依托生活化作業(yè) 激活語文學(xué)習(xí)活力

【摘要】研究者對“教育活力”的闡釋雖然各不相同，但核心都指向了“主動”與“發(fā)展”這兩個關(guān)鍵詞。因此，教育活力的激發(fā)要關(guān)注學(xué)生的主動性的彰顯與能力的發(fā)展。作業(yè)作為語文學(xué)習(xí)活動的重要環(huán)節(jié)，對語文學(xué)習(xí)有著深刻的影響，而生活化作業(yè)旨在突破語文與生活的界限，拓寬語文學(xué)習(xí)的外延，有助于學(xué)生自主性、實踐性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。豐富多樣的生活化作業(yè)從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗出發(fā)，使學(xué)生在主動參與的同時，語文能力在真實生活情境中得到充分實踐和全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 教育活力;生活化作業(yè);意義;路徑

【中圖分類號】G631? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2022）09-083-03

【本文著錄格式】賈菲.依托生活化作業(yè) 激活語文學(xué)習(xí)活力[J].課外語文，2022，21（09）：83-85.

一、教育活力的基本概念

羅伯特·羅蘭認為“活力”是一種生理特質(zhì)，“總與良好的身體狀況伴隨在一起”?，F(xiàn)代漢語詞典指出“活力”即“旺盛的生命力”，它是機體或組織健康運行的表征和動力?？梢姟盎盍Α笔且环N健康、積極的生命表現(xiàn)。那何謂“教育活力”？王兆璟認為“教育活力與人的活力具有內(nèi)在的一致性”，是“在特定的自然社會中，處于其間的教育有機體與人自適應(yīng)與自發(fā)展的能力，它表現(xiàn)為教育的生命力、應(yīng)變力、發(fā)展力和創(chuàng)造力，具有持續(xù)的開放性和強烈的實踐感”;石中英在《什么是教育活力》一文中“用三句話來定義教育活力概念：①教育活力是用來描述某一教育系統(tǒng)整體健康狀況的一個概念;②從內(nèi)涵上說，教育活力指教育系統(tǒng)或組織在一定社會和歷史背景下按照系統(tǒng)或組織特性運行時所表現(xiàn)出來的生命力、適應(yīng)性和可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)與能力;③從特征上說，教育活力具有生成性、表征性和動力性三個基本的特征”; 楊銀付也強調(diào)“要通過體制機制創(chuàng)新，調(diào)動主體性、主動性，激發(fā)內(nèi)生動力和活力”……雖然以上觀點對“教育活力”的闡釋不盡相同，但都指向了“主動”與“發(fā)展”這兩個關(guān)鍵詞?？梢?，教育活力表現(xiàn)為主體的主動性和發(fā)展性。

由此看來，教育活力有廣義和狹義之分，廣義的教育活力是針對整個教育系統(tǒng)而言的，是教育系統(tǒng)良好發(fā)展的表現(xiàn)，與社會發(fā)展緊密相關(guān);而從狹義上來說，教育活力是教育主體表現(xiàn)出來的積極主動的精神狀態(tài)，是教育主體在教與學(xué)的過程中體現(xiàn)出來的主動參與性、積極創(chuàng)造性與不斷生成性。

眾所周知，教育的根本目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此教育活力一定是在人的活力得到彰顯的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。人的活力只有在充滿尊重的環(huán)境中，在符合個體發(fā)展規(guī)律的前提下，才能展現(xiàn)出生機勃勃的活力，由此形成的教育活力也體現(xiàn)為教育主體積極進取的精神狀態(tài)，極大發(fā)揮教育主體的內(nèi)驅(qū)力與創(chuàng)造性，同時使主體價值得到充分展現(xiàn)。

二、生活化作業(yè)對語文學(xué)習(xí)活力的意義

楊銀付在《教育活力從哪里來》一文中指出，教育活力“在主體身上”，“從主體性、主動性中來”。因此，教育活力的激發(fā)首先應(yīng)凸顯學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體的主動性。在“教育活力”的觀照下，學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)僅是理論的、確定的，而應(yīng)是在學(xué)習(xí)過程中由學(xué)習(xí)主體不斷生成與內(nèi)化的;學(xué)習(xí)內(nèi)容也不應(yīng)是僅被感知和理解的，而應(yīng)是學(xué)習(xí)主體在實際生活中得到運用、檢驗與重組的;學(xué)習(xí)過程也不應(yīng)僅是教師單方面預(yù)設(shè)的，而應(yīng)是學(xué)習(xí)主體自發(fā)參與、主動投入的;同時，這一過程也不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)是學(xué)習(xí)主體積極延伸于生活、面向未來的。

由此，語文學(xué)習(xí)活力是學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體在自身的主動性與創(chuàng)造性得到實現(xiàn)的過程中體現(xiàn)的;語文學(xué)習(xí)活力的激發(fā)除了在時間有限的語文課堂實現(xiàn)，更應(yīng)在語文作業(yè)這一廣闊的天地中進行延續(xù)與得以提升。基于生活的作業(yè)對學(xué)習(xí)活力的激發(fā)有著重要意義。

（一）促使學(xué)生樂于參與學(xué)習(xí)活動

傳統(tǒng)的語文作業(yè)基本以“讀讀課文”“練習(xí)書寫漢字”“完成對應(yīng)的練習(xí)”為主，使作業(yè)成了課堂學(xué)習(xí)的“練兵場”，關(guān)注且僅關(guān)注到了作業(yè)的“認知功能”。單一化、重復(fù)性的練習(xí)使學(xué)生興趣匱乏且收效甚微。而生活化作業(yè)是以生活為依托，旨在將語文與生活緊密相連，把鮮活的生活場景、生活內(nèi)容引入語文作業(yè)。這樣的作業(yè)形式不僅豐富了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且“突破了語文與生活的壁壘，把鮮活的生活引入語文作業(yè)，盤活了語文學(xué)習(xí)的資源”。

學(xué)生對自己熟悉而鮮活的生活充滿了熱情，十分樂于參與語文學(xué)習(xí)活動，積極性和主動性得到了極大的調(diào)動。同時，熟悉的生活場景也消除了學(xué)生的陌生感和畏懼心理，更加全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中。

（二）促進知識在實踐中內(nèi)化升華

顧黃初先生的《生命生活生態(tài)——我的語文教育觀》明確提出：“語文教育改革的根本指導(dǎo)思想是‘貼近生活’”，“語文教學(xué)的改革也得尋找它的‘根’，這個‘根’就是在實際生活中語文運用的情況”。在生活化作業(yè)中，學(xué)生主動將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于真實的生活情境，不僅使學(xué)生對知識本身有了更加深入的理解，同時在實踐中將習(xí)得的知識進行了再次鞏固。

學(xué)生在生活實踐活動中對所學(xué)知識進行了檢驗，與自己的已有經(jīng)驗進行重組，逐步實現(xiàn)知識內(nèi)化與升華，對知識有了辯證、發(fā)展的認識，理解了知識的發(fā)展性與不斷生成的特點。

（三）促進學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展

石中英認為“教育活力的表現(xiàn)維度有三個：生命力、適應(yīng)性和可持續(xù)發(fā)展能力”。其中，可持續(xù)發(fā)展能力主要表現(xiàn)為對“未來發(fā)展的支持程度”。可見，這是一種面向未來發(fā)展的能力。創(chuàng)造能力就是這樣一種在教育活動中可持續(xù)發(fā)展的能力。它是一種主觀性的思維能力，是教育主體能打破常規(guī)與思維定式，找到全新的思考問題、解決問題途徑的能力。創(chuàng)造力的形成與發(fā)展必然以主體的主動參與為前提。

生活化作業(yè)采用豐富的呈現(xiàn)形式，如詩歌朗誦、教育戲劇、調(diào)查報告、談話沙龍等，與多門學(xué)科融合，如音樂、美術(shù)等，學(xué)生積極主動參與，通過帶有強烈個人特色的表現(xiàn)形式進行展示，使學(xué)生的獨特個性被尊重、能彰顯，與此同時，創(chuàng)造能力得到發(fā)展，語文能力得以提升。

三、生活化作業(yè)激活語文學(xué)習(xí)活力的實施路徑

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出“電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、圖書館、博物館、紀念館、展覽館、各種標(biāo)牌廣告，自然風(fēng)光，文物古跡、民俗風(fēng)情，國內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源”?？梢?，語文作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)該連通語文與生活，從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生的主體性的同時，語文能力在真實生活情境中得到充分實踐和全面發(fā)展。

（一）利用生活化場景，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力

對小學(xué)低年級的學(xué)生而言，識字是語文學(xué)習(xí)的一項重要內(nèi)容。除在課堂上設(shè)置識字游戲、交流學(xué)習(xí)識字方法外，生活場景更是識字的廣闊天地。新課標(biāo)也要求“識字教學(xué)要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生利用課外各種機會主動識字，力求識用結(jié)合”。例如，筆者組織學(xué)生：請你交流自己本周在生活中認識的漢字朋友。

交流中，有的小朋友在路牌上認識了“昌吉路”“嘉松北路”等自己熟悉的路名，有的在包裝袋上認識了“薯片”“巧克力”等愛吃的零食名稱，還有的在玩具說明書上認識了“不可食用”“金屬元件”等內(nèi)容。在這些漢字中，不乏一些筆畫繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字，但由于這些漢字在學(xué)生生活中多次出現(xiàn)，所以令他們印象深刻。

這樣以學(xué)生熟悉的生活場景為內(nèi)容來識字的作業(yè)，使學(xué)生產(chǎn)生一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)，驅(qū)使學(xué)生樂于參與，積極完成。而且在課堂展示活動中，學(xué)習(xí)更是主動舉手、積極交流，語文學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率都大有提升。

（二）借助個性化任務(wù)，提升主動性

音序查字法對一年級的學(xué)生而言，是教學(xué)的難點。除了在課堂上學(xué)習(xí)查字典的方法，課下的復(fù)習(xí)與鞏固顯得尤為重要。機械地查找課本中的生字或者重復(fù)性地做一些練習(xí)，不免有些枯燥乏味。因此學(xué)完音序查字法之后，筆者做了如下的作業(yè)設(shè)計。

請你用音序查字法在字典中查找自己姓氏所在頁碼，并找出這個字在字典上的其他含義。

姓氏——對學(xué)生而言，不僅是熟悉的內(nèi)容，還是自身強烈自豪感與歸屬感的載體。因此在這一作業(yè)布置后，所有學(xué)生都急于查找自己姓氏的所在頁碼。同時，通過查字典，他們還了解了自己姓氏所代表的其他含義。在鞏固方法、習(xí)得能力的過程中，也豐富了自己的知識儲備，了解了姓氏背后的文化淵源。

共同訓(xùn)練目的指導(dǎo)下的個性化任務(wù)，使學(xué)生體會到了個體的自我意識與自由精神的被關(guān)注，提升了學(xué)習(xí)的主動性。

（三）融合多學(xué)科門類，指向?qū)嵺`性

新課標(biāo)指出，語文教學(xué)要“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野”。以生活為依托的語文作業(yè)，在呈現(xiàn)上也應(yīng)保持開放、融合的特點，關(guān)注不同學(xué)科內(nèi)容的整合，也關(guān)注學(xué)習(xí)方式的互補與優(yōu)化，指向真實生活情境的實踐與應(yīng)用。

識字4《猜字謎》一課中有一項作業(yè)是：我們也來猜字謎吧。

由于這一課完成時間與元宵節(jié)日接近，因此我與美術(shù)課《19 我們做花燈》協(xié)調(diào)，讓學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)習(xí)簡易花燈的制作，同時借助學(xué)校舉行的元宵節(jié)活動，對作業(yè)進行了如下調(diào)整：

請在你制作好的花燈下面掛上一則謎語，周五的班隊會活動，我們一起來賞花燈、猜燈謎。

美術(shù)課上，學(xué)生在花燈制作過程中，初步了解了民間花燈的基本造型和特點，學(xué)會了用剪、刻、插、粘等制作方法，在制作各具特色的花燈過程中，學(xué)生感受到了花燈造型的美，還加深了學(xué)生對民間文化的了解和熱愛。而課后搜集、整理、篩選字謎的過程，也培養(yǎng)了學(xué)生自主、探究的學(xué)習(xí)精神。

同時，字謎搭載著花燈這一各具特色的獨特載體，使字謎的呈現(xiàn)形式更多樣、有趣。同時，在元宵節(jié)氛圍的烘托之下，猜字謎這一項語文作業(yè)與學(xué)生的真實生活、與中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，擦出了別樣的火花，使學(xué)生在實踐中了解了字謎的特點，也體會到了語文學(xué)習(xí)的樂趣。

（四）利用長期作業(yè)，促進創(chuàng)造性

閱讀作為一項重要的語文素養(yǎng)，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)有著重要的影響。正如新課標(biāo)所指，“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑”，因此，在語文教學(xué)中特別強調(diào)閱讀能力的培養(yǎng)。新課標(biāo)還提倡整本閱讀，提出在閱讀過程中要少做機械的訓(xùn)練，多關(guān)注學(xué)生的讀者意識與個人感悟。這些要求在時空都極其有限的語文課堂上是很難達成的，這就需要我們充分利用好生活這方肥沃的土壤。

基于一年級學(xué)生識字量有限，但父母較為關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的特點，筆者進行了如下的長期作業(yè)的安排。

請各位小朋友和家長進行親子整本閱讀，以每月一匯報的形式，將自己的閱讀感受發(fā)布在班級圈中。

學(xué)生和家長可選擇感興趣的書目，也可以根據(jù)提供的書單展開閱讀。自由選擇閱讀內(nèi)容的方式，關(guān)注到了不同性別、不同性格小朋友的個人特質(zhì)。同時，在呈現(xiàn)形式上，也可以根據(jù)家庭特色進行。有的學(xué)生和媽媽以談心的沙龍風(fēng)格表達自己的閱讀感悟;有的學(xué)生則以讀書筆記、讀書摘要的形式介紹了自己的閱讀收獲;還有的學(xué)生和媽媽以朗讀會、故事會的形式展示了自己喜歡的作品中的內(nèi)容……

考慮到不同層次學(xué)生對作業(yè)的個體差異性，筆者在第一次展示活動開始之前，還提前錄制了自己的讀書匯報，以配樂朗讀的形式，向?qū)W生介紹了《了不起的卡梅拉之我想去看?！分杏腥さ牟糠郑o學(xué)生以示范，同時期待學(xué)生的超越，讓不同層次的學(xué)生都能在完成作業(yè)后感受到自豪與滿足。

在自主閱讀過程中，學(xué)生不僅感受到了閱讀的樂趣，同時形成了帶有個人特色的閱讀方法與感悟方式，在學(xué)習(xí)過程中逐漸提升了語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力。

綜上所述，多種形式的生活化作業(yè)設(shè)計，無一不指向?qū)W生的主動性的發(fā)揮和內(nèi)驅(qū)力的推動。將豐富、鮮活的生活素材引入語文課堂，引入語文作業(yè)，通過學(xué)生自主、探究、發(fā)展的學(xué)習(xí)方式使語文學(xué)習(xí)的活力得到激發(fā)與提升。

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出“八個更加注重”的基本理念，簡而言之，即更加注重以德為先、更加注重全面發(fā)展、更加注重面向人人、更加注重終身學(xué)習(xí)、更加注重因材施教、更加注重知行合一、更加注重融合發(fā)展、更加注重共建共享，這些理念的提出都關(guān)注到了“人”在教育中的主體地位與面向未來的發(fā)展功能。以人為本，關(guān)注每一個學(xué)生的主動性與發(fā)展才能激活教育活力，而語文學(xué)習(xí)活力的體現(xiàn)也應(yīng)將學(xué)生的主體地位與能力發(fā)展置于更為重要的位置上。

參考文獻

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作者簡介：賈菲，女，1988年生，山西太原人，碩士，二級教師，研究方向為語文教學(xué)。