傳統(tǒng)文化視角下初中語文高效課堂的打造方略

江榮

摘 要：傳統(tǒng)文化經(jīng)由數(shù)千年歷史傳承而來，其中蘊(yùn)含著無數(shù)前人的智慧值得我們?yōu)橹畟鞒?，并且傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人生經(jīng)驗(yàn)也具有重要的教育意義，而初中階段正是學(xué)生在價值觀念逐漸形成的關(guān)鍵時期，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀，也是播撒愛國主義和民族情懷種子的重要方式，并且傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透對于高效課堂的建立也有促進(jìn)作用，由此筆者將結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，論述在傳統(tǒng)文化視角下打造初中語文高效課堂的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化視角 初中語文 高效課堂 打造方略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.06.022

如今正值我國發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時期，國際局勢的變幻莫測以及國內(nèi)社會矛盾的多樣化都為社會發(fā)展帶來了不穩(wěn)定因素，而傳統(tǒng)文化作為一個民族的靈魂，也是在這個急功近利時代下的一針鎮(zhèn)靜劑，其在年輕一代中的傳承意義重大，因此傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的滲透必要性不言而喻。

一、當(dāng)前初中語文教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)內(nèi)容局限在課本范圍

語文作為一門人文性和文學(xué)性較強(qiáng)的學(xué)科，雖然有固定教材，但是教材僅僅是教師在設(shè)置教學(xué)內(nèi)容時的指南針，為教師規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容時指明整體方向，并不代表著語文教學(xué)只能講解教材上的內(nèi)容，但是當(dāng)前在我國初中階段的語文教學(xué)中，筆者通過對語文課堂教學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有不少教師在規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容時將教材作為絕對指導(dǎo)，把教學(xué)內(nèi)容局限在教材范圍內(nèi)，沒有將教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣埂２⑶乙槐菊Z文教材在編制發(fā)行后往往會使用很長一段時間，在這段時間內(nèi)，同一年級的學(xué)生由于就讀年份的不同難免會出現(xiàn)一定的變化，比如在筆者多年的執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)中，每一屆學(xué)生在認(rèn)知水平和心理特征上都有一定的客觀差距，因此，固定的教材內(nèi)容也并非適用于每一屆學(xué)生，而教師在教學(xué)時更需要對教材內(nèi)容進(jìn)行有針對性的二次創(chuàng)作。但是雖然學(xué)生每年都在變化，教師卻守在教學(xué)崗位上多年不變，因此，有些語文教師長此以往也形成了固定的教學(xué)模式，在試題編制、教學(xué)規(guī)劃等方面出現(xiàn)惰性也難以避免，因此導(dǎo)致初中語文教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)較少，學(xué)生在語文學(xué)科素養(yǎng)上的提升也因此受到一定的限制。

2.過于強(qiáng)調(diào)對考試成績的關(guān)注

初中階段作為義務(wù)教育的收尾階段，中考對學(xué)生的壓力是顯而易見的，并且過去在應(yīng)試教育風(fēng)氣的影響下，教師把教學(xué)重點(diǎn)更多放在提升學(xué)生的應(yīng)試能力上，因此，在語文教學(xué)中對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上也更加功利化。而初中階段和小學(xué)階段相比，課程數(shù)量的增多以及學(xué)習(xí)難度的增加不僅給學(xué)生帶來了較大的壓力，也給教師帶來了挑戰(zhàn)，在愈發(fā)緊湊的教學(xué)規(guī)劃下，分配給語文教學(xué)的時間十分有限，而教師不僅要確保教學(xué)目標(biāo)能夠按時完成，還要關(guān)注學(xué)生在考試成績上的提升，因此在課堂教學(xué)上逐漸壓縮了留給學(xué)生進(jìn)行思考和探索的時間，并且在課堂內(nèi)容的設(shè)計(jì)上也逐漸削減開放性的教學(xué)內(nèi)容，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的考試成績雖然能夠得到提升，但是在學(xué)科素養(yǎng)以及文學(xué)內(nèi)涵等方面的提升則陷入了停滯，而語文教學(xué)也變得更加淺顯和刻板。

3.教學(xué)理念較為滯后

教師在專業(yè)素養(yǎng)上的表現(xiàn)會在很大程度上影響其教學(xué)質(zhì)量，尤其在語文教學(xué)中，作為一門有較強(qiáng)開放性和人文性的學(xué)科，語文教師不僅要積累深厚的文學(xué)基礎(chǔ)，還要有廣闊的學(xué)科視野，尤其在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)打造高效課堂的時代，教師個人的教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)的重要性更加凸顯。但是當(dāng)前在我國初中階段的語文教學(xué)中，有部分教師在教學(xué)水平上不能做到與時俱進(jìn)，這部分教師從教多年后形成了自己固定的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，并且對學(xué)科內(nèi)容的現(xiàn)代化發(fā)展也缺乏足夠的關(guān)注，因此，導(dǎo)致這部分教師在教學(xué)理念上逐漸和時代脫軌，也有些教師在入職之后覺得自己已經(jīng)進(jìn)入了一個安逸的環(huán)境，因此滋生了懈怠的情緒，不注重對教學(xué)水平的提升，疏于在教學(xué)技能上的鍛煉，因此導(dǎo)致其教學(xué)水平陷入停滯。另外，疏于創(chuàng)新以及沒有和時代特色相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容也難以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以激發(fā)學(xué)生在語文課堂上的活躍表現(xiàn)，最終影響語文教學(xué)效率。

二、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透意義

1.能夠增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣

縱觀我國文明發(fā)展的全程，傳統(tǒng)文化固然有負(fù)面的部分，但是隨著時間的推移，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的、積極的那一部分也象征著中華民族的精神內(nèi)涵，并且在人才培養(yǎng)中也有一定的積極作用。一個缺乏文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)的民族是無法長久發(fā)展的，因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承重要性不言而喻，當(dāng)前傳統(tǒng)文化在我國教育領(lǐng)域受到的重視也在不斷提升，而語文作為文化教育的一部分，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣的主要途徑。

2.能夠引導(dǎo)學(xué)生建立健康的人生觀

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠?qū)W(xué)生的人生態(tài)度、價值觀念和道德品質(zhì)等各方面進(jìn)行引導(dǎo)，是培養(yǎng)學(xué)生成才的重要方式，當(dāng)前在新課程改革工作的不斷推進(jìn)下，教育領(lǐng)域在人才培養(yǎng)目標(biāo)上由過去對考試成績的重視轉(zhuǎn)化綜合素質(zhì)的提升，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透，能夠幫助學(xué)生由一個生物意義上的人轉(zhuǎn)化為一個社會意義上的人，例如在傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的道德觀念，能夠?qū)W(xué)生的人生觀和價值觀帶來巨大影響，提高學(xué)生的道德水平和自律意識，而傳統(tǒng)文化中的民族意識和愛國情懷，能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生在自我上更快獲得身份認(rèn)同，尤其對于初中階段的學(xué)生而言，這時期學(xué)生正值青春期，是在認(rèn)知水平上快速發(fā)展的重要時期，因?yàn)檫@一時期個體在自我和環(huán)境方面的沖突會使其陷入迷茫中，而傳統(tǒng)文化作為引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生在迷茫中找尋自我，從而在心理狀態(tài)上更加穩(wěn)定，也能以更加積極的情緒投入學(xué)習(xí)生活中，對于學(xué)生未來的成長發(fā)展都能帶來深遠(yuǎn)的影響。

3.能夠加深學(xué)生對文章的理解

縱觀初中語文教材我們不難發(fā)現(xiàn)，教材中古代散文和古詩詞占據(jù)著重要的分量，有些現(xiàn)代文也是以歷史故事或者歷史人物為主題進(jìn)行的寫作，因此在初中語文教材中，傳統(tǒng)文化滲透在教材內(nèi)容的方方面面。而在對一些文言文和古詩詞的賞析解讀中，一些詞句里的意向或者文言文的寫作背景，以及生僻詞在內(nèi)涵上的古今差異，都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需要注意的重難點(diǎn)，教師如果只是直白地講解知識點(diǎn)，對于學(xué)生而言難以形成完整的知識結(jié)構(gòu)，不僅不利于學(xué)生的記憶和背誦，也會降低學(xué)生的理解能力，而如果在這些知識點(diǎn)的講解中統(tǒng)一做好對傳統(tǒng)文化的拓展。就能夠把這些散落在整本教材中的“點(diǎn)”連成一個“面”，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠?qū)崿F(xiàn)高效的知識積累，也是鍛煉學(xué)生思維活躍度的重要途徑，而在掌握了傳統(tǒng)文化的背景后對文章的學(xué)習(xí)也能更加深入，以此大大提高語文課堂效率。

三、傳統(tǒng)文化視角下初中語文高效課堂的打造策略

1.從教材內(nèi)容出發(fā)挖掘傳統(tǒng)文化元素

正如前文所述，初中階段的語文教材中古文和古詩詞的占比較高，并且選自語文教材的古文和古詩詞都是在文學(xué)史上有較大研究價值，同時也具有一定歷史內(nèi)涵的經(jīng)典著作，這其中不僅包含著作者的思想感情，還有對當(dāng)時社會環(huán)境的描寫，以及對社會問題的思考，因此也是挖掘傳統(tǒng)文化的重要方向。教師要做到以教材為核心，通過挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素找準(zhǔn)契機(jī)滲透傳統(tǒng)文化教育。例如《岳陽樓記》，其作者范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家，范仲淹在撰寫這篇文章時正值北宋初年，彼時國家積貧積弱、內(nèi)憂外患，而范仲淹作為當(dāng)朝大臣，其內(nèi)心也從未安寧過，因此在范仲淹的詩詞、文章中也總蘊(yùn)含著憂國憂民的感情，而《岳陽樓記》作為范仲淹的代表作品，也體現(xiàn)著其以國家為重的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時，岳陽樓作為著名景觀，在古代就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，深受很多文人騷客的喜愛，因此《岳陽樓記》并非第一篇以岳陽樓為背景的文章，但是范仲淹寫岳陽樓并未落入前人的俗套，其將人生、社會、國家以及大自然融為一體借景抒懷，更體現(xiàn)了寫作中的創(chuàng)新精神。因此在《岳陽樓記》的教學(xué)中深入挖掘其傳統(tǒng)文化元素能夠大大提升語文課堂的文學(xué)和人文底蘊(yùn)，而學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下也能逐漸樹立起正確的價值觀念和思想品質(zhì)。

2.結(jié)合古詩詞開展情感教育促進(jìn)情感共鳴

傳統(tǒng)文化在古詩詞中的體現(xiàn)最多，古人在吟詩作賦時往往帶著自己的主觀感情，因此寫出的詩句也都飽含詩人對人生和世事的思考，學(xué)生通過解析和吟誦詩句也能了解詩人的感情。但是古詩詞在字?jǐn)?shù)上并不多，因此，學(xué)生在閱讀和思考時會有更多自主想象的空間，而在對古詩詞進(jìn)行解析時，教師通過引導(dǎo)學(xué)生將自身情感發(fā)揮在自主想象部分，也能更好地提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如在教學(xué)《月夜憶舍弟》時，杜甫在寫下這首詩時正值安史之亂，彼時山東、河南都處在戰(zhàn)火之中，而杜甫的弟弟恰好分散在這一帶，戰(zhàn)亂導(dǎo)致交通不便、書信不通，杜甫失去了和弟弟們的聯(lián)系，而戰(zhàn)亂的加劇也引起了杜甫更加強(qiáng)烈的憂慮和深深的思念，這首詩不僅飽含了杜甫對自己弟弟的思念，也是戰(zhàn)爭年代親人彼此失散、顛沛流離的縮影。而在講解這首詩時教師可以首先從題目開始引導(dǎo)，“舍”字是古人對自己謙虛的稱呼，而同學(xué)們還知道哪些謙辭呢？隨后再從意象入手，古人常常以月亮寄托思念，這首詩也不例外，那么在傳統(tǒng)文化里還有哪些意象是代表思念呢？講解完基礎(chǔ)知識點(diǎn)后，教師再從情感層面入手，這首詩雖然表面寫的是對弟弟的思念，但是本質(zhì)卻是對和平的向往以及愛國情懷，同時教師再輔以對歷史背景的講解，以此加深學(xué)生對詩句情感的理解，使得傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)對學(xué)生情感上的熏陶。

3.強(qiáng)化培訓(xùn)做好對教師教學(xué)素養(yǎng)的提升

通過前文的分析我們能夠發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透依賴于教師深厚的專業(yè)素養(yǎng)，很多傳統(tǒng)文化知識不只局限在文學(xué)領(lǐng)域，還包括歷史和政治等領(lǐng)域，例如在對古文和古詩詞的寫作背景或?qū)懽鲀?nèi)涵進(jìn)行探索時，往往需要涉及歷史知識，并且傳統(tǒng)文化也具有一定的地域特色，對地理、政治知識都有涉及，由此可見在傳統(tǒng)文化視角下打造語文高效課堂對教師的考驗(yàn)，因此，教師平時的知識積累和職業(yè)素養(yǎng)是影響傳統(tǒng)文化和初中語文課堂結(jié)合效率的關(guān)鍵。學(xué)校方面要為教師構(gòu)建出完善的培訓(xùn)體系，定期開展教研活動，促進(jìn)教師之間的交流討論，鼓勵教師彼此學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和語文課堂的結(jié)合策略，同時為教師提供學(xué)術(shù)論壇、公開課等學(xué)習(xí)途徑，鼓勵教師進(jìn)行自我提升，以此為高效語文課堂的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

4.結(jié)合學(xué)生特性促進(jìn)學(xué)生融入傳統(tǒng)文化

初中階段的學(xué)生由于青春期的到來，在好奇心的趨勢下對外界的探索會更加積極活躍，因此很容易受到興趣的引導(dǎo)，教師要抓住該階段學(xué)生的特性，在將傳統(tǒng)文化融入語文課堂時，做好和學(xué)生興趣愛好的結(jié)合。例如當(dāng)前正值互聯(lián)網(wǎng)時代，短視頻平臺的迅速興起吸引了大量不同年齡段的粉絲，尤其在低年齡段的學(xué)生群體中最受歡迎，而短視頻平臺上也不乏一些講解傳統(tǒng)文化的視頻，因此教師在課堂教學(xué)上也可以借助多媒體設(shè)備引入這些短視頻，或者開展以傳統(tǒng)文化為主題的實(shí)踐活動來調(diào)動學(xué)生對課堂教學(xué)的參與積極性。例如教師可以把傳統(tǒng)節(jié)日作為主題，以短視頻的形式為學(xué)生介紹我國各傳統(tǒng)節(jié)日的由來，而在簡單的介紹后再由學(xué)生自主講解該節(jié)日下的種種習(xí)俗，以此既提高了學(xué)生的課堂參與性，又通過實(shí)踐活動的參與加深了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。

5.以教材為基礎(chǔ)從傳統(tǒng)文化方面拓展閱讀

初中階段語文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的閱讀和寫作能力，并且語文學(xué)習(xí)是一個漫長的積累過程，課堂教學(xué)對學(xué)生更多起到引導(dǎo)作用，因此，在語文課堂教學(xué)中以教材為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，以傳統(tǒng)文化為主題做好拓展閱讀，既是鍛煉學(xué)生閱讀能力的重要途徑，也是傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透策略。教師首先要以教材內(nèi)容為引子，結(jié)合學(xué)生感興趣的方向做出引導(dǎo)，例如教學(xué)《智取生辰綱》一課時，教師可以通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放電視劇《水滸傳》中《智取生辰綱》的影視片段，同時輔以對該片段的前情提要使得故事更加完整，而在播放過后學(xué)生會對故事后續(xù)更感興趣，教師此時再引導(dǎo)學(xué)生課后閱讀《水滸傳》的原著，并以《水滸傳》為主題再引出四大名著，而拓展閱讀也并非讓學(xué)生隨意閱讀，教師要從傳統(tǒng)文化視角布置幾個思考問題，以此在閱讀板塊滲透傳統(tǒng)文化教育。

綜上所述，傳統(tǒng)文化在初中語文課堂中的融合能夠有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，也能豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，并且傳統(tǒng)文化在初中語文課堂中的融合也能拓展學(xué)生的學(xué)科視野，激發(fā)學(xué)生的求知欲，對于初中階段的學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化的傳承也是塑造健全人格的關(guān)鍵，因此傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用價值巨大。我們身為初中語文教師，要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的教育意義，也要意識到自身肩負(fù)的對傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任，在傳統(tǒng)文化視角下做好對初中語文課堂的創(chuàng)新，為教學(xué)質(zhì)量的提升做出自己的貢獻(xiàn)。

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