舶來的山東民間藝術(shù)

棒槌花邊原是歐洲傳統(tǒng)的手工花邊，由編結(jié)工藝發(fā)展而來。古代，歐洲民間曾以魚骨為別針，扎在墊子上，然后以羊腳骨為繞線管，所制成的花邊稱為“骨花邊”，后來又稱為“繞線管花邊”。

19世紀60年代，隨著煙臺開埠，外國傳教士頻繁出沒，歐洲繞線管花邊工藝傳入山東，由于繞線管在當?shù)厮追Q“棒槌”，所以在中國便稱為“棒槌花邊”。棒槌花邊傳入中國，英國傳教士馬茂蘭發(fā)揮著重要的作用。

1890年，馬茂蘭和夫人莉蕾從上海搭乘輪船到達煙臺，在這個新的通商口岸，開始了他新的傳教生涯。在傳教過程中，馬茂蘭夫婦發(fā)現(xiàn)煙臺婦女個個心靈手巧，會繡花、會剪紙，漁網(wǎng)也織得非常漂亮，但是由于嚴格的封建禮教限制，許多婦女只能待在家里從事繁重的家務勞動，生活十分清貧。于是，馬茂蘭夫婦就產(chǎn)生了傳教的同時把這些婦女組織起來、向她們傳授一門手藝謀生的想法。

就在這時，莉蕾與美國傳教士海爾濟的妻子梵妮相識，梵妮一直在中國婦女間教授花邊編織技藝，于是莉蕾與梵妮合作，在煙臺開辦了一所花邊講習班。不久，由于身體原因，海爾濟夫婦返回美國，將花邊講習班交給了馬茂蘭夫婦。

1893年，為了開展業(yè)務，馬茂蘭在煙臺創(chuàng)辦了仁德洋行，公司的經(jīng)營范圍很廣。為了培養(yǎng)更多的花邊藝人，馬茂蘭在煙臺成立了一所教授花邊技藝的學?！嗾媾＃瑢ｉT收容家庭貧困的女子入學。

學校采用半工半讀的形式，上午念書、寫字、聽道、學習《圣經(jīng)》，下午學習花邊編織。許多貧寒之家的女子不但可以自足，還能資助家里，由此花邊學校受到了歡迎，并在當時出現(xiàn)“四鄉(xiāng)之人聞而羨之，皆送女兒來此學織花邊”的盛況。

到了20世紀初，仁德洋行已成為山東資金實力最強的洋行。隨著市場的不斷擴大，培真女校生產(chǎn)的花邊產(chǎn)品已遠遠不能滿足國外市場的需求。仁德洋行便將絕大部分花邊原材料售給周圍各縣的花邊莊小業(yè)主，再由他們組織當?shù)氐霓r(nóng)村婦女進行編織。

這樣一來，棒槌花邊很快便在煙臺周圍各縣的鄉(xiāng)村發(fā)展起來，先后創(chuàng)辦了數(shù)所類似工廠的花邊學校。史料記載：“歷年以來，借此藝為生活之婦女，煙臺一埠數(shù)以千計?！?/p>

棲霞雖然不是馬茂蘭最早傳授棒槌花邊技藝的地方，但是當時煙臺周圍各縣的花邊業(yè)卻在棲霞最為盛行。

1898年，馬茂蘭在棲霞縣（1995年11月30日，棲霞撤縣設(shè)市）的幾個村莊創(chuàng)辦了花邊學校，從煙臺派了專門的技師，開始在這里傳授花邊制作技藝。到1914年從業(yè)人員幾乎遍布棲霞全縣，1915—1921年，從業(yè)人員達到鼎盛，有數(shù)萬人之多。

到1933年，棲霞規(guī)模較大的花邊莊號有華和成、恒元記、同聚福、福順成等19個，出口量占當時煙臺各縣之首，主要銷往澳大利亞、德國、英國、美國等國家。

從20世紀30年代開始，受國內(nèi)外戰(zhàn)事的影響，棒槌花邊生產(chǎn)趨緩，逐步走向衰退。即便如此，棒槌花邊這種精妙絕倫的民間手工藝卻在棲霞廣大的農(nóng)村地區(qū)深深扎下了根。

中華人民共和國成立后，在政府的積極引導下，棒槌花邊在棲霞農(nóng)村得到恢復和發(fā)展。1955年，棲霞相繼成立了三家花邊供銷合作社，到1956年花邊產(chǎn)值為25.62萬元，花邊從業(yè)人員達兩萬余人。

1964年11月，三家花邊供銷合作社合并為棲霞縣藝品社（后改名為“藝品廠”），從此棒槌花邊的生產(chǎn)實行統(tǒng)一管理，藝品社在各公社設(shè)立藝品組，負責技術(shù)指導和收發(fā)花邊等管理工作。

1980—1990年，棒槌花邊進入一個快速發(fā)展的階段，在棲霞僅國營的企業(yè)就有3個，私營個體企業(yè)達10多個，棒槌花邊享譽海內(nèi)外。棲霞先后派出30多名編織人員60多次去往日本、美國、泰國、希臘等地進行技術(shù)表演，當時參觀的人都驚嘆不已，盛贊棒槌花邊為“神奇的藝術(shù)”。

2000年之后，棒槌花邊受國際市場及其他方面的影響逐漸趨于式微。目前，棲霞原來的藝品廠已大部分轉(zhuǎn)產(chǎn)，只有幾個個體小企業(yè)從事一些零散的加工業(yè)務。

為進一步挖掘與保護棒槌花邊這門珍貴的傳統(tǒng)民間技藝，2013年，棒槌花邊制作技藝入選山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，該項目的代表性傳承人主要有棲霞的衣香英、鄒漢珍，牟平的王家卿等。