中國(guó)精神融入中學(xué)地理課程的路徑探析

李敏 周艷芳

摘 要：中國(guó)精神根生于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義情懷和中國(guó)革命傳統(tǒng)文化三個(gè)方面探討中國(guó)精神融入中學(xué)地理課程的路徑，在地理課程中實(shí)現(xiàn)用中國(guó)精神文化浸潤(rùn)、滋養(yǎng)學(xué)生，堅(jiān)定文化自信和社會(huì)主義道路自信，增強(qiáng)地理課程的立德樹(shù)人功能，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的社會(huì)主義接班人。

關(guān)鍵詞：中國(guó)精神;地理課程;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;愛(ài)國(guó)主義;中國(guó)革命文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.55;G631? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1005-5207（2022）04-0007-04

一、滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中國(guó)精神的根

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，以儒、道、佛文化為主流，集百家文化精華而形成的具有鮮明民族特色的行為規(guī)范、思想文化、政治體制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和精神觀念的綜合體，它以古代文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情、曲藝、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、民族音樂(lè)、戲劇、建筑、傳統(tǒng)手工藝品等豐富多樣的形態(tài)為載體，是中國(guó)精神的根基和中華民族的精神基因，也是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“文化根核”和精神源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的永恒魅力，有著獨(dú)特的審美氣質(zhì)和人文精神。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！苯逃坑“l(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中指出“要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全面融入各學(xué)科課程教材，不單獨(dú)開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)?！钡乩碚n程應(yīng)該發(fā)揮自身特有的優(yōu)勢(shì)，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮地理課堂重要陣地的作用。

2.地理課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

地理是生活性很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，涉及到人們的衣、食、住、行等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也滲透于這些方面，地理學(xué)科和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天然的親近感和連接紐帶，在地理教學(xué)過(guò)程中要善于將相關(guān)聯(lián)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拉近、聯(lián)結(jié)和利用。一首優(yōu)美山水田園詩(shī)的創(chuàng)作、一座古水利工程的修建、一座古建筑和一座古城的選址及形態(tài)、一條古代交通要道的修建，甚至小到一把油紙傘、一口陶瓷、一件傳統(tǒng)服飾，都與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和地理?xiàng)l件密切相關(guān)，這些可感可觸的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)不體現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造智慧，同時(shí)也是極具價(jià)值的地理教學(xué)素材（表1）。

要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入地理課程中，首先要梳理新課標(biāo)地理教材中各章節(jié)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，設(shè)置情境，挖掘其中所蘊(yùn)含的地理現(xiàn)象、地理規(guī)律和地理原理，讓學(xué)生感受古先賢的中國(guó)智慧，涵養(yǎng)中國(guó)心，增強(qiáng)民族文化自信。例如，高中地理新課標(biāo)教材（魯教版）必修一“走進(jìn)桂林山水”一節(jié)中有“徐霞客與喀斯特地貌”的介紹，這一內(nèi)容中展現(xiàn)了《徐霞客游記》對(duì)桂林獨(dú)秀峰的精彩描述，教學(xué)時(shí)可以根據(jù)這段文字設(shè)計(jì)繪圖（喀斯特地貌景觀圖）、辨圖、說(shuō)圖等探究性活動(dòng)，還可以對(duì)徐霞客及《徐霞客游記》做進(jìn)一步介紹和說(shuō)明，讓學(xué)生從偉大人物和中國(guó)地質(zhì)地貌的開(kāi)山之作中感受堅(jiān)毅的人格品質(zhì)和地理魅力，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和地理學(xué)科發(fā)展的中國(guó)貢獻(xiàn)。再如，在學(xué)習(xí)彎道河流的地貌形態(tài)時(shí)，不妨引入唐代詩(shī)人胡玢的《廬山桑落洲》（莫問(wèn)桑田事，但看桑落洲。數(shù)家新住處，昔日大江流。古岸崩欲盡，平沙長(zhǎng)未休。想應(yīng)百年后，人世更悠悠。）一詩(shī)，設(shè)置具體情境，引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中描述的現(xiàn)象在哪里？有哪些地理事物？彼此間有何關(guān)系？哪些地理事物有變化，變化的原因是什么？進(jìn)而讓學(xué)生更好地理解桑落洲的地貌變化與彎曲河流的流水作用的密切關(guān)系及其對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的影響：在河流凹岸由于受到水流慣性不斷被流水侵蝕，導(dǎo)致“古岸”崩塌;在河流凸岸水流相對(duì)較緩，泥沙不斷淤積，使得“昔日大江”形成新的陸地，且新的陸地不斷長(zhǎng)大（“平沙長(zhǎng)未休”），并成為“新住處”。

在地理課程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，除了可以在課堂教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)外，還應(yīng)該通過(guò)地理綜合實(shí)踐活動(dòng)、試題命制、仿制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品等多種多樣的途徑實(shí)現(xiàn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿地理教育教學(xué)全過(guò)程，融入生活、走進(jìn)心坎，堅(jiān)守中國(guó)精神的根，達(dá)到以文載道、以物載道、以文化人、增強(qiáng)德育、提升智育、發(fā)展美育的綜合育人目的。

二、厚植愛(ài)國(guó)情懷，鑄造中國(guó)精神的魂

1.愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記指出：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一人立德之源、立功之本。”愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)自己國(guó)家的一種強(qiáng)烈的歸屬意識(shí)和積極態(tài)度，揭示了個(gè)人與祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己國(guó)家、民族、生活方式、文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感的統(tǒng)一，集中表現(xiàn)在民族自尊心、民族自信心上。[1]從“臨患不忘國(guó)，忠也”到“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”，再到“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”，再到“男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐”，可以說(shuō)愛(ài)國(guó)主義一直是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是民族精神的核心體現(xiàn)，是中國(guó)精神的魂，它有著凝心聚力的偉大力量，為中華民族生生不息向前發(fā)展提供不竭動(dòng)力。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人?！庇纱丝梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于一個(gè)人精神品格的塑造是何等重要。習(xí)近平總書(shū)記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根?！睂?duì)于厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，地理學(xué)科應(yīng)該有自己的擔(dān)當(dāng)。

2.地理課程中厚植愛(ài)國(guó)情懷的路徑

地理教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)情懷不是停留在喊口號(hào)，而是應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種途徑，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的載體和形式，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中涵養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)心。第一，地理課程可以充分利用自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化基于中國(guó)本土的區(qū)域認(rèn)知能力，加強(qiáng)中國(guó)國(guó)情教育，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，用共情的方式讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的偉大成就感到自豪、對(duì)祖國(guó)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)懷有危機(jī)感和責(zé)任感。第二，要有規(guī)范使用正確中國(guó)地圖的意識(shí)。中國(guó)地圖代表了中國(guó)的版圖，具有嚴(yán)肅的政治性、法定性，是中國(guó)主權(quán)的重要標(biāo)志。地理教學(xué)要讓學(xué)生明白中國(guó)地圖的含義，讓學(xué)生使用正確的中國(guó)地圖和善于識(shí)別“問(wèn)題地圖”，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)國(guó)家主權(quán)完整的意識(shí)。第三，利用現(xiàn)代新技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生以地理的視角觀看《航拍中國(guó)》《舌尖上的中國(guó)》等優(yōu)秀紀(jì)錄片，激發(fā)和印刻故鄉(xiāng)情結(jié)與家鄉(xiāng)味道，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。第四，依托國(guó)家重大工程，設(shè)計(jì)地理情境，如白鶴灘水電站建設(shè)的困難、優(yōu)勢(shì)區(qū)位條件和意義，讓學(xué)生深刻感受新時(shí)代中國(guó)力量、大國(guó)重器，增強(qiáng)作為炎黃子孫的自豪感。第五，通過(guò)研學(xué)旅行、野外綜合實(shí)踐活動(dòng)、小課題研究等多種形式，讓學(xué)生利用地理知識(shí)深層次感受、領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山和多姿多彩的民俗風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山之情，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。第六，挖掘中國(guó)歷史知識(shí)、典型人物或者中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含愛(ài)國(guó)主義情節(jié)的地理元素，增強(qiáng)國(guó)土意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和舍己為國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。如岑參《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送封大夫出師西征》中對(duì)我國(guó)西北新疆地區(qū)的地理環(huán)境特征有著精彩的描述，可以作為學(xué)習(xí)西北地區(qū)、地形地貌和氣候氣象知識(shí)的重要素材，也讓學(xué)生感受在惡劣的地理環(huán)境中將軍、戰(zhàn)士積極樂(lè)觀的豪邁精神和保衛(wèi)邊疆不懼犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神，更讓學(xué)生從中了解新疆自古就是我國(guó)的固有領(lǐng)土。第七，結(jié)合重大紀(jì)念活動(dòng)、重要傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展地理主題教育，用心用情展示學(xué)生愛(ài)國(guó)主義方式的地理表達(dá)。例如，2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，筆者組織學(xué)生開(kāi)展了“壯麗百年史，愛(ài)我好河山”的地理研學(xué)旅行活動(dòng)，學(xué)生以地理事物為意象，創(chuàng)作多首地理古詩(shī)詞歌詠?zhàn)鎳?guó)山河，如 《蝶戀花·游西山》：“銷(xiāo)恥雄崛一百載，國(guó)保長(zhǎng)安，河岳生風(fēng)采。半日偷閑惜勝概，經(jīng)綸滿腹多澎湃。滇水波光描嵲黛，逼斷龍門(mén)，石劍斜天外。古道藏幽鑲樹(shù)脈，無(wú)聲溪澗逐心愛(ài)。”這種形式的教育讓愛(ài)國(guó)主義在學(xué)生心中持久而深刻。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)，需要全體中華兒女形成強(qiáng)大合力共同為之奮斗，這是愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主題。在地理學(xué)科中以其獨(dú)特的視角和方式厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，浸潤(rùn)中國(guó)精神，其意義和作用不亞于任何一門(mén)學(xué)科。

三、融入革命傳統(tǒng)，傳承中國(guó)精神的髓

1.中國(guó)革命傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！?020年修訂版的《普通高中課程方案》明確要求在高中教育階段應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和繼承革命文化，并注重在各學(xué)科教學(xué)中的滲透。中國(guó)革命傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史進(jìn)程中帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱難歷程和不懈奮斗過(guò)程中形成的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品質(zhì)等革命精神和革命人格，是傳統(tǒng)中國(guó)精神和馬克思主義理論相結(jié)合形成的時(shí)代產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)精神的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。革命精神是新時(shí)代中國(guó)精神的精髓，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育有利于廣大青少年了解中國(guó)近代的歷史現(xiàn)狀、理解中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇和沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)的深刻道理，從行動(dòng)上自覺(jué)聽(tīng)黨話、跟黨走，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”和中華民族的偉大復(fù)興掃清思想障礙。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成了極其豐富的革命精神譜系。新民主主義革命時(shí)期有紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，有抗美援朝精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神等;改革開(kāi)放以來(lái)有改革開(kāi)放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神;進(jìn)入新時(shí)代有抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。[2]

2.地理課程中融入中國(guó)革命傳統(tǒng)文化的路徑

革命精神的形成有其特殊的區(qū)域特征、地理背景、地理因素，這為地理課程融入革命傳統(tǒng)文化提供了切入點(diǎn)。地理課程融入革命傳統(tǒng)教育既可以根據(jù)地理學(xué)科內(nèi)容選擇所講知識(shí)或區(qū)域相關(guān)的革命傳統(tǒng)案例，也可以根據(jù)重大革命事件發(fā)生地作為區(qū)域背景設(shè)計(jì)地理主題式教學(xué)內(nèi)容。

革命傳統(tǒng)文化融入地理教學(xué)要注重跨學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用和學(xué)科間協(xié)同育人。重大革命事件都有其特殊的歷史背景、動(dòng)人的歷史故事和人物故事，將這些相關(guān)的歷史知識(shí)、文學(xué)作品和政治知識(shí)和以重大革命事件發(fā)生地為背景的地理知識(shí)有機(jī)結(jié)合，不但可以增加地理教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性，還能使地理課堂更加深刻。以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)上甘嶺戰(zhàn)役為背景設(shè)計(jì)的地理課程中，“一個(gè)蘋(píng)果”的故事詮釋著在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和地理環(huán)境中感人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神;學(xué)習(xí)我國(guó)四大地理區(qū)域，可以長(zhǎng)征線路為背景，結(jié)合地形地貌、氣候氣象以及生物等地理知識(shí)敘述長(zhǎng)征路上《草地夜行》的故事，欣賞毛澤東的《清平樂(lè)·六盤(pán)山》以及感悟其中折射出來(lái)的革命精神。

革命傳統(tǒng)文化融入地理教學(xué)要注意巧妙設(shè)計(jì)情境和問(wèn)題，注意在知識(shí)學(xué)習(xí)和革命精神鏈接上的自然、動(dòng)情，在課程思政中讓革命精神的種子在廣大青少年心中生根、發(fā)芽，而不是生硬地灌輸。以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景，展示朝鮮半島長(zhǎng)津湖及其周邊地區(qū)示意圖和氣候圖，結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)，讓學(xué)生從地理角度分析發(fā)生在冬季的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中的志愿軍面臨的主要困難，并追問(wèn)“志愿者戰(zhàn)士是如何克服這種困難的？”然后觀看紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝70周年大型紀(jì)錄片《英雄兒女》中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役片段，從長(zhǎng)津湖死鷹嶺高地一個(gè)連125名戰(zhàn)士穿著夏裝活活被凍死時(shí)還保持著戰(zhàn)斗姿態(tài)的壯烈場(chǎng)面，感受一首首英雄戰(zhàn)歌詮釋的“戰(zhàn)旗美如畫(huà)”，讓青少年深刻理解在和高中生相仿的年紀(jì)里有那么多人能夠在堅(jiān)定的理想信念下勇敢地報(bào)名參軍參戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)，在惡劣的地理環(huán)境下更能襯托出祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神以及英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，更能襯托出在“九死一生”的戰(zhàn)爭(zhēng)中還把敵人投下的照明彈戲稱(chēng)為“節(jié)日禮花”的不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂(lè)觀主義精神。長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役地理教學(xué)設(shè)計(jì)片段如下。

材料：長(zhǎng)津湖位于朝鮮東北部的蓋馬高原，是朝鮮最為苦寒的地區(qū)，冬季降雪量大、道路狹小、人煙稀少，夜間最低溫度接近攝氏零下40度。1950年11月27日至12月24日，中國(guó)人民志愿軍與以美國(guó)王牌軍陸戰(zhàn)一師為主的美韓軍隊(duì)進(jìn)行了著名的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役。讀朝鮮地圖（圖略）。

（1）描述蓋馬高原的地形特點(diǎn)。

（2）與大致同緯度的北京相比，分析長(zhǎng)津湖地區(qū)冬季氣候更加苦寒的原因。

（3）分析蓋馬高原冬季降雪量較大的原因。

（4）從地理角度推斷志愿軍在長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中面臨的主要困難。

觀看《英雄兒女》中長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役片段。

（5）從上述問(wèn)題和視頻中你能感受到在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民志愿軍表現(xiàn)出的哪些精神？

【設(shè)計(jì)意圖】本題以長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景，以弘揚(yáng)中國(guó)革命精神為主旨，考察區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、地理實(shí)踐力等地理核心素養(yǎng)。在問(wèn)題（1）的回答中應(yīng)注意描述蓋馬高原的地形特點(diǎn)，而不是朝鮮的地形特點(diǎn)，根據(jù)圖中信息，蓋馬高原地形可以從地形的平坦程度、地勢(shì)特點(diǎn)（根據(jù)河流流向判斷）、海拔以及特殊地貌等方面分析。問(wèn)題（2）主要考查影響氣溫的因素，對(duì)比北京和長(zhǎng)津湖地區(qū)的區(qū)域特征可知，長(zhǎng)津湖地區(qū)海拔較高，向北開(kāi)口的河谷利于北方寒冷氣流進(jìn)入，受日本海西海岸寒流影響較大;而北京地處華北平原，且西部和北部有山地阻擋北方冷氣流。問(wèn)題（3）考查了影響降水（雪）的因素，主要從物質(zhì)條件（距離海洋較近，水汽較豐富）、動(dòng)力條件（冷暖氣團(tuán)交匯、地形抬升）以及溫度條件（冬季氣溫低）等方面分析。問(wèn)題（4）可以從朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新中國(guó)成立不久，物質(zhì)條件還極其匱乏，面對(duì)寒冷的氣候缺衣少食，在復(fù)雜的地形中行軍不便;當(dāng)?shù)厝丝谙∩伲瑢?duì)后方補(bǔ)給也造成較大困難等方面進(jìn)行作答。問(wèn)題（5）在前面四個(gè)問(wèn)題做鋪墊的情形下，結(jié)合歷史和政治知識(shí)做適當(dāng)拓展，進(jìn)一步讓學(xué)生感受、歸納朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)所體現(xiàn)的中國(guó)精神。

1948年5月中共中央進(jìn)駐西柏坡，在不到一年的時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨指揮了三大戰(zhàn)役，召開(kāi)了著名的七屆二中全會(huì)。地理課堂上可以展示西柏坡區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖，給出“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個(gè)親骨肉送去上戰(zhàn)場(chǎng)”的民謠材料，讓學(xué)生以“戰(zhàn)略家”的角色分析當(dāng)時(shí)中共中央選址西柏坡的地理原因，從地形地貌、交通條件、戰(zhàn)略位置和群眾基礎(chǔ)等方面展開(kāi)分析的同時(shí)進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中感受中國(guó)共產(chǎn)黨的智慧以及敢于斗爭(zhēng)的革命精神，“一切為了人民、一切依靠人民”的人民至上精神以及在“進(jìn)京趕考”路上提出的“兩個(gè)務(wù)必”精神等偉大西柏坡精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代面臨新的問(wèn)題和突發(fā)事件時(shí)，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的“初心”，用智慧領(lǐng)導(dǎo)、艱苦奮斗、敢于革新的精神和行動(dòng)取得了脫貧攻堅(jiān)和抗擊疫情的舉世矚目的偉大勝利，給人民和時(shí)代交出了滿意的答卷，形成了偉大的脫貧攻堅(jiān)精神和抗疫精神，這些都為地理教學(xué)提供了豐富的素材，教師可以從“探究疫情迅速蔓延的地理原因”“某貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素有哪些”“為某貧困地區(qū)脫貧致富提出措施”“從可持續(xù)發(fā)展的角度分析貧困地區(qū)在脫貧致富中應(yīng)該注意的問(wèn)題”等角度設(shè)計(jì)地理問(wèn)題、地理情境，并穿插一些感人的抗疫、脫貧故事，引導(dǎo)學(xué)生練就過(guò)硬本領(lǐng)，用新時(shí)代的中國(guó)精神走好新時(shí)代的“趕考路”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)革命傳統(tǒng)文化是一脈相承、相互聯(lián)系又彼此相融、逐漸遞進(jìn)的，是撐起中國(guó)精神的偉大支柱。地理課程應(yīng)以滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷和傳承中國(guó)革命傳統(tǒng)文化為著力點(diǎn)，利用地理課堂、綜合實(shí)踐活動(dòng)、項(xiàng)目式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等靈活多樣的教學(xué)形態(tài)，采用啟發(fā)式、情景式和探究式等教學(xué)方法滲透中國(guó)精神教育，用中國(guó)精神文化浸潤(rùn)、滋養(yǎng)學(xué)生，堅(jiān)定文化自信、制度自信、社會(huì)主義道路自信，實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科課程思政[3]，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義接班人，增強(qiáng)地理課程的立德樹(shù)人功能。

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