紀(jì)念土爾扈特東歸250周年與鑄牢中華民族共同體意識學(xué)術(shù)研討會綜述*

艾麗菲熱·莫明

（新疆師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院 烏魯木齊 830017）

2021年12月19日，由新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院主辦，國家民委新疆師范大學(xué)中華民族共同體研究基地、新疆維吾爾自治區(qū)衛(wèi)拉特蒙古研究學(xué)會、新疆師范大學(xué)西域文史研究中心協(xié)辦的“紀(jì)念土爾扈特東歸250周年與鑄牢中華民族共同體意識學(xué)術(shù)研討會”，在新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院潤疆廳召開。來自中國社會科學(xué)院、國家民族事務(wù)委員會、中國第一歷史檔案館、西北民族大學(xué)、承德博物館、河北大學(xué)、新疆維吾爾自治區(qū)社會科學(xué)界聯(lián)合會、新疆大學(xué)、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、新疆維吾爾自治區(qū)民族事務(wù)委員會、新疆畜牧獸醫(yī)局、新疆職業(yè)大學(xué)、新疆師范大學(xué)、巴音郭楞蒙古自治州和靜縣東歸博物館、塔城地區(qū)和布克賽爾蒙古自治縣黨史和地方志研究室等高校、科研機構(gòu)和相關(guān)政府部門40多位專家學(xué)者參會，提交論文40余篇。

學(xué)術(shù)研討會開幕式于12月19日上午舉行，由新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院院長關(guān)丙勝教授主持。國家清史編纂委員會副主任馬大正研究員、國家民族事務(wù)委員會協(xié)調(diào)推進司智庫處處長劉元如、新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院黨委書記蓋金偉教授分別致辭。馬大正先生在致辭中指出，從土爾扈特人東歸祖國壯舉的歷史案例中，可深深體悟到文化認(rèn)同的深邃內(nèi)涵，及其在促進和推動國家認(rèn)同上具有的特殊功能。劉元如指出，在土爾扈特東歸250周年之時，將這一壯舉中中華民族共同體實踐加以再發(fā)掘和再研究是難能可貴的，也是我們社會發(fā)展特別是民族地區(qū)社會發(fā)展所必需的。蓋金偉表示，今后學(xué)院將“土爾扈特萬里東歸”“錫伯族萬里戍邊”等主題凸顯中華民族共同體意識的偉大壯舉作為研究重點，促進學(xué)科發(fā)展。

開幕式后，大會進行學(xué)術(shù)主旨報告。學(xué)術(shù)主旨報告分為四個階段，19位專家作了學(xué)術(shù)匯報。

學(xué)術(shù)研討第一階段主題是“土爾扈特東歸精神與相關(guān)檔案的研究”，共有4位專家發(fā)言，由新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院蓋金偉教授主持，新疆大學(xué)歷史學(xué)院孟楠教授進行點評。中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所馬大正研究員做了題為《土爾扈特人東歸250周年祭》的報告，他指出土爾扈特東歸壯舉所反映的“東歸精神”是“民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱”。中華民族的精神世界，可以在平時的生產(chǎn)、生活中逐步豐滿，但更能在血與火、生與死的考驗中彰顯本色；中華民族的精神力量，可以在長期的歷史進程中不斷顯現(xiàn)，但在緊要關(guān)頭、重大事件中，更容易瞬間爆發(fā)；中華民族的精神取向，可以從英雄人物、典型代表那里找到答案，但更應(yīng)在廣大群眾的普遍行為和社會實踐中得到張揚。中國第一歷史檔案館吳元豐研究館員做了題為《喀喇沙爾土爾扈特和碩特滿文檔案述要》的報告，他介紹了中國第一歷史檔案館所藏喀喇沙爾土爾扈特、和碩特歷史的公文檔案的情況和相關(guān)史料，闡述了這些史料在體現(xiàn)各民族交往交流交融、中華民族共同體意識形成等方面的歷史價值。中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所阿拉騰奧其爾研究員做了題為《土爾扈特與清朝的關(guān)系——以圖理琛使團出使為中心》的報告，指出土爾扈特蒙古在伏爾加河流域生活140多年期間，與衛(wèi)拉特蒙古各部、西藏等地的聯(lián)系從未中斷過，特別是跟當(dāng)時的清朝保持著密切的聯(lián)系和使節(jié)往來。清朝政府于康熙、雍正年間曾兩次派使團遠赴伏爾加河流域，出使土爾扈特，這對1771年的土爾扈特“萬里東歸”起了重要的作用。中國第一歷史檔案館郭美蘭研究館員在《清嘉慶年間土爾扈特赴藏熬茶與錫伯營圖伯特西藏行》的報告中介紹了土爾扈特熬茶活動，指出嘉慶十二年（1807年）三月初七日，土爾扈特熬茶一行由西藏起程，同樣由錫伯營總管圖伯特一路照料，路經(jīng)青海返回哈密，而后從哈密返回各自游牧地。可以說，圖伯特等西藏行，保證了土爾扈特人熬茶活動的順利進行。

學(xué)術(shù)研討會第二階段主題是“東歸精神與中華民族共同體建設(shè)研究”，共有5位專家發(fā)言，由新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院孫文杰教授主持，新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院羅意教授進行點評。承德博物館副館長張煒做了題為《土爾扈特東歸系列專題展策展感想與思考》的報告，對東歸歷史主題紀(jì)念館現(xiàn)狀做了介紹，就弘揚東歸文化的現(xiàn)實意義和推進東歸國際文化交流方面提出了思考。新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院王平教授在《弘揚東歸精神，推動中華民族共同體建設(shè)》的報告中指出，強化東歸歷史的研究與普及是弘揚東歸精神的必要之舉，深入研究新疆歷史具有重要的現(xiàn)實意義，并提出了在推動中華民族共同體建設(shè)方面可供借鑒的具體措施和方法。新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院鋒暉副教授做了題為《乾隆朝新疆各民族的遷移與交融》的報告，指出西遷、東歸、北移的各民族在“戍邊屯墾”的軍府體系下進行了廣泛的交往交流與交融，中原文化不斷傳播，儒家思想日益浸潤，天山南北安定有序，西北邊疆繁榮穩(wěn)固，清朝由此進入鼎盛時期。另外，新疆塔城地區(qū)和布克賽爾蒙古自治縣黨史和地方志研究室烏·葉爾達做了題為《論策伯克多爾濟歷史事跡》的報告，詳細介紹了土爾扈特東歸的功績、策伯克多爾濟進獻的禮品、策伯克多爾濟帶領(lǐng)屬民發(fā)展經(jīng)濟等歷史事跡，探討了東歸精神。新疆和靜縣東歸博物館副館長才仁加甫在《近現(xiàn)代東歸后裔愛國主義事跡》的報告中，對250年來土爾扈特部與其他兄弟民族一起在保衛(wèi)邊疆、建設(shè)邊疆、維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一事業(yè)中發(fā)揮的作用做了分析，對相關(guān)典型事跡做了梳理。

學(xué)術(shù)研討會第三階段主題是“土爾扈特的文學(xué)與藝術(shù)研究”，共有5位專家發(fā)言，由新疆維吾爾自治區(qū)教育廳雜志社編審道·孟和主持，新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院地木拉提·奧邁爾教授進行點評。西北民族大學(xué)喬丹德爾教授在《回歸祖國的先鋒隊——額濟納土爾扈特及其長調(diào)民歌》報告中分析了額濟納土爾扈特民歌的種類、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色。新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院寶音達教授做了題為《歷史事件與藝術(shù)情懷的完美結(jié)合——淺談新疆蒙古族當(dāng)代詩歌中的“東歸”情結(jié)》的報告，對當(dāng)代新疆蒙古族詩歌中的“東歸”情結(jié)做了梳理和分析，認(rèn)為文學(xué)作品給我們展現(xiàn)的不全是歷史事實，而是通過美的創(chuàng)造已經(jīng)被情感化了的歷史容貌。新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院吳華峰教授在《清代西域詩文中的土爾扈特書寫》的報告中，指出清代西域詩文反映出各民族之間的交往交流，蘊含著創(chuàng)作者的民族精神和西域一統(tǒng)的盛世氣象，具有一定的史料價值和現(xiàn)實意義。新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院劉長星副教授做了題為《中國西北科學(xué)考察團成員哈士綸對土爾扈特的考察與研究》的報告，他介紹了哈士綸與中國西北科學(xué)考察團，從哈士綸的考察路線與考察活動、考察經(jīng)歷路線等幾個方面闡述了哈士綸對土爾扈特的考察和研究。新疆大學(xué)歷史學(xué)院郭文忠副教授在《清乾隆時期“普氏野馬”已有命名“塔奇”考》的報告中，利用中國第一歷史檔案館藏清代滿文檔案為核心史料，對俄國人Poliakov于1881年最早“發(fā)現(xiàn)”“普氏野馬”一說提出質(zhì)疑，并對這一命名提出新的設(shè)想。對相關(guān)文獻中體現(xiàn)出的各民族在自然知識、馴養(yǎng)技術(shù)、共有文化等方面的交往交流交融現(xiàn)象進行了分析。

學(xué)術(shù)研討會第四階段主題是“土爾扈特的歷史與檔案文獻研究”，共有5位專家發(fā)言，由新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院吳華峰教授主持，新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院施新榮教授進行點評。新疆大學(xué)歷史學(xué)院周軒教授做了題為《重視土爾扈特文物影像研究》的報告，指出東歸精神是中華民族精神的重要組成部分，東歸精神有力顯示了中華民族強大的凝聚力，昭示著中華各民族都為我們統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固作出過貢獻。河北大學(xué)歷史學(xué)院內(nèi)瑪才讓博士在《渥巴錫汗臨終病案考證》的報告中，利用滿文、漢文文獻為依據(jù)，對渥巴錫汗生平、臨終病案中涉及醫(yī)生的身份、病情癥狀、病情分析等方面做了系統(tǒng)考證。新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院孫文杰教授做了題為《清代對東歸土爾扈特的管理與認(rèn)識——以乾隆朝滿文寄信檔為中心》的報告，他指出近年滿文寄信檔等稀見史料的刊布，不僅可以豐富伊勒圖任事新疆時的多維歷史細節(jié)，而且亦能糾正與增補傳世史料的相關(guān)訛誤與空白。道·孟和先生在《清代伊犁地區(qū)卡倫設(shè)置與演變》報告中，指出卡倫是清朝全面控制西域地區(qū)，實行中央集權(quán)制度的鐵證。他對清代伊犁地區(qū)卡倫的設(shè)置、演變和地理位置作了詳細的考證。新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院巴·巴圖巴雅爾教授做了題為《土爾扈特世系文獻考》的報告，對土爾扈特世系文獻做了系統(tǒng)的梳理和深入的分析。他認(rèn)為，新舊土爾扈特各盟旗王公上奏的譜冊是按照清朝十年續(xù)修一次修譜制度撰寫的，表格式世系文獻的編撰體例受到了清代表傳體例的影響，并探討了幾種世系文獻的關(guān)系、成書年代和成書次序。

此次學(xué)術(shù)研討會閉幕式，由新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院副書記閆存庭副教授主持，新疆師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院院長關(guān)丙勝教授做了大會總結(jié)。關(guān)丙勝教授強調(diào)，我們將加強中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究，為維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安，為促進各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，為鑄牢中華民族共同體意識作出學(xué)術(shù)上的貢獻。