鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的路徑
——以廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣程陽八寨為例

張光輝,王桂花,余 瀏

中共北海市委黨校，廣西 北海 536000

鄉(xiāng)村振興是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)廣大農(nóng)民群眾對美好生活的期盼，立足新時(shí)代我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新形勢、新特點(diǎn)、新任務(wù)所作出的重大戰(zhàn)略決策部署。自黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，指明了今后農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展方向。隨后，中共中央印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》，頒布了2021年中央一號文件《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》，頒布了《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例》，以及從國家法律層面出臺了《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，基本形成了新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的政策體系。隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，民族村寨旅游迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。近年來，我國廣大民族地區(qū)依托獨(dú)特的民族文化資源優(yōu)勢，民族村寨大力發(fā)展旅游業(yè)，極大提升了村寨經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成與發(fā)展，旅游業(yè)已逐漸成為部分相對落后的民族地區(qū)提升經(jīng)濟(jì)水平的重要途徑，成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要路徑。程陽八寨地處廣西壯族自治區(qū)柳州市三江侗族自治縣境內(nèi)，“由馬鞍、平寨、巖寨、平坦、懂寨、大寨、平鋪、吉昌8個(gè)自然村寨組成，上萬侗族群眾世居于此。”[1]作為民族特色文化村寨，獨(dú)具特色的侗族文化、侗族風(fēng)俗和原生態(tài)的自然古村落景觀吸引著南來北往的游客。程陽八寨也充分利用這一優(yōu)勢，通過發(fā)展旅游業(yè)助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正處于向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型升級階段，新的語境下，我國旅游業(yè)正由“高速增長”向“優(yōu)質(zhì)增長”邁進(jìn)，民族村寨旅游發(fā)展也應(yīng)轉(zhuǎn)型升級，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)

民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展是以人民為中心，以滿足現(xiàn)代旅游者多樣化的旅游需求、較高層次精神需求為重點(diǎn)的發(fā)展。在助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施進(jìn)程中，民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展能有效突破當(dāng)前村寨旅游發(fā)展困境，產(chǎn)生民族村寨發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、情感價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，對推動新時(shí)代民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)全面鄉(xiāng)村振興具有重要作用。

(一)經(jīng)濟(jì)價(jià)值：推動產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升整體經(jīng)濟(jì)水平

民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展是以農(nóng)業(yè)為根本的發(fā)展，通過創(chuàng)新驅(qū)動，發(fā)展新業(yè)態(tài)，集聚產(chǎn)業(yè)群，打造“產(chǎn)業(yè)融合、規(guī)模經(jīng)營、全域發(fā)展”[2]的模式?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，‘二十個(gè)字’的總要求，反映了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的豐富內(nèi)涵。”[3]產(chǎn)業(yè)興旺是其核心，也是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展有助于打造村寨旅游品牌，帶動村寨農(nóng)業(yè)特色化、差異化發(fā)展，發(fā)展具有特色的農(nóng)副產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、品牌化發(fā)展，滿足游客多樣化的旅游體驗(yàn)需求，為當(dāng)?shù)卮迕駝?chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會，極大改善村民生活水平。同時(shí)，對科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)科技賦能民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展，有助于優(yōu)化旅游項(xiàng)目、旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動民族特色產(chǎn)業(yè)和特色旅游項(xiàng)目走出去，提升村寨旅游知名度。

(二)文化價(jià)值：盤活民族文化資源，推進(jìn)民族文化發(fā)展

民族村寨旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展是以民族文化為核心的發(fā)展，突出以文化賦能旅游發(fā)展，充分挖掘民族傳統(tǒng)文化，在保護(hù)與傳承村寨民族文化中盤活民族文化資源，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化和旅游融合發(fā)展，推進(jìn)民族文化發(fā)展。一是有利于民族文化傳承與發(fā)展。在發(fā)展旅游的同時(shí)深入挖掘民族文化，引導(dǎo)村民在發(fā)展旅游業(yè)時(shí)潛移默化認(rèn)識到自身民族文化價(jià)值，增強(qiáng)民族文化保護(hù)與傳承意識。二是有利于營造良好的民族文化發(fā)展環(huán)境。以民族文化為主的旅游項(xiàng)目、活動的開展，既能為村民帶來經(jīng)濟(jì)利益，豐富村民精神生活，也能為村寨民族文化的發(fā)展注入新的活力，村民也更加重視對村寨民族文化的開發(fā)與保護(hù)，營造良好的民族文化發(fā)展環(huán)境。三是有利于民族文化創(chuàng)新發(fā)展。文化賦能將村寨民族傳統(tǒng)文化要素同現(xiàn)代新觀點(diǎn)、新理念結(jié)合，推動村寨民族文化創(chuàng)新發(fā)展。

(三)情感價(jià)值：促進(jìn)各民族交往交流交融，提高人民群眾幸福感

民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展，能夠提高村民和游客在村寨旅游發(fā)展中的獲得感、幸福感。旅游作為一種交往方式，“大規(guī)模的旅游流動裹挾著不同地域與不同民族的文化要素、思想觀念、生活方式等一并流動和交融。”[4]頻繁的、高質(zhì)量的旅游活動能夠促使各地各族在習(xí)俗、語言、飲食、文化等方面進(jìn)行交流，能增強(qiáng)游客獲得感，滿足多樣化的旅游體驗(yàn)需求；同時(shí)，也能最大限度滿足村寨村民美好生活的需要，提高其參與村寨旅游發(fā)展的幸福感。村民既是村寨的主人，也是村寨旅游發(fā)展的主體，堅(jiān)持以人民為中心，能夠保障村民在村寨旅游開發(fā)發(fā)展過程中的話語權(quán)，發(fā)揮村民參與主動性，提高村民效益，增強(qiáng)獲得感。此外，村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展還有助于實(shí)現(xiàn)村寨之間、城鄉(xiāng)間的交流互動，助推村寨資源優(yōu)化重組，進(jìn)一步促進(jìn)村寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(四)生態(tài)價(jià)值：優(yōu)化民族村寨旅游環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展

民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展是以綠色發(fā)展為導(dǎo)向的發(fā)展，堅(jiān)持綠色發(fā)展是民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。村寨旅游業(yè)在發(fā)展過程中，人的自覺或不自覺的社會活動會直接影響村寨生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持綠色發(fā)展有利于規(guī)避發(fā)展過程中存在的對村寨環(huán)境的破壞性活動，盤活村寨閑置的旅游資源，減少村民對自然資源的過度依賴，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與村寨環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。有助于提高資源利用率，完善基礎(chǔ)設(shè)施，能更好保護(hù)良好的村寨生態(tài)環(huán)境和村容村貌，建設(shè)美麗村寨。同時(shí)，良好的村寨旅游環(huán)境和獨(dú)特的民族特色能夠吸引大量游客，滿足游客對生態(tài)和民族特色需求。綠色發(fā)展還有助于村民培育綠色、低碳的生活理念和生活方式，營造綠色發(fā)展的良好氛圍，成為村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動力。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下制約民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的主要障礙

伴隨我國旅游業(yè)的發(fā)展，部分民族村寨依托其獨(dú)特的資源優(yōu)勢和民族文化特色，大力發(fā)展旅游業(yè)，村民收入水平明顯提高，村寨經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷攀升，已成為鄉(xiāng)村振興重要組成部分。近年來，程陽八寨依托豐富多彩的侗族文化和獨(dú)具歷史風(fēng)貌的侗家建筑群落大力實(shí)施“旅游富民”，依托保存較為完整的侗族建筑包括鼓樓、寨門、風(fēng)雨橋、吊腳樓等積極打造旅游品牌；深入挖掘地方民族文化資源，將侗族百家宴、侗炮節(jié)、紡紗、踩蘆笙等民俗文化轉(zhuǎn)化為文化項(xiàng)目進(jìn)行展示；積極推動旅游與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，帶動景區(qū)周邊民宿、茶葉、餐飲等產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展；采用“景區(qū)+企業(yè)+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，讓村民共同參與旅游的開發(fā)與資源的保護(hù)，有助于避免村寨旅游無序發(fā)展，形成共抓共管、共建共享的發(fā)展格局。自程陽八寨將旅游業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破口以來，村寨圍繞特色優(yōu)勢，大力推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)邁上新臺階?！?021年，三江侗族自治縣林溪鎮(zhèn)共接待游客92.05萬人次，帶動近3000人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入約1.6億元。”[5]總的來說，當(dāng)前我國民族村寨旅游發(fā)展整體呈現(xiàn)出快速發(fā)展的良好態(tài)勢，民族村寨旅游的繁榮發(fā)展更好地推動了民族文化的繁榮、村民生活質(zhì)量的提升、民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，但在實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興的過程中，仍存在一些制約性的問題。

(一)民族村寨旅游服務(wù)質(zhì)量有待提升

隨著人民社會生活水平的提高，人們在旅游過程中愈加重視旅游地的服務(wù)質(zhì)量和旅游體驗(yàn)，旅游地服務(wù)質(zhì)量的高低同游客需求的滿足程度成正比。我國部分民族村寨地處偏僻，經(jīng)濟(jì)相對落后，導(dǎo)致其在發(fā)展旅游業(yè)過程中服務(wù)質(zhì)量水平相對滯后。一是部分民族村寨基礎(chǔ)設(shè)施有待完善。相較于一些發(fā)達(dá)的村鎮(zhèn)，部分民族村寨總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力仍處于劣勢，在交通、衛(wèi)生、住宿、醫(yī)療等配套設(shè)施的建設(shè)仍有所不足，導(dǎo)致游客的體驗(yàn)感和滿意度較低。二是部分民族村寨旅游管理水平有待提升。由于民族村寨旅游開發(fā)和發(fā)展時(shí)間比較晚，旅游項(xiàng)目主要集中在對一些古村落、民族特色的開發(fā)，旅游項(xiàng)目和規(guī)模偏小，資金投入較少，短期發(fā)展過程中難以提供優(yōu)質(zhì)的管理服務(wù)。三是部分民族村寨的經(jīng)營者服務(wù)水平和服務(wù)意識有待增強(qiáng)。民族村寨旅游開發(fā)主體主要以當(dāng)?shù)卮迕駷橹?，在旅游發(fā)展上缺乏專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，仍以傳統(tǒng)的方式經(jīng)營村寨的旅游，難以滿足游客多元化、個(gè)性化需求。作為國家AAAA級景區(qū)，程陽八寨擁有豐富的民族資源優(yōu)勢，但受地理位置的影響和經(jīng)濟(jì)能力的限制，程陽八寨旅游業(yè)的發(fā)展仍存在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)后勁不足、旅游管理人才缺乏的問題，整體的旅游服務(wù)質(zhì)量還有待提升。

(二)民族村寨旅游內(nèi)生動力不足

民族村寨旅游作為我國鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分，具備深層次的比較優(yōu)勢，因其獨(dú)特的民族文化和自然風(fēng)光受到越來越多游客的青睞，但從長期來看，發(fā)展的內(nèi)生動力不足。一是管理者專業(yè)能力有待提升。當(dāng)前我國村寨旅游開發(fā)的主體以村民居多，作為管理者，部分村民缺乏旅游管理的專業(yè)知識和管理經(jīng)驗(yàn)，難以滿足村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展要求。二是民族村寨“空心化”、衰落化問題。民族村寨在人力資源發(fā)展處于單向流動，村寨更多的年輕人選擇外出務(wù)工和搬移城市生活，加劇了村寨的“空心化”，不利于村寨旅游業(yè)發(fā)展。三是村民主動性發(fā)揮不足。部分民族村寨不具備大規(guī)模旅游開發(fā)能力，缺乏長期的旅游開發(fā)規(guī)劃，過度依賴外來資本和企業(yè)直接參與村寨旅游資源開發(fā)。同時(shí)，集體組織作用弱化，導(dǎo)致村民或組織在村寨旅游發(fā)展中處于被動地位。程陽八寨的旅游發(fā)展主要由廣西旅發(fā)三江通達(dá)旅游投資發(fā)展有限公司進(jìn)行管理，雖然有利于村寨旅游的規(guī)范化發(fā)展，但旅游的開發(fā)不可避免會對部分村寨建筑造成一定程度的破損，不利于村民生活居住。同時(shí)，村民出于對生活的現(xiàn)代化需求，紛紛在村寨周圍建起樓房，加之年輕人才的流失，導(dǎo)致村寨發(fā)展出現(xiàn)一定程度的“空心化”問題。

(三)民族村寨民族文化內(nèi)涵尚未完全體現(xiàn)

豐富的民族文化旅游資源是民族村寨發(fā)展旅游業(yè)的突出優(yōu)勢，但目前部分民族村寨在發(fā)展旅游業(yè)中開發(fā)形式較為簡單，凸顯商業(yè)化的同時(shí)在一定程度上沒有真正將民族文化的內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來。一是在旅游項(xiàng)目開發(fā)過程中強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，忽視對民族文化的深度挖掘。對于村民來說，由于文化水平限制和管理經(jīng)驗(yàn)的不足，在參與村寨旅游發(fā)展中過多關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)效益和賺快錢的旅游項(xiàng)目，忽視了民族文化的傳承價(jià)值與傳播影響。對于開發(fā)民族村寨旅游的企業(yè)來說，大多重點(diǎn)開發(fā)收益大、見效快的旅游資源和項(xiàng)目，忽略了對民族文化的保護(hù)與傳承。二是對村寨的特色資源開發(fā)不足。村寨的旅游項(xiàng)目主要以民族歌舞、觀光旅游等形式為主，民族文化特質(zhì)不突出和不深入，對民族資源的開發(fā)利用還處于初級層次，已經(jīng)難以滿足當(dāng)前游客在精神層面的更高需求。程陽八寨作為旅游村寨，在發(fā)展過程中為了吸引更多游客不可避免地突出商業(yè)化、旅游化的特質(zhì)，在一定程度上弱化了村寨建筑的文化屬性，部分民族節(jié)日主要也是為旅游服務(wù)，例如，對于寨門、風(fēng)雨橋關(guān)注更多的是其娛樂和觀賞屬性，往往弱化了其深厚的文化歷史底蘊(yùn)。

(四)民族村寨旅游開發(fā)與生態(tài)保護(hù)矛盾仍突出

民族村寨自然資源、民族文化豐富，但在實(shí)際開發(fā)過程中由于缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以短期經(jīng)濟(jì)效益為主，在一定程度上弱化了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。一是生態(tài)修復(fù)成本有所增加。當(dāng)前部分村寨在對旅游資源開發(fā)中仍存在粗放式開發(fā)方式，加速了對村寨資源的消耗和環(huán)境污染，修復(fù)成本較高。二是對生態(tài)保護(hù)的重視不夠。旅游業(yè)的發(fā)展雖然提升了村寨經(jīng)濟(jì)水平，但村民的生態(tài)保護(hù)意識仍然比較薄弱，生態(tài)環(huán)境保護(hù)尚未與旅游業(yè)同步發(fā)展，生態(tài)建設(shè)發(fā)展緩慢。三是旅游業(yè)的發(fā)展會對環(huán)境造成污染。游客素質(zhì)參差不齊，一些亂扔垃圾、破壞生態(tài)和當(dāng)?shù)亟ㄖ牟晃拿餍袨闀Υ逭嗳醯纳鷳B(tài)造成破壞，加之村寨的旅游管理和基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，難以及時(shí)處理垃圾和規(guī)范游客的不文明行為。程陽八寨在旅游開發(fā)與生態(tài)保護(hù)上也存在一定問題，在旅游開發(fā)的過程中，難免會對村寨環(huán)境和村寨文化造成破壞，需要正確協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。大量的游客進(jìn)入村寨旅游，其間所造成的環(huán)境污染、文物破壞也是不可避免的。因此，如何在保護(hù)好村寨生態(tài)、村寨文化的前提下實(shí)現(xiàn)村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前面臨的主要難題。

(五)民族村寨旅游的科技創(chuàng)新能力有待加強(qiáng)

“傳統(tǒng)民族文化所面臨的最大挑戰(zhàn),就是與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展‘非常不匹配’?！盵6]在信息化的時(shí)代下，民族村寨旅游的發(fā)展需要依托科技創(chuàng)新，而數(shù)字技術(shù)資源缺乏、平臺智能化程度不高、數(shù)字化基礎(chǔ)薄弱等問題限制了民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展。民族村寨旅游的開發(fā)存在附加值低的問題。一些民族村寨對民族文化開發(fā)主要是對觀光旅游類的淺層次開發(fā)，沒有衍生出產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)價(jià)值，將科技同文化相融合，打造獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，提升旅游產(chǎn)品附加值，增加村民收入。同時(shí)，當(dāng)前民族村寨的旅游開發(fā)尚未完全發(fā)揮出市場的導(dǎo)向作用，導(dǎo)致在信息化、數(shù)字化建設(shè)資金投入不足，從科技人員到技術(shù)設(shè)備都較為欠缺，導(dǎo)致數(shù)字化基礎(chǔ)薄弱，平臺建設(shè)智能化程度不高。程陽八寨在旅游開發(fā)上主要以觀光旅游為主，依托風(fēng)雨橋、鼓樓、吊腳樓等特色建筑，侗族大歌、紡紗、踩蘆笙等民俗表演發(fā)展旅游業(yè)，對數(shù)字化的運(yùn)用程度不深，沒有形成自己旅游發(fā)展的競爭優(yōu)勢。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑

隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，民族村寨旅游業(yè)迎來新的發(fā)展機(jī)遇。針對部分民族村寨旅游存在的服務(wù)質(zhì)量不高、內(nèi)生動力不足、民族文化內(nèi)涵不夠突出、生態(tài)保護(hù)力度不夠大、科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)等問題，應(yīng)在堅(jiān)持全面貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，推動民族村寨旅游不斷提升旅游服務(wù)水平、推動旅游品質(zhì)升級、促進(jìn)文旅融合發(fā)展、實(shí)現(xiàn)村寨旅游綠色發(fā)展和智慧轉(zhuǎn)型。作為一個(gè)較為成熟的民族旅游村寨，程陽八寨在推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實(shí)施和創(chuàng)建國家AAAAA級旅游景區(qū)中，應(yīng)充分發(fā)揮民族資源優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢，積極推動生態(tài)振興、產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、人才振興、科技振興，實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展。

(一)健全機(jī)制保障，提升民族村寨旅游服務(wù)水平

“旅游體驗(yàn)感是旅游者消費(fèi)行為的主要誘導(dǎo)因素之一，也是鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動內(nèi)核和必然要求?！盵7]高質(zhì)量的服務(wù)水平能優(yōu)化游客體驗(yàn)感，提升民族村寨旅游體驗(yàn)感，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。一是完善村寨基礎(chǔ)設(shè)施。包括村寨城鄉(xiāng)道路建設(shè)、衛(wèi)生情況、垃圾治理、生態(tài)公廁改造，改善村寨環(huán)境。二是建立高效的運(yùn)營管理體系。從政府到管理者要明確高效的管理方式能有效推動村寨旅游發(fā)展，向優(yōu)秀、先進(jìn)的地區(qū)學(xué)習(xí)其運(yùn)營管理方式，通過引進(jìn)先進(jìn)的模式，因地制宜建立適合當(dāng)?shù)氐?、科學(xué)的、針對性強(qiáng)的管理體系。同時(shí)，要勇于突破村寨旅游發(fā)展壁壘，實(shí)現(xiàn)村寨旅游資源共建共享，積極同區(qū)域內(nèi)旅游業(yè)協(xié)作發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游開放、包容發(fā)展。三是健全民族村寨旅游服務(wù)體系。建立健全村寨旅游信息服務(wù)體系、金融保障體系、民族村寨旅游標(biāo)準(zhǔn)體系等，優(yōu)化村寨中農(nóng)家樂、民宿等旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式旅游，多角度、多方位滿足游客的個(gè)性化需求。

(二)倡導(dǎo)多元參與，提高民族村寨旅游治理能力

激發(fā)民族村寨旅游的內(nèi)生動力，要充分發(fā)揮多元主體的參與，構(gòu)建“政府、市場、村民”的合作發(fā)展機(jī)制，提升村寨旅游治理能力，助力鄉(xiāng)村振興。首先，政府要積極統(tǒng)籌村寨旅游同鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展，完善民族村寨旅游基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境保護(hù)、用地制度、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)等公共領(lǐng)域職責(zé)。同時(shí)，引導(dǎo)市場主體在發(fā)展村寨旅游中做好對民族優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)營利性與公益性統(tǒng)一。其次，由于民族村寨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，發(fā)展旅游經(jīng)驗(yàn)不足，內(nèi)生動力不足，因此需要借助外部市場力量，利用民族村寨豐富的自然稟賦和人文資源吸引更多資本入駐，推動各資源要素向村寨旅游業(yè)流動，以經(jīng)濟(jì)利益發(fā)揮市場這一外部主體在村寨旅游中的作用。最后，村民是鄉(xiāng)村振興的主體力量，更是村寨旅游實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵主體，要讓村民主動參與民族村寨旅游發(fā)展全過程。以村民“自治”的形式建立村寨旅游發(fā)展組織，包括專業(yè)合作社、旅游協(xié)會等，賦予村民更多自主治理權(quán)利，強(qiáng)化其責(zé)任感和主人翁意識，推動實(shí)現(xiàn)村寨旅游集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。依托政策支持、經(jīng)濟(jì)效益、民族特色產(chǎn)業(yè)培育等方式，以內(nèi)生發(fā)展吸引大量鄉(xiāng)賢、大學(xué)生、外出務(wù)工者返鄉(xiāng)，激發(fā)其參與村寨旅游發(fā)展的積極性。

(三)推動文旅融合，促進(jìn)民族村寨旅游品質(zhì)升級

習(xí)近平總書記在考察貴州時(shí)指出：“要支持少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化?！盵8]豐富的民族文化資源是民族村寨發(fā)展旅游的前提條件，實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展，要深入挖掘當(dāng)?shù)刈匀环A賦和民族文化資源，打造民族特色旅游項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)品牌，提高經(jīng)濟(jì)效益。一是明確旅游發(fā)展的核心方向。當(dāng)前部分民族村寨在發(fā)展旅游業(yè)中存在同質(zhì)化、盲目跟風(fēng)的問題。因此，在發(fā)展村寨旅游時(shí)，要深入考察和挖掘當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和民族文化內(nèi)涵，把握周邊村寨旅游發(fā)展的態(tài)勢，加大對當(dāng)?shù)芈糜蔚那罢靶匝芯?，緊緊圍繞當(dāng)?shù)卮逭厣珒?yōu)勢發(fā)展旅游。二是構(gòu)建民族特色產(chǎn)業(yè)集群。農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的根本，在推動村寨特色旅游發(fā)展中，要堅(jiān)持將旅游同農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、生態(tài)、文化等相結(jié)合，在保留民族村寨原有特色基礎(chǔ)上，打造全域旅游新模式，發(fā)展特色化、品質(zhì)化的文旅新業(yè)態(tài)。三是打造特色民族文化旅游品牌。我國民族文化內(nèi)涵深厚、久遠(yuǎn)且神秘，獨(dú)特的民族古村落和民族文化是村寨旅游發(fā)展的重要優(yōu)勢。在發(fā)展民族特色旅游中要強(qiáng)化民族文化品牌和民族特色旅游標(biāo)簽的塑造，在以往以歌舞表演、節(jié)日活動等淺層開發(fā)基礎(chǔ)上，積極挖掘旅游資源，實(shí)現(xiàn)旅游品牌化和品牌化旅游，借助強(qiáng)大的品牌效應(yīng)吸引更多游客體驗(yàn)民族特色旅游。

(四)堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游綠色發(fā)展

生態(tài)宜居是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展要求，也是民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展的根本前提和主基調(diào)。民族村寨旅游綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)正確處理好旅游開發(fā)與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，治理生態(tài)污染、塑造綠色環(huán)境、發(fā)展綠色旅游，打造宜居宜游的民族旅游勝地。首先，將生態(tài)宜居同村寨旅游有機(jī)結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)旅游模式，堅(jiān)持綠色發(fā)展，協(xié)調(diào)處理好生態(tài)保護(hù)與民族村寨旅游發(fā)展二者關(guān)系，杜絕無序開發(fā)、重復(fù)開發(fā)、過度開發(fā)等粗放式的開發(fā)方式。其次，加大對村寨生態(tài)環(huán)境和村寨資源的保護(hù)，健全旅游相關(guān)的環(huán)境保護(hù)體制機(jī)制，加強(qiáng)旅游地環(huán)境整治，優(yōu)化旅游環(huán)境。最后，要倡導(dǎo)綠色低碳旅游理念。引導(dǎo)和規(guī)范村民和企業(yè)在開發(fā)旅游過程中要堅(jiān)持對生態(tài)和資源的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)村寨旅游可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，民族村寨要積極建設(shè)低碳旅游設(shè)施，倡導(dǎo)游客旅游過程中綠色出行、綠色消費(fèi)。通過雙方協(xié)作，將“綠色旅游”發(fā)展成為民族村寨旅游一大特色。

(五)依托科技創(chuàng)新，加快民族村寨旅游智慧轉(zhuǎn)型

伴隨著網(wǎng)絡(luò)和科技發(fā)展，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用有助于推動旅游業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展需要發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和科技優(yōu)勢，借助科學(xué)技術(shù)充分展現(xiàn)民族村寨旅游的特色與優(yōu)勢，加快民族村寨旅游智慧轉(zhuǎn)型。一是依托數(shù)字化創(chuàng)新旅游項(xiàng)目。打造“科技+民族文化+旅游”發(fā)展模式，借助5G技術(shù)、VR虛擬技術(shù)等以數(shù)字化的形式借助網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)造性地展示當(dāng)?shù)卮逭褡逦幕?、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活、古村寨遺址等方面的活動和旅游產(chǎn)品。創(chuàng)新村寨旅游項(xiàng)目形式，打造交互式、沉浸式的民族特色旅游項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代化表達(dá)。二是借助科技實(shí)現(xiàn)民族文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)換。村寨作為承載民族文化的主要載體，村寨的“空心化”削弱了民族文化的傳承和發(fā)展，導(dǎo)致一些極具民族特色、地域特色的民俗、技藝等不斷流失。依托數(shù)字化技術(shù)可以對村寨傳統(tǒng)的民族文化故事、相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行保存，對于民族古建筑這一類文化遺產(chǎn)可依托虛擬影像技術(shù)完美呈現(xiàn)，既實(shí)現(xiàn)了資源的共享，又有助于其保護(hù)和傳承。借助抖音、微信、微博等媒介載體，將民族村寨特色文化和獨(dú)特的人文風(fēng)光傳播出去，吸引更多人來此地旅游、體驗(yàn)，提升村寨旅游的影響力。

四、結(jié)語

民族村寨旅游是推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要突破口，也是推動民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要路徑。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了政策保障，帶動民族村寨生態(tài)振興、產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、人才振興、科技振興，助推民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展；民族村寨旅游的高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造了民族村寨發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、情感價(jià)值、生態(tài)價(jià)值，帶動了村寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了村寨民族文化發(fā)展，提升了村民生活幸福感，優(yōu)化了村寨環(huán)境，能夠助推鄉(xiāng)村振興全面實(shí)施。因此，民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展要充分把握實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一目標(biāo)，不斷提升民族村寨的旅游服務(wù)水平、旅游治理能力，加快文旅融合發(fā)展、推動村寨旅游綠色發(fā)展和智慧轉(zhuǎn)型，從而有效實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游高質(zhì)量發(fā)展。