新見西周早期銅尊銘文試析*

黃錫全

（鄭州大學漢字文明研究中心 “古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關創(chuàng)新平臺）

提 要 新見一件青銅尊銘文，未見著錄，屬于西周穆王時期；經(jīng)與有關器物比較，銘文可釋讀為“韓逑作妊庚尊彝。氒史”。筆者對后面三字提出兩種解釋，供學術界進一步研究參考。

近年，筆者見到一件西周時期有銘銅尊的器形及銘文圖片（見圖1）A2015年12月18日友人發(fā)來圖片。，未見著錄，器物不僅完整，花紋清晰，時代明確，而且銘文及內容也很有研究價值。為不使重要材料遺失，現(xiàn)予以介紹，以饗讀者。

圖1 新見尊

此尊器形、紋飾與陜西扶風莊白一號西周青銅器窖藏穆王時期的豐尊類似。豐尊體形不大，通高16.8厘米，腹徑14.6厘米,口徑16.8厘米。下腹外鼓，侈口，圈足。腹飾大鳥紋，分尾，巨冠前垂。頸及口沿下飾鳥紋，頸中部有獸首，以雷紋為地。腹底銘文有5 行31字（見圖2）A陜西周原考古隊（1978）；中國青銅器全集編輯委員會（1996:第5 冊160 器，“圖版說明”48）或將“豐”隸定從“亡”稱為“尊”。。

圖2 豐尊

相互比較，就器形、紋飾、銘文風格等特點來看，將此尊確定為穆王時器當無大問題。此尊有銘文2 行10 字，識別及理解還有一定難度，需要做些分析。

右部不是很清晰，似“每”而又非“每”字，可比較下列每、誨C容庚（2009:32 每、140 誨）；陳斯鵬等（2012:71）。:

考慮到尊銘右旁下方左右還有筆畫，應與下列所見銅器銘文類似:

圖3 浙博藏尊

2.吳鎮(zhèn)烽《金文通鑒》02426 著錄一件韓伯豐鼎（見圖4），據(jù)介紹為西周早期器，出土地不詳，為某藏家藏品。通高18 厘米，口橫12.3 厘米，口縱9.5 厘米，腹深6.8厘米。長方體，窄沿方唇，口沿上有一對立耳，平底四柱足，四隅有扉棱。四壁各飾陰線云紋，足上部飾獸面紋。未著錄。內壁到內底鑄銘文51 字:

圖4 伯豐鼎

不難看出，它們應該就是同一個字，左旁相同，只是右旁有別（上部應是從“?”）。浙博所藏器銘右旁下部左右無小豎筆，伯豐鼎及新見之尊右旁左右有小豎筆。新見尊銘右旁當由、省變而成。由于一時無法驗證原物，推測上部原可能作“”。倘若僅有“旗幟”或“飄帶”，沒有上面的“”，當如后列甲骨文及下列金文從“?”（省形）之旂、旅、稻等字A見董蓮池（2011:862 旂，867、868 旅，877 稻）。:

總之，三形當為一字。

上列前二器中的這個字，謝明文（2015:70-72）曾分析為從（土）從倝，即垣，讀為韓。其在“后記”中提道：“劉洪濤告知，他在一篇未刊稿中認為《集成》05906 之‘’可能是當姓氏講的‘韓’字異體?！敝x明文又在文中談到蘇建洲曾轉述劉洪濤在其《金文考釋兩篇》中的意見，認為“倝”字的字形構造象旗桿之形，其字下部后來裂變?yōu)椤耙病弊中?，“也”字形所從的“口”變?yōu)閳A形就成為“子”字形，“子”字形的圓中加點就變作“早”字形。謝明文對劉洪濤的意見又作了進一步的闡述，認為劉洪濤主張“倝”字的字形構造象旗桿之形無疑是對的，但金文“倝”字應該就是旗桿之“桿”的表意初文，其間的圈形是指示符號，指示旗桿之所在，或在圈中加小點。

劉、謝二位均認為此字從“倝”當讀為“韓”的意見是正確的，但對字形的分析還可進一步推敲。根據(jù)上列前三形，右旁的“倝”之上部為“?”，象飄游的旌旗。“?”的下面部分當為旗桿之插座形，下有支撐，是“倝”本象旗桿立于插座之上高懸之形（主要起穩(wěn)固作用）。右形下面的左右小豎，可能是趁隙加點，也可能有其他含義（固定）。后來的字形均當由此演變?！墩f文·倝部》:“倝，日始出，光倝倝也。從旦，?聲。”其顯然是據(jù)訛變之篆書為說解。近見張維持（2017）之文，其認為甲骨文的為“倝”之初文，頗有道理；并聯(lián)系上舉金文，指出下部所從為鐏或鐓，即釬，讀者可以參閱A參閱王博（2020）；謝明文（2017:270）提到門藝《“倝”字形義考》，請讀者留意，筆者未見到此文。。其（或偏旁）演變關系大體如下：

此字右旁較為特別，當是“女”形，只不過兩手未交叉，作分開狀，并反手在后。反手在后與倗生簋蓋、薛侯匜的“妊”字“女”形類似。“女”形分叉與下列子媚爵之“媚”字所從“女”類似E容庚（2009:803 媚）。:

圖5

2.河南平頂山市所出4 件鄧公簋，兩件有蓋，兩件無蓋。蓋、器均有相同銘文“鄧公作應嫚媵簋，其永寶用”（鄧公為嫁至應國的嫚作器，鄧國嫚姓）。蓋銘此字均作，器銘均作，可見二形乃繁簡之別C張肇武等（1981）（1 件無蓋）； 張肇武（1983）（1 件無蓋）；張肇武（1985）（2 件有蓋）。。

可以看出，上列之字右均從比。左邊應是一種器皿形，從囟、從缶、從鹵，或從金，為意符，表示容器或金屬?！氨取睘槁暦?。周忠兵（2014:61）認為，“在文字構形中，鹵有時候可用來表示容器意，如鈚從囟，比聲，其意符囟即像某種容器。而這種作為意符的囟也可以寫作鹵形?！濒缅a圭（2012:12）曾認為此字就是從囟從比的，借它表示器名“鈚”?！扳t應該是一種主要供背、挎、提攜用的盛液體的容器”，時代多屬春秋，也許可以早到西周晚期，但尚未見到晚至戰(zhàn)國的。朱鳳瀚（2009:240-243）將鈚分為A（扁圓鈚）、B（方鈚）二型，認為由于其形與壺近似，推測其用途當與壺相近，主要用于盛酒。

第一，謂此尊供陳列宗廟。

氒（厥），代詞，相當于“其”，義指這件尊?！笆贰迸c“吏”可通，似可讀為。《說文》“:，列也。從鬯，吏聲?！弊鲀詨髁铙?用尊史于皇宗?！碧铺m（1891:81）認為“:史讀為，《說文》‘:列也?！视柎?，大宗是其祖廟。這是說把這種簋陳列在宗廟?！盓器見中國社會科學院考古研究所（1984-1994:8.4300-4301）。《周禮·春官·世婦》:“世婦掌婦宮之宿戒，及祭祀，比其具，詔王后之禮事，帥六宮之人共齍盛，相外內宗之禮事?！编嵤献?“比，次也?！币饧矗骸笆缷D掌管宮中女役的齋戒，到祭祀那天，檢查應陳設的器物，告知王后應行的禮事，率領六宮的人供奉祭祀用的粢盛F夏劍欽（1994:439）。?！保ㄏ膭J，1994:439）《墨子·天志下》:“是以差論蚤牙之士，比列其舟車之卒?！北攘校⒘?。

如尹姞鬲，兩件，銘文相同，8 行64 字A過去多稱鼎，見中國社會科學院考古研究所（1984-1994:1.754、755）。:

穆公作尹姞宗室于

繇林。唯六月既生霸

乙卯，休天君弗望穆

格于尹姞宗室繇林。

君蔑尹姞歷，賜玉五

品，馬四匹。拜稽首對揚

“天君”，一說即“天尹”，官名，為周代主要執(zhí)政大臣別名。一說“天君”即“天子”（王文耀，1998:41）。我們傾向于陳夢家（1956:119）的意見，“天君”當指周王之后，即王后，在此指“先王”之后。器屬昭王，先王指康王，天君即為康王之后?！巴奔贋橥?。圣，意為通達?；懨?，陳夢家認為“與圣皆指耳目聰明”。又以為即（《方言》十三“，曉明也”），“與明皆指明白”?！盎懨鳌庇忠娪趲煻Γㄓ眯棠俗婵蓟懨鹘@辟前王）、墻盤（粦明亞祖辛），于豪亮（1982:97）解釋為“神明”。

《尚書·多士》:“王曰:‘多士，昔朕來自奄，予大降爾四國民命。我乃明致天罰，移爾遐逖，比事臣我宗多遜。’”孔疏:“令汝遠于惡俗，比近服事，臣我宗周，多為順道。”（參看阮元?？?，1980:220）鬲銘“事”，可能就相當于《尚書·多士》“比事臣我宗多遜”中的“比事”。比，相近、貼近。

尹姞鬲銘文大意為:

周王朝貴族穆公為其夫人尹姞在繇林作了家庭宗廟。六月乙卯，美善的天君（王后）不忘穆公通達精明比近服事先王，親自到繇林尹姞的宗廟，表彰了尹姞的功績，賞賜尹姞美玉五種，良馬四匹。尹姞拜謝答揚天君的賞賜，用作寶器紀念。

“穆公”可能是“先王”的近臣，服事先王左右，故王后不忘其輔佐之功。也可能宗廟落成，王后前去慶賀，寵絡臣僚。

那么，上列兩種可能的解釋就是:

1.韓逑為妊庚作了這件用于祭祀的銅尊，用其比次陳列于宗廟。

2.韓逑為妊庚作了寶尊彝器，用其比近服事（服事尊長或服事左右、個人）。

兩相比較，若從媵器的角度考慮，第二種可能接近事實。

此尊是難得一見的新材料，不僅器物完整精美，而且銘文少見，對于研究有關問題有重要價值。所述是否允當，不敢肯定，聊供進一步研究者參考。