例談歷史理論概念的生活化教學(xué)

葉永生

歷史學(xué)科知識(shí)分為兩大類：陳述性知識(shí)（包括事實(shí)性知識(shí)與概念性知識(shí)）、程序性知識(shí)。概念知識(shí)是歷史知識(shí)的重要組成部分。就陳述性知識(shí)而言，事實(shí)性知識(shí)學(xué)習(xí)事實(shí)、細(xì)節(jié)和特征，相對(duì)比較具體簡(jiǎn)單;概念性知識(shí)學(xué)習(xí)學(xué)科概念、原理和理論，學(xué)習(xí)起來(lái)較抽象困難，但卻是理解歷史本質(zhì)的關(guān)鍵。在概念性知識(shí)中，學(xué)科理論概念是學(xué)習(xí)的中心，只有掌握了歷史學(xué)科關(guān)鍵理論概念，才能理解和探討歷史各種觀點(diǎn)和理論。

歷史學(xué)科中的理論概念因其高度的抽象性，歷來(lái)是歷史教學(xué)的難點(diǎn)。在課堂教學(xué)的實(shí)際中，對(duì)于難懂的理論概念，許多教師往往采用直接的下定義方式，將理論概念變成了僵化的知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生既難以理解歷史概念，又難以發(fā)展歷史思維能力。筆者認(rèn)為，對(duì)于歷史學(xué)科的理論概念教學(xué)采取生活化、通俗化的教學(xué)策略，往往能夠起到事半功倍的效果。

例如：在學(xué)習(xí)“社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展”時(shí)，學(xué)生始終在“為什么說(shuō)人民公社化運(yùn)動(dòng)超越了歷史發(fā)展階段？‘大躍進(jìn)’運(yùn)動(dòng)違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律？”這一歷史結(jié)論處糾結(jié)、疑慮。而解決這一學(xué)習(xí)難點(diǎn)的關(guān)鍵，就是教師要能夠合理地處理好理論概念——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。由此，概念教學(xué)也就成了本節(jié)教學(xué)的重中之重。

如果教師照搬生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論，直接做出概念定義會(huì)怎樣呢？生產(chǎn)力是指人們征服和改造自然以獲得物質(zhì)資料的能力。其要素包括：①具有一定勞動(dòng)技能和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)者;②以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料。生產(chǎn)力是生產(chǎn)中最革命最活躍的因素，是生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)變革、發(fā)展的決定力量。

生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過(guò)程中相互結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。由一定的生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生;一定的生產(chǎn)關(guān)系，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系的變革對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著決定作用。生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人類社會(huì)發(fā)展史上已經(jīng)出現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系，有原始公社生產(chǎn)關(guān)系、奴隸占有制生產(chǎn)關(guān)系、封建主義生產(chǎn)關(guān)系、資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系等5種基本形式。

這樣定義化、知識(shí)化的概念教學(xué)，學(xué)生能接受嗎？答案是否定的。如何讓學(xué)生真正地理解這一抽象的理論原理呢？基于學(xué)生的生活，通過(guò)擬人化的處理創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的歷史學(xué)習(xí)情境，在此基礎(chǔ)上從感性到理性，從一般到規(guī)律，理論概念的學(xué)習(xí)才會(huì)水到渠成。

如：打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，生產(chǎn)力比作人的腳，生產(chǎn)關(guān)系比作人穿的鞋。腳和鞋是什么關(guān)系呢？人的腳（生產(chǎn)力）決定人所穿的鞋（生產(chǎn)關(guān)系）的大小，多大的腳（生產(chǎn)力）就要穿多大的鞋（生產(chǎn)關(guān)系）;鞋（生產(chǎn)關(guān)系）太大，就會(huì)不合腳（生產(chǎn)力），鞋（生產(chǎn)關(guān)系）太小，就會(huì)束縛腳（生產(chǎn)力）的生長(zhǎng)。三大改造完成后，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制（本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的變革）。人民公社是“提前建成社會(huì)主義和逐步向共產(chǎn)主義過(guò)渡的最好的組織形式”，就是把共產(chǎn)主義（成人）的生產(chǎn)關(guān)系（鞋）提前穿到了社會(huì)主義初級(jí)階段（嬰兒）的小腳上，當(dāng)然不合適。一個(gè)嬰兒穿上38碼大皮鞋的樣子正常嗎？這就是超越了歷史發(fā)展階段?！按筌S進(jìn)”片面地追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度，“三年趕上英國(guó)”，英國(guó)的工業(yè)化已經(jīng)歷時(shí)二三百年，是個(gè)青壯年。當(dāng)時(shí)中國(guó)的工業(yè)化水平又是怎樣呢？第一個(gè)五年計(jì)劃剛剛完成，社會(huì)主義工業(yè)化處于起步階段。讓一個(gè)蹣跚學(xué)步的小孩子穿著大鞋去追趕一個(gè)成年人，可以預(yù)想的結(jié)果是什么？這就是違背客觀規(guī)律。

當(dāng)然，這種比喻只是淺化歷史概念的理解，具體實(shí)施還要注重歷史概念的嚴(yán)謹(jǐn)性、客觀性。

對(duì)教師而言，理論概念教學(xué)確實(shí)充滿了挑戰(zhàn)。但是，既然我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，只有掌握了理論概念，學(xué)生才能更深刻地理解歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，形成學(xué)科能力，所以，我們必須接受挑戰(zhàn)。

（徐德明）