新時(shí)代港澳青少年家國(guó)情懷的培育研究

陳東英

（廣東開(kāi)放大學(xué)，廣東廣州，510091）

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝香港回歸祖國(guó)二十五周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上的講話中指出:“青年興，則香港興；青年發(fā)展，則香港發(fā)展；青年有未來(lái)，則香港有未來(lái)。”[1]。家國(guó)情懷作為個(gè)人對(duì)于家庭和國(guó)家的一種情感認(rèn)同和自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庠福菍?duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興所展現(xiàn)出的理想追求和行為實(shí)踐，是形成國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。家國(guó)情懷是一個(gè)開(kāi)放的情感體系，內(nèi)含修身、齊家、治國(guó)、平天下的意蘊(yùn)，它將民族復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)與推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的決心有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。內(nèi)地青年家國(guó)情懷培育的卓有成效對(duì)中國(guó)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。當(dāng)今的粵港澳青年學(xué)生是未來(lái)大灣區(qū)建設(shè)的主力軍，“加強(qiáng)港澳青少年愛(ài)國(guó)主義教育，事關(guān)香港、澳門(mén)長(zhǎng)治久安，是一項(xiàng)打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要工作?！盵2]因此，新時(shí)代加強(qiáng)港澳青少年家國(guó)情懷培育，對(duì)推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)及中華民族偉大復(fù)興具有重要價(jià)值。

一、港澳青少年家國(guó)情懷培育的挑戰(zhàn)

家是小國(guó)，國(guó)是大“家”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！盵3]大多數(shù)港澳青少年從小接受西式教育，在價(jià)值觀上充滿不確定性和可塑性，激情有余而理性不足，為家國(guó)情懷培育帶來(lái)挑戰(zhàn)。

（一）粵港澳大灣區(qū)青少年交流機(jī)制尚需完善

粵港澳大灣區(qū)包括香港特別行政區(qū)、澳門(mén)特別行政區(qū)和廣東省廣州市、深圳市、珠海市、佛山市、惠州市、東莞市、中山市、江門(mén)市、肇慶市，總面積5.6萬(wàn)平方公里，2020年常住人口達(dá)到8617.19萬(wàn)人[4]?；浉郯拇鬄硡^(qū)作為我國(guó)開(kāi)放程度最高、經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)的區(qū)域之一，在國(guó)家發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。

目前，“粵港澳三地文化交流機(jī)制仍然過(guò)多依賴于政府或者政府授權(quán)單位開(kāi)展為數(shù)不多的教育、科技、文化、藝術(shù)、環(huán)保等事業(yè)性交往”[5]，而更寬領(lǐng)域和更深層次的交往較為欠缺，關(guān)于大灣區(qū)青少年的交流機(jī)制尚未形成，部分港澳青年對(duì)三地的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展缺乏更深層次的體驗(yàn)與了解，導(dǎo)致他們對(duì)內(nèi)地的歷史文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r認(rèn)識(shí)視野狹窄、體驗(yàn)單薄，不利于粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的順利融合。因此，應(yīng)擴(kuò)大交流與合作，針對(duì)青少年發(fā)展需要，有針對(duì)性地加強(qiáng)文化交流，拓展教育與科技合作，提供更多實(shí)習(xí)與就業(yè)路徑，讓港澳青少年有更多機(jī)會(huì)參與大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展，增強(qiáng)他們的獲得感與歸屬感，彰顯人民至上的價(jià)值理念，這顯然也是培育青少年家國(guó)情懷的有效路徑。

（二）部分港澳青少年對(duì)“一國(guó)兩制”的理解存在偏差

粵港澳三地同宗同源，文脈相通，粵港澳大灣區(qū)文化融合屬于同質(zhì)文化圈層內(nèi)部的融合。但港澳回歸以來(lái)，某些人片面強(qiáng)調(diào)香港、澳門(mén)與內(nèi)地的制度與文化差異，有的人甚至將“港人治港、澳人治澳、高度自治”等同于“港人治港、澳人治澳、完全自治”，這是對(duì)“一國(guó)兩制”認(rèn)識(shí)不透徹的表現(xiàn)[6]，其深層原因顯然是對(duì)中國(guó)制度與文化的認(rèn)同不夠。

同時(shí)，部分港澳青年對(duì)祖國(guó)有疏離感，國(guó)家和民族歸屬感不強(qiáng)。對(duì)此，我們應(yīng)加以警覺(jué)，開(kāi)展認(rèn)同壁壘的“破冰”行動(dòng)，切實(shí)推動(dòng)港澳青年通過(guò)大灣區(qū)培育對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感、歸屬感、親近感，不斷增強(qiáng)港澳青少年作為“中國(guó)人”的意識(shí)?！拔覀円笄邢Ｍ?，每一個(gè)香港青年都投身到建設(shè)美好香港的行列中來(lái)，用火熱的青春書(shū)寫(xiě)精彩的人生。”[7]就大灣區(qū)建設(shè)來(lái)說(shuō)，贏得青年的身份認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，就贏得大灣區(qū)的美好未來(lái)。

（三）部分港澳青少年對(duì)中國(guó)歷史了解不夠

家國(guó)情懷意味著人們對(duì)國(guó)家有認(rèn)同感與歸屬感。而如若青少年缺乏對(duì)中國(guó)歷史的了解，則容易缺乏對(duì)中國(guó)的身份認(rèn)同。英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼認(rèn)為，人們之所以喜歡共同體，是因?yàn)楣餐w帶給人們一家的感覺(jué),“共同體是一個(gè)溫暖而舒適的場(chǎng)所，一個(gè)溫馨的‘家’，在這個(gè)家中，我們彼此信任、互相依賴”[8]。香港與澳門(mén)作為中國(guó)的一部分，如何培育港澳青少年的國(guó)家認(rèn)同與中華民族共同體意識(shí)，這是一個(gè)很值得研究的話題。

香港自1997年回歸已經(jīng)25年，由于“一國(guó)兩制”在實(shí)踐中受到英國(guó)殖民歷史的影響，同時(shí)，由于香港教育體制及課程設(shè)置安排等原因，學(xué)校關(guān)于中國(guó)國(guó)史的教育一直是弱項(xiàng)，香港青年對(duì)于中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)與了解不多，對(duì)中華民族的艱苦奮斗與輝煌成就了解不多，由此帶來(lái)他們對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同與身份認(rèn)同產(chǎn)生障礙。雖然大灣區(qū)有共同的語(yǔ)言（粵語(yǔ)）和地域文化，但港澳文化又大量吸收融合了英、葡為代表的西方政治、社會(huì)及文化傳統(tǒng)，保持了較長(zhǎng)時(shí)間并相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展軌跡，形成與廣東文化相區(qū)別的文化內(nèi)涵和風(fēng)格。特別是香港回歸前，港英政府持續(xù)開(kāi)展了一系列“殖民化”教育工程，再加上國(guó)史教育的長(zhǎng)期缺位，導(dǎo)致對(duì)香港青少年家國(guó)情懷的培育未盡如人意。對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放40多年以來(lái)的輝煌成就，不少香港青年知之不多甚至毫不關(guān)心，缺乏必要的理解與認(rèn)同。同時(shí)，很多人對(duì)內(nèi)地的印象還停留在改革開(kāi)放之前，有意無(wú)意夸大內(nèi)地的貧窮落后，借以彰顯其制度與文化的優(yōu)越感，這些都加大了港澳青少年對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同的難度。

綜上所述，部分港澳青少年存在對(duì)“一國(guó)兩制”理解的偏差，對(duì)中國(guó)國(guó)情及歷史了解不夠，甚至夸大港澳地區(qū)與內(nèi)地的制度文化差異，缺乏對(duì)中國(guó)的身份認(rèn)同。因此，做好港澳青少年家國(guó)情懷培育工作具有緊迫性與時(shí)代性。

二、加強(qiáng)港澳青少年家國(guó)情懷培育的對(duì)策

（一）強(qiáng)化學(xué)校教育在港澳青少年家國(guó)情懷培育中的重要作用

學(xué)校教育是一種具有目的性、系統(tǒng)性和有效性的教育方式，是培育青少年家國(guó)情懷的重要途徑。我們要通過(guò)強(qiáng)化學(xué)校的國(guó)史教育來(lái)推進(jìn)“根”的教育，科學(xué)詮釋“一國(guó)兩制”的深刻內(nèi)涵。目前香港的中小學(xué)教育還未能發(fā)揮好其在國(guó)家認(rèn)同中的積極作用和基礎(chǔ)性作用。我們知道，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)是為了推進(jìn)粵港澳優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，充分發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)綜合優(yōu)勢(shì)，而不是向港澳“妥協(xié)”的政策安排。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝香港回歸祖國(guó)二十五周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上的講話中指出：“‘一國(guó)’原則愈堅(jiān)固，‘兩制’優(yōu)勢(shì)愈彰顯?！盵9]因此，在學(xué)校教育和社會(huì)宣傳中科學(xué)詮釋“一國(guó)兩制”，消除港澳一部分人對(duì)“一國(guó)兩制、港人治港、澳人治澳、高度自治”的錯(cuò)誤理解非常重要，這是培育港澳青少年家國(guó)情懷的重要基礎(chǔ)。

國(guó)史教育是一種“根”的教育。澳門(mén)自1999年回歸后，國(guó)史教育從學(xué)制、教材、教學(xué)內(nèi)容到師資都有指引規(guī)范，有效培養(yǎng)了學(xué)生的家國(guó)情懷，澳門(mén)居民對(duì)國(guó)家歷史文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)表現(xiàn)出極大的興趣與關(guān)切，說(shuō)明其國(guó)史教育是較為成功的。相比而言，香港的國(guó)史教育還處于起步階段。從1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英殖民政府開(kāi)始在中文學(xué)校開(kāi)設(shè)歷史科（含中國(guó)史與世界史），中國(guó)史未能獨(dú)立成科。1997年香港回歸，香港中學(xué)雖然開(kāi)設(shè)了國(guó)史教育課程，但對(duì)“一國(guó)兩制”的“一國(guó)”教育重視還不夠?！皬?018-2019學(xué)年起，香港教育局將初中中國(guó)歷史改變成為獨(dú)立必修科，從初中一年級(jí)開(kāi)始推行新的中國(guó)歷史課程，讓學(xué)生全面、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)國(guó)家歷史。2021年初，香港教育局在公布高中4個(gè)核心科目的優(yōu)化內(nèi)容時(shí)指出，將通識(shí)科改名為‘公民與社會(huì)發(fā)展科’，該課程內(nèi)容緊扣國(guó)家發(fā)展，讓學(xué)生全面和準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)與國(guó)情、憲制秩序相關(guān)的課題，增強(qiáng)學(xué)生國(guó)民身份認(rèn)同。”[10]歷史記憶和歷史體驗(yàn)是樹(shù)立國(guó)家觀念和民族意識(shí)的重要途徑，應(yīng)加強(qiáng)港澳學(xué)生中國(guó)歷史課程教育，促進(jìn)學(xué)校在教育中引導(dǎo)學(xué)生了解多難興邦的中國(guó)的奮斗歷史，從而感同身受，形成中國(guó)人應(yīng)有的情懷與勇氣，教育青年學(xué)生在享受權(quán)利的同時(shí)承擔(dān)中國(guó)人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任?！皭?ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)密切聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！盵11]

教育部副部長(zhǎng)田學(xué)軍在香港愛(ài)國(guó)主義教育高峰論壇發(fā)言指出：“愛(ài)國(guó)是‘一國(guó)兩制’的前提和基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)主義教育要有態(tài)度、深度、廣度和溫度，教育部將全力支持香港特別行政區(qū)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，建立健全與‘一國(guó)兩制’相適應(yīng)的教育體系?！盵12]全國(guó)政協(xié)會(huì)議明確提出，“落實(shí)中央全面管治權(quán)，支持特區(qū)政府履行主體責(zé)任，牢牢把握教育主導(dǎo)權(quán)，逐步構(gòu)建與‘一國(guó)兩制’方針相適應(yīng)的教育體系，實(shí)現(xiàn)‘愛(ài)國(guó)者治教’?！盵13]因此，如何讓青年學(xué)生準(zhǔn)確理解 “一國(guó)兩制”深刻內(nèi)涵顯得尤為重要。馬克思說(shuō)過(guò)，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”[14]。我們首先要把握理論話語(yǔ)權(quán)，在大灣區(qū)學(xué)校中強(qiáng)化“一國(guó)兩制”的理論研究與教育宣傳，既要用明確、科學(xué)、嚴(yán)肅而強(qiáng)有力的話語(yǔ)方式精準(zhǔn)定義“一國(guó)兩制”，又要用“通俗易懂”的表述方式讓處于“青春叛逆期”的青年學(xué)生接受與理解“一國(guó)兩制”的價(jià)值意義。可以通過(guò)在青年學(xué)生中開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽、動(dòng)漫比賽等方式，加深青年學(xué)生對(duì)“一國(guó)兩制”內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的理解，從而鞏固共建粵港澳大灣區(qū)的思想政治基礎(chǔ)。其次，“事實(shí)勝于雄辯”，要將“一國(guó)兩制”的制度優(yōu)勢(shì)與大灣區(qū)建設(shè)的政策優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在實(shí)踐中，善用實(shí)踐案例進(jìn)行教育和宣傳。要抓住“一國(guó)兩制”的價(jià)值基點(diǎn)，牢牢把握以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，以制度保障和利益實(shí)惠提升全體港澳民眾的獲得感、安全感和幸福感，讓所有人在實(shí)踐中感悟它、尊崇它、支持它。

（二）通過(guò)青少年“尋根”活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)文化認(rèn)同與情感歸屬

首先，重視以文化根脈為基礎(chǔ)的文化交流。在全球化時(shí)代，家國(guó)情懷培育面臨前所未有的挑戰(zhàn)，一方面是國(guó)際視野與跨文化認(rèn)同變得日益重要，另一方面文化認(rèn)同作為國(guó)家認(rèn)同的動(dòng)力和源泉更不可忽視。文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂與血脈，文化認(rèn)同在某種程度上成為維系民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一的精神支柱。什么樣的教育塑造什么樣的人，什么樣的文化認(rèn)同就有什么樣的國(guó)家認(rèn)同?；浉郯拇鬄硡^(qū)文化交流的紐帶是同根同源的嶺南文化、廣府文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，我們要以文化根脈為基礎(chǔ)促進(jìn)文化交流，幫助青少年尋找香港文化的根基，拒絕文化和精神漂泊，推動(dòng)香港特區(qū)持續(xù)開(kāi)展國(guó)史教育與國(guó)民教育，通過(guò)廣泛的、多樣化的、有深度的青少年文化交流，培育港澳青年人的家國(guó)情懷，強(qiáng)化文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。

其次，繼續(xù)推進(jìn)大灣區(qū)姊妹學(xué)校計(jì)劃。據(jù)了解，粵港澳姊妹學(xué)校締結(jié)計(jì)劃是粵港澳大灣區(qū)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開(kāi)展的規(guī)模最大、涉及面最廣的校際交流項(xiàng)目。每年大灣區(qū)姊妹學(xué)校計(jì)劃開(kāi)展“超過(guò)300項(xiàng)交流活動(dòng)，參加的港澳師生逾6000人次”[15]。此外，“香港特區(qū)政府教育局為香港姊妹學(xué)校每年提供的定額撥款及專(zhuān)業(yè)支持從每年12萬(wàn)元提高到每年15萬(wàn)元，已轉(zhuǎn)為香港教育局的恒常性項(xiàng)目。”[16]顯然，大灣區(qū)姊妹學(xué)校計(jì)劃在2017-2018年間有效地促進(jìn)了大灣區(qū)青少年學(xué)生的文化認(rèn)同。如果能將大灣區(qū)姊妹學(xué)校交流活動(dòng)納入每年政府工作報(bào)告，制定相關(guān)項(xiàng)目計(jì)劃并提供經(jīng)費(fèi)支持，系統(tǒng)編排大灣區(qū)學(xué)生交流地點(diǎn)與時(shí)間，那么將能夠更好地發(fā)揮其文化融合的功能。

第三，完善港澳青少年內(nèi)地游學(xué)項(xiàng)目。港澳青少年內(nèi)地游學(xué)項(xiàng)目是國(guó)家文旅部近年工作重心，已實(shí)施萬(wàn)名港澳臺(tái)學(xué)子大陸游學(xué)工程、香港游學(xué)推介會(huì)等項(xiàng)目并取得顯著成效。2020年在北京進(jìn)行的“領(lǐng)略首都創(chuàng)新 傳承北京文化”游學(xué)課程，不僅帶領(lǐng)港澳青少年走進(jìn)中國(guó)科學(xué)院的研究所、實(shí)驗(yàn)室，而且還走進(jìn)故宮、頤和園、長(zhǎng)城等名勝古跡，探索“京味兒”民俗文化，有效地增強(qiáng)了港澳青少年對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。顯然，開(kāi)展港澳青少年內(nèi)地游學(xué)項(xiàng)目對(duì)于青少年家國(guó)情懷培育效果顯著。因此，要繼續(xù)加強(qiáng)港澳青少年內(nèi)地游學(xué)的理論與實(shí)踐研究，完善游學(xué)體系體制機(jī)制建設(shè)，打造多元化內(nèi)地游學(xué)項(xiàng)目，推進(jìn)“旅游+教育”的有機(jī)有效融合。

最后，策劃具有共同記憶意義的文化展覽，增強(qiáng)港澳青少年的文化認(rèn)同與文化自信。歷史文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證，更是增強(qiáng)文化自信的重要支撐?；浉郯娜乜陕?lián)合舉辦文化遺產(chǎn)展覽、灣區(qū)文化展演等活動(dòng)，組織青少年參觀和學(xué)習(xí)。同時(shí)，應(yīng)推進(jìn)建立具有共同文化記憶的“大灣區(qū)博物館”及“嶺南文化中心”等場(chǎng)所的建設(shè)，提供公共文化服務(wù)，服務(wù)人民精神文化生活需求及愛(ài)國(guó)主義教育需要。更為重要的是，要強(qiáng)化粵港澳大灣區(qū)的文化設(shè)施、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)等文化資源的共享，共同塑造“人文灣區(qū)”精神，打造文化共同體與精神共同體。

（三）充分發(fā)揮文化組織機(jī)構(gòu)的積極作用

“星星之火，可以燎原”?？梢越枇ο愀蹏?guó)史教育中心、香港中華文化促進(jìn)中心等知名文化機(jī)構(gòu)，開(kāi)展針對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。如香港國(guó)史教育中心自2018年開(kāi)始，通過(guò)舉辦年度中國(guó)歷史人物選舉進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。2018年香港國(guó)史教育中心以改革開(kāi)放為題，推出清末民初的康有為、梁?jiǎn)⒊懊鞒膹埦诱?、北宋的王安石、北魏孝文帝為候選人，結(jié)果王安石高票當(dāng)選，活動(dòng)參與有效票數(shù)學(xué)校近120所[17]。相關(guān)文化組織通過(guò)開(kāi)展文化教育活動(dòng)幫助香港青少年認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史中有血有肉的知名人物，有效地促進(jìn)了香港青少年對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。

(四)完善粵港澳青少年家國(guó)情懷培育的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制

家國(guó)情懷培育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同參與和協(xié)同創(chuàng)新。要構(gòu)建粵港澳三地青少年交流合作機(jī)制，制定具有兼容性、普適性的服務(wù)管理制度，建立具備交流爭(zhēng)端解決機(jī)制的保障制度，引導(dǎo)地方政府創(chuàng)造性制定具體機(jī)制及執(zhí)行流程等。值得一提的是，在國(guó)家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略中，如何充分發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)青年科技創(chuàng)新力量，制定相關(guān)科技創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制，是一個(gè)新話題。目前廣東省在鼓勵(lì)科技合作創(chuàng)新方面有很大突破，諸如設(shè)置粵港澳大灣區(qū)重大招標(biāo)課題、實(shí)驗(yàn)室或科研團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)粵港澳青年聯(lián)合攻關(guān)等，大灣區(qū)內(nèi)多個(gè)青創(chuàng)平臺(tái)已取得了令人矚目的建設(shè)成效，橫琴、前海和南沙三個(gè)平臺(tái)的建設(shè)方案均涉及對(duì)香港青年發(fā)展的支持。當(dāng)然，粵港澳三地科研合作中涉及資金分配、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、科研成果共享等方面的內(nèi)容還需要繼續(xù)完善相關(guān)制度。如此，通過(guò)加強(qiáng)粵港澳青少年在科技、教育、文化等方面的交流合作，勢(shì)必促進(jìn)文化認(rèn)同與身份認(rèn)同，有助于青少年家國(guó)情懷的培育。

同時(shí)，還應(yīng)創(chuàng)新新媒體傳播機(jī)制，講好新中國(guó)發(fā)展成就的時(shí)代故事。港澳青少年由于成長(zhǎng)環(huán)境及教育環(huán)境因素，對(duì)內(nèi)地了解不夠。如何借助新媒體平臺(tái)，展示新中國(guó)成就特別是改革開(kāi)放成就，展示粵港澳大灣區(qū)和支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)“雙區(qū)”建設(shè)的政策優(yōu)勢(shì)，講好“雙區(qū)”建設(shè)故事，顯然非常重要?？赏ㄟ^(guò)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)傳播精品工程，積極用互聯(lián)網(wǎng)思維和新媒體語(yǔ)言講好粵港澳地區(qū)杰出人物的家國(guó)情懷故事。

總之，粵港澳大灣區(qū)青少年的家國(guó)情懷培育工作要處理好個(gè)體與國(guó)家、個(gè)性與共性關(guān)系問(wèn)題，既要尊重粵港澳大灣區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)，尊重教育規(guī)律和青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，又要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，將青少年家國(guó)情懷培育與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想結(jié)合，探索粵港澳大灣區(qū)青少年家國(guó)情懷培育的協(xié)同創(chuàng)新模式。