生物媒介在新媒體藝術(shù)中的運(yùn)用表達(dá)

孟潔

摘 要：多元化時(shí)代下，科學(xué)技術(shù)的革新以及人們認(rèn)識(shí)的不斷提升使得藝術(shù)不斷發(fā)展變化，新媒介與新技術(shù)是藝術(shù)表達(dá)的承載物與表達(dá)手段。生物媒介作為一個(gè)新的藝術(shù)表達(dá)方式，直接反映出了人與自然的新興關(guān)系，而作為新媒介，西方早已完成了相對(duì)完整的蛻變，但在我國才剛剛起始，尤其是對(duì)生物形態(tài)為媒介的嘗試。而作為二十一世紀(jì)最為重要學(xué)科之一生命科學(xué)中的生物基因工程，嚴(yán)然已經(jīng)在慢慢重塑我們的世界，重塑人們對(duì)生命倫理的常態(tài)觀念，從克隆生物到轉(zhuǎn)基因“有生命”的藝術(shù)，生物技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合碰撞出的無限性，激發(fā)了藝術(shù)家對(duì)生命的體悟和創(chuàng)作靈感。

關(guān)鍵詞：生物媒介;科技;藝術(shù)

如果說當(dāng)代以前，由于對(duì)生命科學(xué)領(lǐng)域探索的限制，生物形態(tài)為媒介藝術(shù)作品僅僅局限于對(duì)促進(jìn)細(xì)胞變異和人工培養(yǎng)，那么進(jìn)入到當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代，生命科學(xué)中的組織培養(yǎng)、克隆和轉(zhuǎn)基因技術(shù)已經(jīng)成為了生物藝術(shù)的重要工具，而生物藝術(shù)也已經(jīng)漸漸從主流藝術(shù)形態(tài)的邊緣轉(zhuǎn)換到了當(dāng)代藝術(shù)備受爭議的位置，它的出現(xiàn)又一次革新了藝術(shù)的形態(tài)，使得藝術(shù)不再是靜止的沒有變化的放在展館的陳設(shè)，它所涉及的空間、時(shí)間和領(lǐng)域的延伸性與以往的藝術(shù)樣式都不同，生物藝術(shù)可以說是一種“活體藝術(shù)品”，成為了一種進(jìn)程，一種藝術(shù)觀念與科學(xué)技術(shù)水乳交融的結(jié)晶產(chǎn)物。也正因?yàn)閯?chuàng)作所需媒介通常是有生命的物體或者提取品，甚至有時(shí)候觸及到了人類倫理道德進(jìn)而將以生物作為媒介的藝術(shù)形式推到了備受爭議的位置。

首先媒介對(duì)于藝術(shù)而言是一個(gè)載體的功能，因此藝術(shù)媒介不等于材料，關(guān)于媒介與材料的區(qū)別，杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》中認(rèn)為 ：“只有在材料被用作媒介時(shí)，才有表現(xiàn)與藝術(shù)。[4]

對(duì)于媒介的應(yīng)用就不得不提當(dāng)下最熱門的新媒體藝術(shù)了，所謂新媒體就是使用了新材料、新方式、新工具和新載體等方式的一種新型媒體。20世紀(jì)隨著科技的發(fā)展，畫家們逐漸擺脫了以顏料和畫布為主要?jiǎng)?chuàng)作方式，隨著技術(shù)的革新，照相機(jī)攝影機(jī)的誕生，以及電子信息技術(shù)的不斷完善，生產(chǎn)出的手機(jī)、電視、電話等設(shè)備對(duì)影像動(dòng)畫等藝術(shù)的傳播提供了更便捷的方式，直到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及后，極大的提高了藝術(shù)的傳播效率和傳播時(shí)間，現(xiàn)在越來越多的人們可以足不出戶體驗(yàn)到藝術(shù)。例如2020年突如起來的疫情，將全國人民都關(guān)在了家中，很多藝術(shù)館都無法讓觀眾進(jìn)入藝術(shù)館去觀看展覽，這時(shí)候有很多展館或者旅游景點(diǎn)使用線上的方式進(jìn)行參觀。讓人們足不出戶就能體驗(yàn)到展覽。不僅如此，新的技術(shù)和方式還衍生了很多不一樣的藝術(shù)形式。如以算法為生成藝術(shù)。生成藝術(shù)是將指使用自動(dòng)的輔助系統(tǒng)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種方式，他是全部或者部分使用計(jì)算的方式產(chǎn)生一種全新的形式，這種形式包含新的思想、顏色和圖案等內(nèi)容，它與傳統(tǒng)的藝術(shù)家不同，生成藝術(shù)可以通過計(jì)算機(jī)以極快的速度進(jìn)行創(chuàng)作，這種方法減少了我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作過成功很多的摸索，在急速的組合中從嘗試上千種的方式，偶爾能夠帶來新的成果。

而從藝術(shù)家的職能來講，由于技術(shù)專業(yè)知識(shí)的限制，使他們無法完全按照自我意愿將他們關(guān)于生物媒介的想法付諸現(xiàn)實(shí)的，例如，阿爾巴的熒光兔，在當(dāng)初他才提出這一構(gòu)思時(shí)，其他的藝術(shù)家都驚呼這是不可能的，但最終在生物學(xué)家的幫助下，兔子從實(shí)驗(yàn)室走了出來，成為了用愛和科學(xué)培養(yǎng)出來的活體藝術(shù)作品。所以說，如果這件作品缺少生物技術(shù)的支持，生命學(xué)科和藝術(shù)的跨界純屬紙上談兵，如果說這件作品沒有藝術(shù)家賦予它對(duì)藝術(shù)美學(xué)和對(duì)社會(huì)反諷的意義，那么它充其量也就是一個(gè)不可能走出實(shí)驗(yàn)室的生物實(shí)驗(yàn)品。生物形態(tài)為媒介藝術(shù)作品不僅只是當(dāng)代藝術(shù)在探尋新媒介可能性上的一個(gè)突破，它更是當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)人類文明歷史輝煌進(jìn)程的一種反思，科技是一把雙刃劍，它可以為我們改善“審美需求”提供支持，但同時(shí)極端科技的無限可能也讓社會(huì)的憂慮甚至恐懼越來越大。生物藝術(shù)是借科學(xué)方式，用思維藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)和科學(xué)結(jié)合最直接的表現(xiàn)就是藝術(shù)家走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，讓藝術(shù)家和科學(xué)家一起工作，生物藝術(shù)的起始點(diǎn)是在于生物技術(shù)的發(fā)展，采取科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)生物?！吧锊牧稀迸c微生物有關(guān)，就是采用生物物質(zhì)材料或生物基纖維將含有生物，微生物等材料及其生物技術(shù)等現(xiàn)在有越來越多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在關(guān)注生物材料，并去研究開發(fā)新的生物材料，尋找新的環(huán)保材料去為未來可持續(xù)時(shí)尚創(chuàng)造新的可能性。隨著環(huán)境的變化，環(huán)保成為人類極為重視的一個(gè)話題，環(huán)保材料的研發(fā)并運(yùn)用發(fā)掘“新材料”來組合成新的設(shè)計(jì)。在當(dāng)下環(huán)境語境下，堅(jiān)持環(huán)保主義，以原生態(tài)材料進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。生物材料包含工藝和技術(shù)水平，采用工學(xué)原理，對(duì)生物材料，生物所特有的功能，定向地組建成具有特定性狀的生物新品種的綜合科學(xué)技術(shù)。生物工程學(xué)是70年代初，在分子生物學(xué)，細(xì)胞生物學(xué)等的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，只有通過發(fā)酵等工程才能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。包括細(xì)胞工程，基因工程，發(fā)酵工程，霉菌工程，對(duì)生物材料?？茖W(xué)進(jìn)程的足部加快，隨之而來的也有很多社會(huì)性問題，在這種趨勢(shì)下可持續(xù)發(fā)展就被反復(fù)提及。

同時(shí)，藝術(shù)家的創(chuàng)作模式與思考方式開始發(fā)生變化，由于信息科技等日常工具的邏輯性日益強(qiáng)化，當(dāng)今藝術(shù)家由原來的注重形式作品美感的偏向感性創(chuàng)作方式，變?yōu)樯钊氡硐蟊澈蟮目茖W(xué)原理的理性探究。藝術(shù)家開始不再滿足于直接的挪用與拼貼圖像、物件等單一藝術(shù)手法，并想尋找一條有務(wù)實(shí)功效的工作方式并具有相應(yīng)理論支撐藝術(shù)家如科學(xué)家一樣對(duì)動(dòng)植物及人的生命機(jī)能進(jìn)行細(xì)致剖析、記錄數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)。但我們必須明確，藝術(shù)家并不是‘真的’從事科學(xué)家的科研項(xiàng)目，他們的工作導(dǎo)向也與科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)有所不同。他們以相同的科研手段來收集自己想要的實(shí)驗(yàn)理論數(shù)據(jù)成果。而這些成果中的數(shù)據(jù)記錄對(duì)于科學(xué)家來講也許只是理性的數(shù)據(jù)，但對(duì)于藝術(shù)家則不然，藝術(shù)家極力通過標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)得到科研實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)其目的就是使自身作品在公眾傳播中具有科學(xué)所具有的務(wù)實(shí)性（科學(xué)普及）承接前文中提及的生物藝術(shù)中尤為重要的是讓人們明白生物醫(yī)學(xué)改變社會(huì)中的社會(huì)、道德和文化價(jià)值觀的作用。而非簡單的科幻遐想無所依傍的詩意兜售。同時(shí)也并非完全追求科學(xué)的務(wù)實(shí)屬性以及忽略藝術(shù)家根深立命的哲理反思，只是說藝術(shù)家將自身使命與科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果結(jié)合來創(chuàng)作作品，對(duì)于這類作品我們明顯能感覺到其科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性即——生命科學(xué)的部分，同時(shí)也能體味出藝術(shù)家在作品當(dāng)中的邏輯映射。