給一些在生活心靈無法寄托的人們一個(gè)心靈上的依靠，是一些基督教徒的一片凈土。

因?yàn)槭艿阶诮涛幕挠绊?，哥特式風(fēng)格存在著一些病態(tài)的美，他直入云霄的塔尖怪異而又夸張的反映出了那種微妙的情感，同時(shí)他也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的痛恨和不滿。以龐大無比的建筑對(duì)比出人的弱小，用精致空靈優(yōu)美抑制住人們的欲望，都是為了激發(fā)他們，激發(fā)人們的感受。那種動(dòng)人心魄的巨大的對(duì)比以及對(duì)比之后的反差。

當(dāng)一個(gè)虔誠的基督教徒從外面看時(shí)，高聳的塔尖直入云霄，精致的拱券，他的靈魂被抓的牢牢的，他的靈魂會(huì)被如此怪異夸張，輕盈纖巧的建筑所震撼，令人看不過來的彩色玻璃窗，透過光線，折射出五彩斑斕的光線，那光線仿佛是上帝把慈祥的目光投向了他的身上。

這種把宗教和藝術(shù)相交融再一起的感覺就像是血和肉融入靈魂的感覺，因此就有了許多的歷史精神文化，哥特式建筑把他所含的宗教文化通過外貌的感覺表達(dá)出來，給后人研究宗教文化提供了很多的證實(shí)。他的宗教文化可以從哥特式建筑上尋到，因此，哥特式建筑還是哥特式風(fēng)格與宗教風(fēng)格完美結(jié)合的一個(gè)具有很大藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)成果。

3.現(xiàn)代哥特式

隨著哥特式的發(fā)展，到二十世紀(jì)，哥特式不僅僅體現(xiàn)在建筑上，還體現(xiàn)在服裝上，字體上，飾品中，還有一些現(xiàn)代婚禮上，哥特貴族少女風(fēng)，哥特蘿莉式等等。而現(xiàn)代哥特式這一詞代表著野蠻，暗黑，落后，神秘，黑暗時(shí)代，是黑暗壓抑的唯美時(shí)代，現(xiàn)在也被廣泛的運(yùn)用在建筑，雕塑，繪畫，文學(xué)，音樂中?！案缣亍边@一詞的意思也漸漸成為野蠻，黑暗的意思。使靈魂擺脫世俗還有物質(zhì)的羈絆。

哥特式風(fēng)格在早期的音樂領(lǐng)域也存在顯著的成就。哥特式音樂存在著厭世風(fēng)，感覺到的是冰冷刺骨的冷樂器，他和他的建筑風(fēng)格相似，既帶有精細(xì)的美感，美感之中又充斥著偏離音樂主旋律的不協(xié)調(diào)的音符，可以看出他對(duì)傳統(tǒng)音樂的蔑視。其中最具有鮮明特點(diǎn)的就是哥特?fù)u滾，他的主要特點(diǎn)是陰暗頹廢，冰冷尖刺，具有暗黑的特點(diǎn)。表現(xiàn)了具有濃厚的暗黑風(fēng)格，讓人感覺到壓抑還有絕望，感覺充滿了死亡的感覺，新哥特的出現(xiàn)好像是朋克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)尾巴。哥特音樂對(duì)于一個(gè)音樂時(shí)代的影響力是非常巨大的。他有著人性陰暗以空虛還有憂郁為主題，都是哥特式音樂具有的特色，悲傷和死亡是他另一個(gè)代名詞，音樂是空靈的。

總結(jié)：

哥特風(fēng)格對(duì)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)影響很大，雖然哥特這個(gè)詞的意思充滿了黑暗，帶著負(fù)面的意思，但事實(shí)上許多令人贊不絕口的藝術(shù)設(shè)計(jì)都是這個(gè)風(fēng)格中走出來的。因此鑄就了許多的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，給現(xiàn)代建筑領(lǐng)域，不僅僅是建筑領(lǐng)域都取得了很大的成就，這類藝術(shù)創(chuàng)作仍在繼續(xù)……

參考文獻(xiàn)：

[1]《哥特式建筑藝術(shù)及其對(duì)城市建筑的影響》學(xué)術(shù)周刊

[2]《哥特式風(fēng)格特征及在現(xiàn)代服裝中的表現(xiàn)》學(xué)位論文庫

[3]《哥特式風(fēng)格裝修要點(diǎn)》互聯(lián)網(wǎng)資源

作者簡(jiǎn)介：王悅明（2000.03-）， 女， 遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院， 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)