周原村名考識(shí)

呂向陽

中國有多少村莊？有人粗略統(tǒng)計(jì)了一下，有320多萬個(gè)，僅納入行政村序列的就有63萬個(gè)。在人口如潮水般涌進(jìn)城市之際，村莊顯得十分瘦弱渺小，形單力薄。但村莊是族譜，是密匣，埋著我們祖祖輩輩的骨親血脈。周原一帶的村莊，流淌著周禮的光彩，散射著易經(jīng)的璀璨，吟唱著詩經(jīng)的豪邁。村莊是一方水土養(yǎng)一方人的生存史，是一個(gè)部落、一個(gè)家族，幾千年來由小到大、由弱到強(qiáng)的見證物。

這里的村名，是周禮綻放的一束禮花，是《詩經(jīng)·周風(fēng)》中的一段絕唱，是易經(jīng)六十四卦的一個(gè)卦爻。借著白發(fā)老人的口授傳說，翻閱專家教授厚厚的典籍，搜腸刮肚，絞盡腦汁，想給這些村名做些考證注釋，遂寫下這組拙文。

宮里

“宮里，宮里，周朝的后宮?！睂m里村的正北是箭括嶺，正南是祝家莊，往西邊三里是杜城村，往東邊三里是流龍嘴村。這塊原東西寬約十里，南北長約三十里。男左女右，周人的政治中心在左邊的京當(dāng)小平原上，后宮就設(shè)在右邊的宮里這塊小平原上。

后宮所設(shè)地首先是安全為上。北有箭括嶺做屏障，南邊可逾益店鎮(zhèn)抵達(dá)渭河邊，若北邊失守可向西南方向逃遁，若有西南方向進(jìn)犯可撤退到北山。東西兩邊都有溝壑為池，宜守宜退，宜攻宜防。后宮所在地便是“安樂窩”了。后宮所在地必須是風(fēng)景優(yōu)美，當(dāng)年這里是一片一片的林子，合抱之木掩映下，鹿呦呦地叫著，喜鵲落滿了枝頭。宮女們可到西溝或岐陽溝的溪水邊浣衣洗滌。古公亶父剛落腳周原時(shí)，這里的土著人還過著掏穴而居的生活，一些講究點(diǎn)的在窯洞前搭個(gè)棚子就算是豪華之居。古公亶父倡導(dǎo)新生活，首先是改穴居為室居，在賀家村一帶建起廊院式宗廟，在宮里建起了“岐陽宮”。畢沅在《關(guān)中勝跡圖志》中云：“周太王由彬縣遷岐后建岐陽宮，今宮廢而土人猶稱之。岐陽宮在今岐陽村北，舊時(shí)稱它為岐陽宮，今名宮里村?！笨梢姰?dāng)時(shí)的宮里，也是“廊腰縵回，檐牙高啄?！贬枌m是個(gè)什么模樣，沒有什么文獻(xiàn)記載，加之風(fēng)浸雨打也沒留下一處建筑，只能留給我們無窮的想象。

“宮里村是周文王他娘住過的地方?！贝迳弦晃?0多歲的老漢一邊曬太陽，一邊很自豪地對(duì)我這樣說。問及有什么依據(jù)，他捋著白胡子說：“老先人都這么說，還能有錯(cuò)！”文王之母古稱太妊，就是王季之妻、古公亶父兒媳。我只知道《史記》上記載，她是古摯國大奴隸主的女兒，知書達(dá)禮，賢惠端莊，“目不視惡色，耳不聽惡聲，口不出傲言，能以胎教子?！敝袊钤绲奶ソ叹褪加谒?。有這樣一位好母親，就能培育出好兒子，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。”文王把西岐治理得“耕者讓畔，民俗讓長，夜不閉戶，路不拾遺”，與他娘的教育分不開，她是繼太姜之后周族出脫的第二任偉大母親。

“母親是一所大學(xué)。”岐山人說，“老橛上跑經(jīng)了”“月嬰兒吐痰，娘胎里的病”，就是指母親有悖婦道必生下劣種。母親是秧，兒子是瓜，病秧秧豈能結(jié)出甜瓜瓜？岐山人還說：“一個(gè)賢惠媳婦，可以旺三代人?！彼麄兘o娃找媳婦要刨幾代人根底，就怕家風(fēng)不正，找的媳婦帶壞娃娃。千百年來，中國對(duì)女性的約束有些殘酷無道，有些匪夷所思，但一些地方卻是嚴(yán)中顯愛，如女人受孕后，有“三不”“四勿”的訓(xùn)誡：“寢不側(cè)，坐不邊，立不跛”“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)?！迸缘膫ゴ?，一半是自己的創(chuàng)造作為，一半是教子相夫的嘮叨，大多是零零碎碎的活路及無邊無際的操勞。周原一帶，娘死了，兒女們會(huì)哭得撕心裂肺，因?yàn)槟锔冻龅谋鹊?，離了娘，他們才覺得娘在家中有多好，娘的分量有多重。娘彌補(bǔ)著一個(gè)家庭的斷裂處，娘所干的活是馬拉松工程，娘所受的氣比天上的云團(tuán)大，娘掉的淚比井里的水多。在宮里村，有座修葺一新的祠堂，走得進(jìn)去，看得見檐下掛著“妊姒遺風(fēng)”的牌匾，這是對(duì)周族兩位非凡女性最好的褒獎(jiǎng)。匾上的姒為何人？姒為“太姒”，即周文王的正妃，也曾在宮里住過。她天生姝麗，聰明淑賢，分憂國事，嚴(yán)教子女，深得文王厚愛，被人稱為“文母”。傳說文王姬昌在渭水之濱遇到太姒，被其美貌所折服，打問得知其 修養(yǎng)過人，這真是上蒼把天使打發(fā)給了文王，她就成了文王的“心上人”?！对娊?jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”就是描寫文王與太姒這段愛情的。渭水湯湯，怎么過河？文王造舟為梁，舟舟相連，搭起浮橋，親迎太姒。從此文王理外，太姒理內(nèi)，似天地間日月兩輪，照耀得周天洞明燦爛。文王的仁愛厚德，從后宮得到補(bǔ)充注釋，“不掃屋何以掃天下”“不治宮何以治朝廷！”《詩經(jīng)·大雅·思齊》里，曾對(duì)太姜、太妊、太姒予以贊美：“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男?！边@首詩被今人冠名為“太太你好”，翻譯過來就是：太妊雍容端莊，是周文王的好母親;太姜賢淑秀麗，王室之婦居周京;太姒美譽(yù)天下，多生男兒家門興。古人說：“周之開國，基于三太。”周朝有八百年江山，是三太培育出來的。那位太姜，就是古公亶父的正妃，也是文王的祖母。她智慧過人，貞順和氣，是丈夫的左膀右臂。從古公開始，周朝就品嘗到了“太太”的恩惠，所以在這方面就把關(guān)很嚴(yán)，娶的都是“鳥中鳳”，也使周朝發(fā)育得格外快速碩壯。這個(gè)“宮里”，是以身作則的好學(xué)校，是風(fēng)清氣正的好搖籃，是放飛雄鷹的好平臺(tái)。

太姜、太姒、太妊

實(shí)際上，一個(gè)朝代的壽命有多長，看看后宮的品質(zhì)就知曉。沒有了好家風(fēng)，今天的富裕繁華就是建在沙蛋上的樓房，如海市蜃樓一樣短暫。

解放初期，宮里村有位守寡多年的老太，把獨(dú)子送去抗美援朝，兒子裹尸疆場，母親卻不讓國家照顧，把撫恤金一分不少地退了回去。改革開放后，一位母親在丈夫打工逝去后，靠挖藥撿破爛供出了兩位大學(xué)生，“妊姒遺風(fēng)”在這里仍可找得到。岐山五丈原有個(gè)叫現(xiàn)水玲的少婦，榮獲“全國道德模范提名獎(jiǎng)”。她是現(xiàn)家抱來頂立門戶的，現(xiàn)家有三個(gè)智障人，現(xiàn)家老奶奶一看這三個(gè)瘋兒子老了需要人照料，當(dāng)時(shí)心生一計(jì)抱了這么個(gè)女娃。女娃長大了，老奶奶去世了。善良的現(xiàn)水玲忘不了現(xiàn)家的養(yǎng)育之恩，也丟不下三個(gè)傻叔父，她靠種花椒支撐著這個(gè)家。勤勞賢惠的姑娘提親的不少，但都被她拒絕了。直到旁邊工廠一甘肅小伙愿意“倒插門”當(dāng)上門女婿，承擔(dān)起為三個(gè)叔父養(yǎng)老送終，她才答應(yīng)了這門婚事。婚后現(xiàn)水玲一邊勤勞致富，一邊照料著三個(gè)叔父，她像雨中的傘，激流中的救生圈，救苦救難的活菩薩?！爸芏Y之鄉(xiāng)”出脫了不少像現(xiàn)水玲一樣的奇女子，這也是“妊姒遺風(fēng)”催生出的奇葩異卉。

站在宮里村，西可望見雍州大地上的村舍麥田。距此百里，就是秦時(shí)“雍城行宮”所在地，也是秦始皇之母趙姬與嫪?dú)表练趴v的“溫柔鄉(xiāng)”。在這里，始皇之母生下了兩個(gè)兒子，這是始皇的奇恥大辱，也被后人所編排戲說。始皇將嫪?dú)迸c兩個(gè)“胞弟”“戮而殺之”，與母再不相見，有27位大臣進(jìn)諫均被處死。岐山與鳳翔毗鄰，一個(gè)產(chǎn)生的是八百年周朝，一個(gè)產(chǎn)生的是短命鬼的秦朝，一個(gè)產(chǎn)生的是大象，一個(gè)產(chǎn)生的是虎狼，基因不同所致也。

岐陽

岐陽曾經(jīng)是個(gè)縣，岐陽曾經(jīng)是個(gè)鎮(zhèn)，岐陽現(xiàn)在是個(gè)村。

村子直直的，東西走向，房子就南北布局。村子的西頭是三王廟，村子的東頭是太王陵。三王者，古公亶父、季歷、姬昌也。村子就是一根扁擔(dān)，一頭挑著爺孫三代的生前，一頭挑著爺孫三代的死后。過去廟和陵前都立著一塊石碑：“文武官員到此下馬?！弊阋姶说厥嵌嗝吹纳袷ネ?yán)，再大的官來此都成了小官，再大的官來此都會(huì)心生敬畏之情，夾緊尾巴屏聲斂氣。三王廟占地大約十畝，過去有獻(xiàn)殿、正殿，皆為土木結(jié)構(gòu)，飛檐翹翅，雕梁畫棟，二十世紀(jì)六十年代“破四舊”時(shí)，神像被毀，遂成為村小學(xué)。夜闌人靜，常聽廟內(nèi)語聲喧嘩，腳步沓沓，偶見燭火自燃，奇香撲鼻，嚇得一些膽小的老師蒙被發(fā)抖，夜不能寐。村人說：“廟毀神在，三王難安！”于是，初一、十五偷著上香祭奠。前幾年，岐山開始每年大祭周公元圣，鼓鈸震天，旗幡遮日，有無錫等地友人結(jié)隊(duì)尋根拜祖，來三王廟找到“華人老家”，敬香皆作揖，虔誠盡叩首，看到廟內(nèi)晴天篩日光頓生憐惜之情，提出捐款重修。時(shí)任縣政協(xié)主席的傅乃璋乃文人雅士，編撰周文化系列叢書頗有政聲，遂向縣委書記討來款子百萬元，加上“泰伯奔吳”之地添薪續(xù)力，坍塌正殿被復(fù)原，廟前筑起高大的青石牌坊。廟內(nèi)過去珍藏著50通歷朝歷代名碑，二十世紀(jì)戰(zhàn)天斗地修岐陽水庫時(shí)，村人搬來筑起泄洪洞。傅乃璋帶人苦苦尋覓，掘地三尺，終于刨回了這幾十通碑，現(xiàn)又立于廟內(nèi)。石碑訴說著三王廟的滄桑歷史，見證著世事的興衰更替。

村東頭的臺(tái)地上是太王陵。土塚高七八米，占地半畝余，圓得似饅頭，柏樹列陣，清風(fēng)徐徐，北是宮里水庫、岐陽水庫，東是祝京水庫，像一串明珠掛在岐陽村脖子上。水庫碧波粼粼，野鴨嬉戲，魚翔水底，猶如世外桃源，洞天福地。塚前立有丈高石碑，雖然斷裂幾處，但“太王陵”三個(gè)大字蒼勁有力，如滾石墜崖，春蛇伏草，為清時(shí)陜西巡撫畢沅題寫。畢沅為乾隆年間頭名狀元，曾任湖廣總督、兵部尚書，也是有名的“文物發(fā)燒友”，曾編撰過《關(guān)中勝跡圖》，在不少帝王陵前立起保護(hù)碑，并搜盡碑刻填充西安碑林，但這個(gè)滿腹錦繡的才子因貪腐死時(shí)落得個(gè)被抄家的下場。無論如何，畢沅保護(hù)過太王陵，保護(hù)過陜西不少文物勝跡。一個(gè)有爭議的人確實(shí)干過一件無爭議的事。

周太王墓（位于岐山岐陽村）

岐陽村：三王廟

岐陽之名，在古老的《詩經(jīng)》中就可覓見?！对娊?jīng)·魯頌》曰：“后稷之孫，實(shí)維大王，居岐之陽，實(shí)始翦商?！贬?，曾是周邑所在地。酈道元《水經(jīng)注》云：“岐山之南有周城?！比昵埃嫦葹樗髟姸Y贊，三千年后，岐陽人用充滿詩意的行為替他作了一幅“精神譜系”。北魏時(shí)，岐陽村曾是周城縣衙門所在地。貞觀年間，曾割岐山、扶風(fēng)相鄰地盤設(shè)岐陽縣，岐陽與岐山縣如雙樹連根、兩河同淵，并存160余年，同屬鳳翔府所轄，岐陽縣衙就在今天的岐陽村。遙想當(dāng)年，周公握發(fā)吐哺、召公甘棠遺愛的典故，也許在岐陽縣令身上有過賡續(xù)。在岐陽村北，考古工作者曾發(fā)現(xiàn)周代陶窯遺址，至今在麥田里可以找到一堆一堆周代陶片和瓦礫。這些活在黃土地里的文物碎片，今天依然完好地保存著遠(yuǎn)古岐陽的文化基因。1978年，村民在土場挖土?xí)r，曾挖得一枚“岐州之印”的正方形陶片。岐陽村曾建有一座城隍廟，過去村小學(xué)用的一塊長方形鐵板上刻有“城隍廟會(huì)首于清道光年間所鑄”等字樣。1977年，考古工作者在岐陽村城壕的瓦礫堆中撿到一塊佛像石座，上刻有244字，后面文字為：“岐陽縣令楊元禧，妻鄭氏魴龍作配，為父成均監(jiān)丞，親河?xùn)|柳氏造釋迦牟尼像一尊……捶拱三年歲次丁亥，四月甲午朔，八日辛丑敬造?！睋?jù)岐山著名的考古專家龐懷靖考證，此乃當(dāng)時(shí)的岐陽縣令楊元禧為超度其岳父岳母亡靈所刻制功德佛像基座，可惜佛像已遍尋無蹤。

岐陽村西、南兩端，至今保存著寬20余米、深30余米的城壕遺址，壕內(nèi)已雜草叢生，野兔出沒，夜傳蟲鳴，但仍可以想象當(dāng)年這里是難以逾越的天塹和城池。夜黑雨大風(fēng)吼之時(shí)，馬嘶刀戟之鳴依稀可聞，擂鼓吶喊之聲仿佛在耳，周原太神奇了，以至于人們只盯青銅器而忽略了這些瓦礫殘墻城壕背后驚心動(dòng)魄的傳奇。岐陽可能還是一座富礦，或許能刨出石破天驚的發(fā)現(xiàn)。

漫步岐陽村，房子都被美輪美奐的磚房所替代，村人以種辣椒、種蘋果為創(chuàng)收項(xiàng)目。年輕人都出去打工了，滿街只剩上了年紀(jì)的老人。他們悠哉游哉，三五成群，議論著東家短、西家長，偶爾一陣雞鳴狗吠聲劃破了寂靜的時(shí)光。問及村上出過什么非凡人物，村民說：“咱這村子發(fā)戲子不發(fā)官！”原來，唱紅西北、有著“西北花臉王”美稱的秦腔演員張?zhí)m秦就出自岐陽，他演的包公聲若炸雷，活靈活現(xiàn)。一次回故里逛廟會(huì)，鄉(xiāng)親們讓他站在戲臺(tái)上來一段。他說，他唱戲不用麥克風(fēng)，但一女子硬是把麥克風(fēng)塞在他手中，結(jié)果一聲雷霆吼，把一個(gè)40多歲、膀大腰圓的壯漢，嚇得癱在了地上，好一陣兒才回過神來。除張?zhí)m秦外，這個(gè)村上還出了個(gè)秦腔名角張鳳才。他唱古典戲和現(xiàn)代戲聲情并茂，字正腔圓，且扮相俊俏，在交流會(huì)上演出常被一堆堆粉絲女娃所圍觀，早就成了岐地明星。

岐陽村曾出了個(gè)為藏族兄弟脫貧致富而光榮獻(xiàn)身的縣委書記張羽，他是“孔繁森”式的好公仆。他在阿里嘎爾縣擔(dān)任縣委書記兩年間，建起了移民新村，普及科技知識(shí)，種苜蓿，建大棚，育苗圃，整治環(huán)境，清理垃圾，開辟致富門路，與藏族兄弟同呼吸共命運(yùn)，可因患心臟病倒在了西域高原，年僅四十多歲。不惑的張羽，羽化成了一只永遠(yuǎn)飛翔于皚皚雪山上的雄鷹，他是周原驕子，也是民族團(tuán)結(jié)的模范。官不在大，為民至上;位不在顯，奉獻(xiàn)至高;命不在長，精神永恒。岐陽張羽這樣的官，是清官是好官是名垂青史的官。我羨慕岐陽有著輝煌悠遠(yuǎn)的過去，也贊美岐陽有著能人輩出的今天。

賀家

禮村的北端是賀家。賀是祝賀、賀喜的意思，與祝家莊加在一起，就是實(shí)實(shí)在在的“祝賀”了，也說明“祝賀”二字可能出自周原。如果這樣的話，誰家有了喜事就把地方選在祝家莊和賀家去辦，真正找到了快樂老家，周原人是老實(shí)疙瘩，假若打一條廣告語：“這里是祝賀的地方！”可能會(huì)引得不少人來此辦酒店，也會(huì)找到新的生財(cái)門路。

賀家的村名很吉祥也很喜慶，像天天有迎接不完的客人，吃不完的酒席，湊不完的熱鬧。據(jù)上了年紀(jì)的周原人介紹，這里曾是文王迎接八方賓客，專門舉行賀禮的地方。想當(dāng)年，樂聲陣陣，舞姿翩翩，賓朋滿座，主人開懷，樂舞表演完后，精美的鼎、簋、盨、斝、卣等器具盛滿美味佳肴，客人們向周王爺獻(xiàn)上各地的特產(chǎn)，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”世事如走馬，朝代如轉(zhuǎn)篷，周人遷都鎬京、洛邑后，留在這里的人十分懷念當(dāng)年的繁華，干脆就把姓改成賀了。如今，村子大都是賀姓人家。中國的賀姓，也都發(fā)源于茲。

在周原出土的文物中，賀家村占了三分之一，要說青銅品種，算是最全的了。器形最“?！钡漠?dāng)屬牛尊。它高24厘米，長38厘米，張耳抱角，雙眼圓睜，伸頸翹首。牛背的蓋子上，鑄有一尊老虎，顯得怯生生、戰(zhàn)兢兢，反倒讓溫柔的牛威風(fēng)凜凜。揭開蓋子，注酒于腹中，稍抬后腿，牛嘴中就噴香吊線。它為文王宴會(huì)上的高級(jí)器物。當(dāng)年文王挽起寬大的袖袍，小心翼翼地抬著牛尊后腿給賓朋添酒時(shí)，喜悅之情溢于言表。賀家出土的青銅器最“靚”的當(dāng)屬“王鼎”，高21厘米，口徑16.7厘米，內(nèi)鑄“王”字。是武王還是成王、康王或是其他王，已無法考證，但這是王器卻不容置疑。這里出土的最“酷”的器具當(dāng)屬人面盾飾，它高34.8厘米，寬37.2厘米，重1斤，輕捷易持，移動(dòng)極為方便。面部眉似鐮刀，鼻似竹筒，眼似圓球，嘴似簸箕，露出的一排排獠牙讓人恐怖。這有點(diǎn)酷似關(guān)中民間魏晉時(shí)代的石獅子造型。特別一提的是，頭部和臉部都被一圈小三角形所環(huán)繞，這實(shí)際上代表著箭鏃，意即這個(gè)盾可抵擋得住萬箭齊發(fā)。而每個(gè)三角形內(nèi)有兩道豎紋，可能隱喻著矛，它告訴對(duì)方，再強(qiáng)大的陣容我也不怕，矛戟林立我也如履平地。這里出土的青銅器最“美”的莫過于調(diào)色器。昂首的獸頭似乎在吼叫著，身子馱載著五根銅孔，中間的大圓孔比杯蓋大，內(nèi)鑄有“木”字，猶如五根竹節(jié)綁在一起，這說明當(dāng)時(shí)化妝時(shí)已有五種顏料可用，同時(shí)說明舉行賀禮時(shí)，人們都要精心打扮化妝一番。這里出土的青銅器最“俏”的莫過于鳳柱斝。它通高41厘米，口徑19.5厘米，腹深16厘米，重2.9公斤。斝是一種酒器，始于原始社會(huì)，盛于商代中期。這尊斝，三足外侈，通身雕滿云雷紋，口沿兩柱上是一對(duì)張嘴鳴叫的鳳凰，兩目圓睜直視前方，鳳凰的冠子巍峨高聳，一看就是大國工匠的得意之作。這里出土的青銅器中最“洋”的莫過于青銅馬車——“西周第一豪車”。2014年6月，正是麥浪滾滾，“算黃算割”叫得最稠最響的時(shí)候，考古工作者在賀家村西南麥地里進(jìn)行航拍，他們突然發(fā)現(xiàn)有塊地里麥子早早泛黃。憑著多年的考古經(jīng)驗(yàn)，他們斷定地下可能埋著寶物，遂順藤摸瓜進(jìn)行發(fā)掘。他們小心翼翼，盡量讓沉睡著的古物少些驚擾。刨著刨著，刨出了兩個(gè)馬車輪子造型，雖然木頭已經(jīng)朽掉，但與土已緊緊擁抱在一起。馬車輪子上布滿青銅輪牙，原來這輪子外沿全是用青銅鑄造成的。車體寬大豪華，長3.13米，寬2.7米，也是彩繪過的，上面鑲嵌著一萬多件玉石、綠松石。馬車的前頭，是散落有致的馬骨。專家們用DNA分析后，為四匹黑色公馬遺駭。在這個(gè)車馬坑西北角上一小坑內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)了四匹棗紅色公馬遺骨，這可能是“備胎”，前面的四匹馬跑累了，這四匹馬可以更換。四匹馬顏色一致，是周人乃至漢人最“燒包”的闊氣，再現(xiàn)了《詩經(jīng)》中“駕彼四牡，四牡骙骙”的場面。連漢初的劉邦也渴望著能駕駛四匹純色公馬，他曾發(fā)出了“我這個(gè)天子當(dāng)?shù)酶F氣，不能用上同一色的四匹馬”之嘆！劉邦要看到這一場面，肯定會(huì)氣暈過去：“看人家，套的是四匹黑色公馬，還備用著四匹棗紅色公馬，真是富甲天下?！边@一驚天發(fā)現(xiàn)，說明西周是當(dāng)時(shí)天下制造業(yè)的中心，這輪馬車就是今天的“寶馬”“奔馳”?？觾?nèi)挖出的青銅構(gòu)件上鑄有猙獰可怖的饕餮紋、云雷紋，這讓當(dāng)今人像看“天書”一樣如墜五里煙云。你的“寶馬”“奔馳”標(biāo)識(shí)，也比不上一個(gè)構(gòu)件的內(nèi)涵和夸張。與以往發(fā)掘不同的是，考古工作者在保護(hù)上做到了真正的“臨終關(guān)懷”，歷經(jīng)三年的修復(fù)，把坑內(nèi)的根根梢梢、原物原形全部復(fù)原出來并切割下來，蓋起棚子予以保護(hù)，重達(dá)48噸的車馬坑也享受了埃及法老“木乃伊”般的待遇。

鳳柱斝。1973 年出土于陜西省岐山縣賀家村

西周第一豪車遺址（岐山周原賀家村）

丙卣 出土于岐山賀家村周原遺址

這里出土的青銅器中最奇的莫過于“丙卣”。卣是盛酒的器物，有器身、蓋子及提梁，商代大都呈橢圓形，周代大都呈圓形。卣器形與鼎、簋、盤比較起來，算“小不點(diǎn)”“矮個(gè)子”，但鑄造得花里胡哨，美觀奪人。工匠們把全部才情都傾灑在“尺寸”之間，用的是最抽象的思維、最密集的繡花功夫。這可能是高級(jí)貴族用來展示家族遺傳密碼的神器，也可能有著壓倒對(duì)方的魔咒幻術(shù)般功能，總之讓你看了后有一種顫栗及震驚。這件寶物1973年在平梯田中被社員挖了出來，它高21.3厘米，腹深11.2厘米，重1.8公斤，由于恐怖嚇人，人們都不敢多看幾眼。器物上是密麻的云雷紋，仿佛是一尊“雷神”，隨時(shí)會(huì)霹靂騰空。腹部的兩只大饕餮眼睛，似乎能洞穿一切。底部的夔龍紋張牙舞爪，蓋上的四只虎昂首咆哮，底部鑄有一變形的“丙”字。華麗凝重，威儀萬端。

這里還發(fā)掘出庚瓿，史逨方鼎、伯車父盨等青銅器?？傊?，食器、酒器、水器一應(yīng)俱全，形形色色，五花八門，說明賀家是當(dāng)時(shí)接待外賓的最高規(guī)格地方?！俺P、朝聘、會(huì)盟、巡守”及諸多大事都發(fā)生在這里，也是改變中國歷史命運(yùn)的拐點(diǎn)。也說明先周時(shí)人們待客的誠意有多厚，情意有多深，場面有多大。正因?yàn)檫@樣，才使小國歸附，賢者云集。禮賢下士，也使周人在岐邑迅速壯大，得人才者得天下。文王、武王、周公等“一飯三吐哺，一沐三握發(fā)”，與商紂王那暴虐天下、陷害君子的作派形成了鮮明對(duì)比，連紂王的庶兄微子也帶著太師少師一起投奔周邦，眾叛親離，紂王成了真正的孤家寡人。紂王的另一位兄長箕子在武王克商后，仍不愿降周稱臣，他來到周廷后，武王侍以賓禮，再三求教，箕子向武王陳說《洪范》五行的道理，從九個(gè)方面陳述了治國理政的良策，武王敬佩他的才情，便封其為朝鮮王，箕子率殷商遺老遺少5000余人到了朝鮮，成了古朝鮮第一個(gè)國王。箕子離開朝歌時(shí)哭著唱道：“麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮?！币竺衤勚绶傥鍍?nèi)?；拥搅顺r后，“教其民以禮義，田蠶織作。樂浪朝鮮民犯禁八條，相殺以當(dāng)時(shí)償殺，相傷以谷償，相盜者，男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬錢，雖免為民，俗猶羞之。嫁娶無所讎，是以民終不相盜，無門戶之閉?！被映珜?dǎo)農(nóng)耕，以德治朝，把那里治成了“路不拾遺，夜不閉戶”的太平盛世。清代時(shí)朝鮮還有“箕子田”，至今朝鮮農(nóng)人用的酒杯也是“高腳杯”的周朝酒尊，他們的傳統(tǒng)服裝也是商朝時(shí)的款式，鄉(xiāng)間人也最喜食籩豆，女子名字好用“姬”。周王爺為微子、箕子舉行的賀禮，也可能就在賀家。賀家加上鄰村禮村，就有了“賀禮”一詞，這就更讓主人與友人之間親上加親，禮尚往來。

賀家，一個(gè)喜氣洋洋的地方。

賀家，一個(gè)樂聲悠悠、歌舞翩翩的地方。

董家

從賀家往北走四里路就到了董家。

董家西邊是條溝，東邊又是條溝，往北是西觀山，傳說是《封神演義》上碧霄仙子的修道場所。云霄、瓊霄與碧霄為三姐妹，三仙姑在封神大戰(zhàn)后被封為“感應(yīng)隨世仙姑正神”，瓊霄、碧霄分別在中觀山、東觀山修煉，她們的哥哥趙公明被封為文財(cái)神。過去，喬山腳下的上馮村、張家村、呼劉村、龐家村是打不出水井的。由于地下有多層巖石阻擋，井打到一半就廢棄了，人們就只好吃窖水。藏水的窖上面像井口，下面有四米寬、三米深。挖好雛形后要用木錘一層層砸上紅泥固底，以防滲水。窖大都在路邊的低凹處，下雨后水就自然流了進(jìn)去，路上的“羊屎蛋”、雜草也就漂在上面，人們用籠子或篩子打撈臟物后就用來做飯。夏秋季窖水一般清汪汪的，可一到冬季就干枯了，只好挑著水桶去衙里、霍家、劉家等村去討水吃。傳說三仙姑心念百姓愁苦，駕云從東海龍王處討來一罐水，一半用來降雨降旱，一半就在西觀山變成九眼泉水，此山就有了“九龍泉”，不論天多么旱，泉水噴珠濺玉，味甘如醴，飲之除百病、增智慧。隋唐時(shí)佛教盛行，此處成了“龍泉寺”，僧人最多時(shí)逾千人。一個(gè)凹口平臺(tái)上，廟宇高聳，經(jīng)聲悠揚(yáng)，與山下法門寺遙相呼應(yīng)，也遂成關(guān)中一方佛門圣地，隋文帝楊堅(jiān)、唐太宗李世民也曾來此拜佛觀景，西觀山聲名遠(yuǎn)播，遐邇聞名。每年的農(nóng)歷六月廟會(huì)期間，萬人云集，頗為熱鬧。從董家村向北眺望，西觀山上柏樹遮天蔽日，廟宇高矗云端。董家的善男信女常去山上當(dāng)義工，也有祈子求財(cái)?shù)谋成匣x、水果，讓三霄娘娘降恩賜福。

董家村是個(gè)小村子，村人大都姓董。在周原，提起這個(gè)村子，都會(huì)說：“那可是出大寶的地方！”寶雞有三個(gè)“青銅井噴”發(fā)生地：眉縣楊家村、法門莊白村、京當(dāng)董家村。楊家村2003年曾挖出了27件大型青銅器，銘文總數(shù)達(dá)4048字。莊白村在1976年12月15日曾出土了103件文物，其中有造型渾厚的商尊商卣，有紋飾精美的豐尊豐爵，有配套成龍的21件編鐘，這組編鐘被譽(yù)為“西周音樂地下宮殿”。最有影響的是史墻盤，上有284字銘文，號(hào)稱“中國青銅史書”。董家村于清末曾出土了毛公鼎，上有497字，是迄今為止銘文最多的寶器。村民董春生挖出毛公鼎后生怕消息走漏，但還是被村霸董治官盯上，他搶去了大寶，兩人遂去縣衙打官司。知縣一看“治官”這名字就窩火，將其姓名改為“董治策”，嚴(yán)刑拷打后予以釋放，將毛公鼎暗地里運(yùn)往西安賣了個(gè)高價(jià)。無獨(dú)有偶，大盂鼎從一旁的禮村出土后，被岐山大戶人家宋金鑒家所收藏。宋金鑒于道光三十年高中進(jìn)士，聯(lián)捷翰林，在官場上也可謂是“潛力股”，但當(dāng)時(shí)的知縣周庚盛卻以賞寶為名，借去半年后將鼎偷偷賣給古董商，后流落于京城琉璃廠。一日在翰林院供職的宋金鑒在琉璃廠轉(zhuǎn)悠時(shí)又發(fā)現(xiàn)了大盂鼎，花了3000兩銀子購回寶物，運(yùn)往岐山老家，才使大寶完璧歸趙。如果說侵吞毛公鼎的那個(gè)知縣是“縣霸”治“村霸”，強(qiáng)權(quán)壓住“地頭蛇”，吞得無后顧之憂，而周庚盛卻有些“王八吃秤砣”，侵吞大盂鼎就不怕宋金鑒日后飛黃騰達(dá)后予以追究或報(bào)復(fù)？“一年清知府，十萬雪花銀”，可知縣們?nèi)脏秽淮?，他們的胃口如同青銅器上的“饕餮”，貪得出奇。清朝時(shí)岐山出過幾個(gè)清官，現(xiàn)在已無可考證，但從兩件大寶被搶占賣走，就知貪腐在當(dāng)時(shí)的官場多么可怕。村夫知道寶可賣錢，知府也深知寶可賣錢。難怪從周原出土的不少寶器被賣到英國、美國、法國、日本。中國金石學(xué)的興起，頗有點(diǎn)像敦煌學(xué)的興起。自從一批周原寶器被識(shí)貨的英人運(yùn)回國在倫敦舉辦了一次展覽后，三島沸騰，皆嘆“鬼斧神工”，觀者如潮，隨后洋人紛紛染指銅器。于是，催生了近代中國“金石學(xué)熱”。“倒灌之風(fēng)”也驚醒了國人，一些有良知的學(xué)者便去琉璃廠搜尋寶器，辨識(shí)金文。當(dāng)時(shí)的琉璃廠，也成了達(dá)官貴人閑暇之際搜寶覓帖的場所。一時(shí)三代銅器、古玉漢章、碑碣石刻，價(jià)格倍漲。清道光進(jìn)士、大書法家何紹基在做國史館總纂時(shí)，就被這些寶物勾走了魂，同僚黃釗寫詩譏諷道：“何郎好古成膏肓，日從廠肆搜球瑯。殘碑剩碣盡搜致，片紙只字勤收藏。”從岐地到翰林院供職的宋金鑒也是“古董癡”，常來琉璃廠擷英拾萃，流連忘返，要不咋能眼尖手疾再撿回大盂鼎呢！

毛公鼎出土于岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)董家村

亻朕匜 出土于岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)董家村

董家的地下埋著多少寶物？村人說：“這里的寶，像紅苕地里的紅苕，像葡萄架上的葡萄，像天上的星星，挖不完，摘不盡，數(shù)不清?！贝迦苏f：就像“羊拉屎”滿地都是，就像魚在河中撒歡兒，滿河都是。董家的董，讓我想起古董的董，冥冥之中莫非是告訴人們，這里是埋“古董”出“古董”的地方。董家人是否早早就做古董生意，“古董商”最早是否出在這里？翻開劉少敏先生主編的《岐山青銅志》，厚達(dá)500頁的寶器長卷，有將近三分之一都寫著出自董家。被視為“青銅法典”的“亻朕匜”，就出自董家。走進(jìn)最高人民法院辦公廳大廈，在一樓迎客大廳顯要位置就擺放著復(fù)制的“亻朕匜”銅器，足見這件器物是以法治國的見證和標(biāo)志。毛公鼎在抗戰(zhàn)勝利后，國民政府為蔣介石張羅60大壽時(shí)，曾風(fēng)風(fēng)光光地?cái)[在“國寶還都展”上，老蔣目睹寶鼎，樂得合不攏嘴，認(rèn)為得寶鼎必得天下?？墒遣粠啄?，人心喪盡，蔣介石離開大陸時(shí)曾叮囑蔣經(jīng)國千萬別忘了帶走毛公鼎?！叭A夏第一寶”至今存放在臺(tái)灣故宮博物館。

那個(gè)被譽(yù)為“青銅法典”的亻朕匜，因體現(xiàn)了西周當(dāng)時(shí)的五種刑法而被抬到云端。好多壞事都雨點(diǎn)似的降臨到這個(gè)叫牧牛的奴隸身上，竟意外成全了這個(gè)寶物，這正應(yīng)驗(yàn)了“悲劇往往是撕開傷口給人看”的哲理。制作銅器的本錢是懲罰牧牛的罰金，而牧牛又被鞭笞500下，還落了個(gè)被寬恕的“皆大歡喜”。奴隸主伯揚(yáng)父就樂呵呵地記錄了這件幸災(zāi)樂禍的事。看來他是一個(gè)極平庸無能的人，沒有什么軍功，沒有什么恩寵，以此為噱頭就鑄造了一件銅器，以告慰祖先。這一舉動(dòng)有些歪打正著，反倒使銅器格外異類而大放光彩。今天我們應(yīng)該思考的是：為什么亻朕匜會(huì)埋到董家？這里莫非是周朝的“最高人民法院”所在處？

1975年，與亻朕匜一同結(jié)伴出世的還有37件青銅器，其中最讓人眼睛一亮的是“系列套餐”——“此簋”，有“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛”編號(hào)。還有“此鼎”，有“甲、乙、丙”編號(hào)?！鞍梭笔翘熳蛹?jí)別才能使用的。每件簋上邊都有100多字的銘文，幾乎是重復(fù)的。與這些王器共享一坑的還有“裘衛(wèi)四器”，有“五祀衛(wèi)鼎”“九年衛(wèi)鼎”“裘衛(wèi)簋”“裘衛(wèi)盉”。裘衛(wèi)乃周穆王時(shí)代一個(gè)掌管皮貨的小官，他由于身懷絕技曾受到穆王接見和賞賜，也積攢了大量財(cái)富而華麗轉(zhuǎn)身為上層社會(huì)的貴族。老貴族矩伯想去參加周王室大典，卻沒有華麗的服裝，就用土地從裘衛(wèi)手中換取了兩件鹿皮披肩等貴重器物。裘衛(wèi)又想用500畝地?fù)Q取矩伯的400畝水澆田，后來他有些反悔，裘衛(wèi)就將狀告到大臣伯邑父、定伯等官員那里，最后的裁決是：勘定范圍，現(xiàn)場交易。這就被記錄在“五祀衛(wèi)鼎”上。這也是一份“判決書”，折射出西周法律的條條框框。從“亻朕匜”到“裘衛(wèi)四器”這些記錄官司的寶器都出自董家村，說明這里很可能是西周判案斷官司的場所，當(dāng)時(shí)的大法官“司寇”可能就住在這里?！吨芏Y》中的秋官已對(duì)訟和獄做出嚴(yán)格區(qū)分，“爭罪曰獄，爭財(cái)曰訟?！鼻锕僦餍蹋兴究艿葘ｉT法官，這里當(dāng)時(shí)如秋天一樣一派肅殺之氣。

董家人說話，保留著西周人語言的原汁原味。螞蟻，被叫作“蚍蜉螞”。今天的成語“蚍蜉撼大樹——自不量力”，其中蚍蜉這一有學(xué)問的詞也是脫口而出的。人很煩，董家人說“頗煩的”，頗是很的意思。彩虹出來，村人說絳出來了，實(shí)際在漢代之前虹就是絳。他們把吃飽了，叫“咥飽”了?！皢A”，就出自詩經(jīng)中的“履虎尾，咥人兇”，陸游就有“村路斷絕虎咥人”的詩句。周原是中國語言的活化石，在我們推廣普通話的今天，這里的人學(xué)起普通話特別“咬舌頭”，這是因?yàn)樗麄兪朗来f的是周代的官話，說普通話就很難。

董家寶物上的銘文，后邊都有“子子孫孫寶用”“子子孫孫享用”，可是他們的官話“享用”到今天，就有些土氣，有些“咬舌”。賡續(xù)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該保留下“中華語言的活化石”！

鳳雛

周朝是被一鳳凰叫醒的。傳說文王出生時(shí)，鳳凰在岐山（箭括嶺）上空敲金嘎玉般地鳴叫著。貴人降生時(shí)常有成群的喜鵲咯嘣咯嘣叫喚著，大不了像炒金豆?？蛇@聲音出奇地脆，出奇的美，跟仙樂天籟似的。方圓幾百里內(nèi)大大小小的人像喝了一壇美酒似的東倒西歪，聲音直戳戳地鉆進(jìn)他們的腦際，就像鳳凰鳥兒啄破了他們的腦殼將聲音種了進(jìn)去，這是圣人出生的吉兆，周人知道圣人出生這種鳥兒才叫，這鳥兒的叫聲如稀世曠音，金貴得不得了。這鳥兒幾百年甚至幾千年才叫一回，這鳥兒叫了，百姓的好日子就來了。

不知是過了多長時(shí)間，被鳳凰叫聲震木了頭的人漸漸清醒了，他們抬頭向岐山頂上一望，那只鳳凰用優(yōu)美的身軀將藍(lán)天切割得嚓嚓作響，天空像被切碎了，岐山被切出了一條豁口。鳳凰的翅膀扇得太陽直打哆嗦。鳳凰的冠頂像頂著一團(tuán)火，鳳凰變成了太陽?！傍P鳴岐山”的典故在《詩經(jīng)》中飛翔了幾千年，在人們心中也穿越了幾千年。

這只神奇的鳳凰，是從哪兒長大的？

老巢就是周原的鳳雛村。鳳雛在賀家村旁邊，傳說古公亶父一落腳周原，有只鳳凰就尾隨而至。鳳凰只有二三米長，是雛鳳。人們把鳳凰棲息的地方就叫做“鳳雛”。周族在周原發(fā)育長大，鳳凰也跟著發(fā)育長大。周人的圖騰是鳳凰，可真的鳳凰就落架于他們的領(lǐng)地，這讓周人就有些夢想成真的感覺，也讓周人有了與商紂分庭抗禮的念想。他們說，上天也在選擇君主，讓最有德性的人做王，文王是最合適不過的了。于是一首歌謠從周原就唱出來：“貊其德音，其德克明?？嗣骺祟悾碎L克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子?！睂?shí)際上，真正的鳳凰是文王、鳳凰是為文王出世作陪襯來的，也是為周人奪取天下充當(dāng)輿論工具而來的。紂王一直在標(biāo)榜自己是“真龍?zhí)熳印?，周就用鳳凰鳴叫寓意江山易主，文王“受命稱王”。鳳凰鳴叫叫出了“天命無?！保械抡呖梢越邮芴烀?，無德者就要喪失天命，但紂王卻深信：“我生不有命在天乎？”紂王坐在火山口上享受著酒池肉林，最終是自焚鹿臺(tái)。鳳凰的叫聲，是殷商滅亡的喪鐘。

西周宮殿遺址

周原遺址出土的甲骨

鳳雛村是周人誕生理想的搖籃，是周人激發(fā)斗志的平臺(tái)。假如沒有這只鳳凰，周朝的誕生將何等寂寞！也何等漫長！岐山也將會(huì)何等平庸，何等無名？

鳳雛村因發(fā)掘了西周宮殿遺址而舉世震驚。鳳雛村也因發(fā)掘出1.7萬塊甲骨而被稱為“西周檔案館”。宮殿遺址是1976年發(fā)現(xiàn)的，從而印證了《詩經(jīng)》中“乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼……”的詩句。宮殿上的房基長45.2米，東西寬32.5米，共1469平方米。前有影壁，接著是前堂，后邊是寢室，這個(gè)四合院曾是周王處理朝政、祭祀先祖，慶賀戰(zhàn)功的地方?！扒疤煤髮嫛钡母窬直砻?，這已形成了古代國家權(quán)力機(jī)關(guān)的雛形。其廂房構(gòu)架類似于關(guān)中人的廈房，說明周人在建筑學(xué)上已對(duì)防水等十分講究。這是我國考古界首次發(fā)現(xiàn)的宮殿宗廟建筑。遺址上挖出了玉管、玉竹、玉佩、玉鳥、陶鬲、陶罐、瓷豆、銅片。

也就在那次發(fā)掘中，考古工作者在宮室建筑遺址西廂房下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)窖穴，從中刨出了17000余個(gè)甲骨片，其中有文字的卜骨190片。內(nèi)容涉及卜祭、卜告、卜年、卜出入、卜田獵、卜征伐，可以看出周與其他邦國的關(guān)系是親密還是疏遠(yuǎn)。一個(gè)指甲蓋小的甲片上竟刻有31個(gè)字，每個(gè)字如粟粒大，用五倍放大鏡才能看清，這些“微型雕刻”可以看出刻工的功夫何等硬朗。這個(gè)甲片記述的是武王伐紂之事。從內(nèi)容上看，紂王已被斬，妲己與另一個(gè)嬖妾已用繩子吊死，武王在朝歌紂王之父的宗廟里祭祀成湯及兩個(gè)妻妾神靈并宣誓革殷之天命。更奇妙的是，發(fā)掘的甲骨片上還有4片關(guān)于鳳凰的記載，如“鳳現(xiàn)出”和“雙鳳”等卜辭。鳳雛就是一棵梧桐樹，周人仁德愛民敬賢重農(nóng)才招來了這只鳳凰。

周人習(xí)慣于蓍草來占卜，被稱之為筮卦。每步經(jīng)過五步操作畫出一個(gè)爻，求到六個(gè)爻才得到一卦，再按照文王編好的卦辭、爻辭套吉兇。程式極為繁瑣復(fù)雜。而用龜甲卜卦就簡單得多，先在龜甲上劃二三個(gè)字符，再用刀挖個(gè)小坑，架在火上燒灼，龜甲就會(huì)裂出紋來，有玉兆、瓦兆、原兆紋路，卜師依此判斷吉與兇。就紋路卜占也要有淵博的知識(shí)，懂得1200個(gè)專用詞。占卜后告之于王，再保存下來。當(dāng)時(shí)的周原氣候濕潤，河水豐沛，也易于烏龜滋生。周原曾發(fā)掘出臉盆大的龜殼，說明這方水土等跟現(xiàn)在的江南可以媲美。

鳳鳴岐山的典故至今在國人心中是那么圣潔。天下叫鳳鳴、鳳才的男人不可計(jì)數(shù)，叫鳳霞、鳳娟的也多得出奇！周原一帶孩子結(jié)婚總要貼上“龍鳳呈祥”的剪紙。現(xiàn)在“鳳”已成了女的專用之詞，但“鳳”真正的寓意是“仁愛、修德溫良、美好”！

鳳雛，是鳳凰的巢穴，我們愛中華龍，也愛中華鳳。

（責(zé)任編輯：馬倩）