初中文言文教學(xué)策略探微

楊麗莉

摘 要 文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，蘊藏著深厚的民族文化精神，因此，文言文是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是當(dāng)代中學(xué)生理解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)也對中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)提出了許多具體的要求，對此，語文教師要認(rèn)真領(lǐng)會新課標(biāo)的精神，明確自己的教學(xué)職責(zé)，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，優(yōu)化文言文的教學(xué)策略，提升教學(xué)質(zhì)量。本文對初中文言文教學(xué)的教學(xué)策略進(jìn)行了細(xì)致的分析。

關(guān)鍵詞 初中語文;文言文教學(xué);教學(xué)策略

一直以來，文言文教學(xué)都是基礎(chǔ)教育中的重要內(nèi)容。但是由于語文教師教學(xué)模式固化，教學(xué)能力有限，教學(xué)目標(biāo)模糊等原因，導(dǎo)致文言文教學(xué)質(zhì)量一直存在著許多不足。為有效改善目前的文言文教學(xué)困境，在此，筆者結(jié)合個人的教學(xué)實踐，提出以下四點文言文教學(xué)策略。

一、充分挖掘教材，理解文本信息

想要有效理解文言文的內(nèi)容，感受作者的思想感情，學(xué)生就必須先具備良好的語言基礎(chǔ)。語文教材是語文教學(xué)的重要依托。語文教師要充分挖掘教材中的有效信息，開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生走進(jìn)文言文的世界之中，了解文本結(jié)構(gòu)，掌握文本背景，結(jié)合作者的生平背景、人生經(jīng)歷，文言文中的各個知識點，讓學(xué)生進(jìn)行深入探究。如此一來，學(xué)生才能夠進(jìn)一步地理解文言文，掌握其內(nèi)涵，把握文言文的整體內(nèi)容，從而加強(qiáng)學(xué)生的文言文理解能力。

比如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版《語文》七年級下冊的《陋室銘》時，教師可以先圍繞作者劉禹錫展開詳細(xì)介紹：“同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，在學(xué)習(xí)以前，我們一起看看劉禹錫是個什么人？他又是在什么樣的背景下，創(chuàng)作出了流芳千古的名作，對無數(shù)后輩造成深刻影響，享譽(yù)文壇的？劉禹錫出生于唐朝，從小生活于書香門第，劉禹錫的語言素養(yǎng)極高，曾創(chuàng)作出無數(shù)佳作，被人們稱之為‘詩豪。因為主張政治革新，劉禹錫被當(dāng)時的權(quán)貴所排擠，無奈被貶，官落通判。一朝失勢，難免被人刁難，當(dāng)?shù)毓賳T只給劉禹錫一間斗室居住，一把椅子、一張床、一張桌子就是全部。在這樣的情境下，劉禹錫創(chuàng)作出《陋室銘》，并將此雕刻成碑文，放在家門口。”當(dāng)學(xué)生大致了解了劉禹錫的個人經(jīng)歷與文章創(chuàng)作背景時，就能大致掌握文本信息，代入作者當(dāng)時的心境，去開展文言文學(xué)習(xí)活動。之后，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)文章之中的生僻詞，幫助學(xué)生們了解詞匯的正確內(nèi)涵與用法，便于學(xué)生們順利通讀文章。比如說文章中的“鴻儒”“白丁”“案牘”“亂耳”“勞形”等生字詞，我們可以先讓學(xué)生自主探究其涵義，再為學(xué)生詳細(xì)講解，幫助學(xué)生疏通文本的整體脈絡(luò)，掌握文本結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)生的詞匯量，保證后續(xù)學(xué)習(xí)活動的順利開展。

二、借助信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

任何教學(xué)活動，都要從學(xué)生立場出發(fā)，將學(xué)生放在首位。和一般的課文相比，文言文有著晦澀難懂的特點。許多初中生在學(xué)習(xí)文言文時，往往表現(xiàn)出畏難情緒，缺乏學(xué)習(xí)興趣。因此，教師必須逐步改善學(xué)生對文言文的認(rèn)知，強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，合理采用多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)模式，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著時代的發(fā)展，信息技術(shù)被廣泛運用到教學(xué)過程當(dāng)中，并發(fā)揮著重要作用。語文教師可有效借助多媒體，為課堂增添活力，消除學(xué)生對文言文的恐懼心理，慢慢拉近學(xué)生與文言文的距離。只有這樣，才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，鼓勵他們主動走入文言文的世界中，進(jìn)一步感知文本魅力，欣賞語言藝術(shù)，把握文本主旨。

比如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版《語文》八年級上冊《三峽》一文時，教師可以用多媒體播放三峽的風(fēng)景紀(jì)錄片，讓學(xué)生欣賞三峽的自然風(fēng)貌，從春夏秋冬四個角度，觀察三峽山水的變化。此時學(xué)生仿佛置身其中，以一個游客的身份，欣賞三峽的四季變換，被大自然的魅力所折服。學(xué)生對于《三峽》的探究欲望已經(jīng)被激發(fā)出來，教師可以趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生開展課文的教學(xué)活動：“同學(xué)們，剛才的視頻畫面，讓大家沉醉于三峽的美景之中，對三峽生出向往之情。今天我們就一起來看看，文人是如何看三峽的？在他們的筆下，三峽又會是什么風(fēng)貌？古代的三峽和現(xiàn)代的三峽有何區(qū)別？”此時學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，帶著飽滿的熱情，順利投入到《三峽》的學(xué)習(xí)之中，實現(xiàn)了高效教學(xué)。

三、開展誦讀訓(xùn)練，感知文本意境

學(xué)習(xí)文言文離不開誦讀。通過反復(fù)誦讀，感知文章的意蘊，體會文章的情感，是語文教學(xué)的必經(jīng)之路。文言文是中華古文化的重要載體，文本結(jié)構(gòu)和語言形式和現(xiàn)代白話文存在著諸多差異。文言文獨特的美感，需要學(xué)生們反復(fù)誦讀，才能夠感受其意境，體會其情感，有效把握其中心思想。所以，語文教師在教學(xué)過程中，一定要鼓勵學(xué)生認(rèn)真誦讀，悉心體會，以充沛的情感，進(jìn)入到文言文的世界中。在誦讀的過程中，學(xué)生才能在腦海中將語言文字轉(zhuǎn)化成立體的畫面，使文字成為一個個鮮活的形象，實現(xiàn)與作者心靈上的溝通。將文言文所營造的獨特意境，充分展現(xiàn)出來。如此，學(xué)生才能夠與文言文實現(xiàn)無距離的溝通，并逐漸愛上文言文，成為文言文的忠實讀者。

比如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版《語文》九年級下冊的《出師表》時。文本以議論為主，敘事為輔，突出了作者濃烈的思想情感，將諸葛亮對于后主劉禪的忠誠之心淋漓盡致地描繪了出來。教師可以為學(xué)生布置閱讀任務(wù)：第一遍閱讀，讓學(xué)生自行閱讀，將文本之中的生字詞進(jìn)行疏通，理順文本的內(nèi)容;第二遍閱讀，則是在教師的講解以后，進(jìn)行吟誦，在流暢閱讀文本的基礎(chǔ)上，深入體會文本的情感?！冻鰩煴怼芬还舶艂€段落，九個段落可分為三個部分。學(xué)生在閱讀的過程中，要仔細(xì)體會諸葛亮當(dāng)時的心境是隨著文字的變化而變化的，從而不斷調(diào)整閱讀節(jié)奏。比如，在閱讀第一部分時，這一部分講述的是諸葛亮以客觀冷靜的角度，分析當(dāng)下的局勢，為后主劉禪提出諫言，其中既包含對先帝劉備的愛戴與崇拜，還蘊含著對后主劉禪的期冀。學(xué)生在閱讀時，要保持言辭懇切，語序平穩(wěn)，同時還帶著殷切的關(guān)懷;而到了第二部分，諸葛亮開始敘事，陳述與先帝劉備的創(chuàng)業(yè)過程，突出其感恩之情;第三部分，諸葛亮則開始痛訴自己，語言催人淚下，令人動容。不同的內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)采取不同的誦讀方式，從而與諸葛亮產(chǎn)生情感的連接，體會作品所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)一步把握《出師表》的中心思想，感受其意境，提升學(xué)生的感知能力。

四、深入鑒賞文本，提升審美能力

文言文凝聚著無數(shù)文人墨客的情感，傳遞著豐富的意境之美、語言之美，承載著諸多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開展文言文教學(xué)，可以為學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，讓學(xué)生接受經(jīng)典的語言熏陶，不斷提升文學(xué)素養(yǎng)與審美能力。

比如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版《語文》七年級下冊的《陋室銘》時。作者劉禹錫以其豁達(dá)淡泊的情懷，應(yīng)對被貶之后的落魄心境。而其中的“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！备浅蔀榍Ч琶?，被人們反復(fù)傳誦。在教學(xué)過程中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生掌握文本的含義，了解文本的中心主旨，還要讓學(xué)生針對其中的名句，展開探討與分析?！巴瑢W(xué)們，通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們看到劉禹錫灑脫超然的品格。雖然居住在陋室之中，但是心情卻十分豁達(dá)，堅守高尚人格。你們認(rèn)為一個人物質(zhì)貧窮可怕，還是精神貧窮可怕呢？”讓學(xué)生針對這一問題展開辯論與探討，尋求人生的真諦，從而幫助學(xué)生進(jìn)一步體會作者的淡泊品格，感受其人格魅力，幫助學(xué)生樹立高尚的情操，以積極的態(tài)度去面對生活，以淡泊的心態(tài)去面對人生中的挫折，提升學(xué)生的心理素質(zhì)。

在文言文教學(xué)中，教師要提升個人的綜合素養(yǎng)，提升專業(yè)能力，以積極的心態(tài)去開展教學(xué)活動，在教學(xué)活動中，要以多元化的手段，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生逐漸消除對文言文的恐懼，鼓勵他們勇敢地走入文言文的世界中，積極探索文本，品味文本的意境，感受作者的情緒，掌握中心思想，從而有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：南京玄武外國語學(xué)校]