非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的戲曲音樂傳承與創(chuàng)新研究*

武 佳，張 翼，楊思燕

(1.陜西開放大學(xué) 科研處，陜西 西安 710119；2.陜西開放大學(xué) 黨委宣傳部，陜西 西安 710119；3.陜西開放大學(xué) 信息與智能學(xué)院，陜西 西安 710119；)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是極其珍貴而具有重要價(jià)值的文化信息資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承對(duì)堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義?！笆奈濉睍r(shí)期是全面提高我國(guó)非遺保護(hù)能力和水平的重要時(shí)期，同時(shí)是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在延續(xù)歷史文脈、推動(dòng)文明交流互鑒中發(fā)揮著重要作用。中國(guó)的戲曲音樂，是集中國(guó)民族藝術(shù)之大成，是地域文化的產(chǎn)物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無形性，戲曲音樂程式化所具有的惰性力和保守力使其傳承面臨很大困難。

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的基本現(xiàn)狀

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)戲曲劇種大約有360多種分布在各民族各地區(qū)，傳統(tǒng)劇目數(shù)量之大，在新中國(guó)成立后，新改編的傳統(tǒng)劇目、新編歷史劇和現(xiàn)代戲，都受到大眾的認(rèn)可。據(jù)《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告(2020)》調(diào)查顯示：由于戲曲觀眾老齡化的日益嚴(yán)重和戲曲演出市場(chǎng)的不斷萎縮，許多地方戲曲院團(tuán)面臨著生存發(fā)展的困境，多數(shù)地方劇團(tuán)原創(chuàng)劇本數(shù)量不超過10%，只能依靠傳統(tǒng)經(jīng)典劇支撐。

二、戲曲音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的重要意義

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是民族文化的瑰寶，是值得驕傲和珍視的文化財(cái)富。

1.戲曲音樂作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承是我們認(rèn)識(shí)本民族歷史的需要，也是以多種渠道多種方式以更高的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審美的需要。中國(guó)早期是農(nóng)業(yè)社會(huì)，在五千多年的中國(guó)歷史中，許多農(nóng)民祖祖輩輩都沒有離開過自己的村莊、房子，他們自己釀酒、做醬、制醋、腌菜……生活本領(lǐng)樣樣精通，這是典型的自給自足經(jīng)濟(jì)生活。這種經(jīng)濟(jì)文化在數(shù)千年的長(zhǎng)期延續(xù)中，便積淀為一種喜歡追求“小而全”、“大而全”的民族心理。那么戲曲，這個(gè)中國(guó)民間音樂的集大成者，正是最符合中國(guó)農(nóng)民“小而全”理想的藝術(shù)類別。它曾在宋元至清末明初相當(dāng)一段時(shí)間，幾乎獨(dú)霸中國(guó)舞臺(tái)，它在世界藝術(shù)之林，占有獨(dú)一無二的地位。

2.戲曲音樂作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其傳承是文化、藝術(shù)創(chuàng)新的需要。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要離不開戲曲音樂的傳承發(fā)展與創(chuàng)新，戲曲音樂的創(chuàng)新從一定程度上映射了新時(shí)代文化、藝術(shù)的新發(fā)展。戲曲作為一種藝術(shù)形式，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它的創(chuàng)新演變、繁衍傳播、社會(huì)影響等都會(huì)推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，突出中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，加大傳統(tǒng)文化的影響力。

3.戲曲音樂作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其傳承是保護(hù)人類文化多樣性的需要。戲曲是集音樂、文學(xué)、詩(shī)歌、舞美等多種藝術(shù)形式于一身的綜合性傳統(tǒng)藝術(shù)形式。[1]世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，從很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，能夠深深的領(lǐng)略到世界文化的多姿多彩。世界三大古老的戲劇文化就包括中國(guó)戲劇、古希臘的悲喜劇和印度的梵劇。

4.戲曲音樂作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是建設(shè)人際關(guān)系和諧、環(huán)境關(guān)系友好型社會(huì)的需要。藝術(shù)無國(guó)界，戲曲作為一種藝術(shù)形式，可以作為社交的重要手段和載體，用戲曲獨(dú)有的魅力去吸引國(guó)際的視線，向世界展示中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)魅力和中國(guó)氣派。著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳，在藝術(shù)生涯中數(shù)度走出國(guó)門，在異鄉(xiāng)他邦造成一次次轟動(dòng)效應(yīng)。[1]國(guó)外新聞界、藝術(shù)理論界曾給予梅蘭芳的表演以極高的評(píng)價(jià)，稱梅的表演體系是既不同于德國(guó)布萊希特(講究“間離效果”)體系，也不同于斯坦尼斯拉夫斯基(講究演員與角色的合二為一)體系的獨(dú)特表演體系(時(shí)出時(shí)進(jìn)、出沒時(shí)空)，堪與布、斯在國(guó)際藝壇并峙，呈三足鼎立之勢(shì)。梅蘭芳是中國(guó)傳統(tǒng)綜合藝術(shù)—戲曲之表演體系的代表人物，充分彰顯了戲曲音樂藝術(shù)的社交功能。

三、戲曲音樂傳承發(fā)展面臨的困難

1.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇被錄為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”后，便被賦予了沉甸甸的責(zé)任和壓力。一些小型劇種得到了扶持和關(guān)注，早已四散的藝人再次回到久別的舞臺(tái)，解散的劇團(tuán)紛紛重新成立，大量珍貴資料得到搶救，很多傳統(tǒng)劇目開始重新編排。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)給予瀕臨危機(jī)中的戲曲發(fā)展于希望，很多戲曲藝術(shù)家、戲曲演員、戲曲愛好者歡欣鼓舞，美不勝收。但是，要解決戲曲生存發(fā)展的實(shí)質(zhì)性問題，仍值得深思。怎樣能讓戲曲音樂的受眾面廣一些、親和力強(qiáng)一些、傳播范圍大一些？怎樣變革創(chuàng)新助力傳承？戲曲界人士仍莫衷一是。

2.信息化時(shí)代以前，人們工作之余的娛樂方式單一，主要通過線下模式進(jìn)行消遣、緩解壓力。而今，網(wǎng)絡(luò)各類媒體平臺(tái)，抖音、快手、視頻號(hào)等新媒體的盛行，為人們?nèi)粘９ぷ鳌㈤e暇之余創(chuàng)造了形式多樣的娛樂及生活方式，這種多元化對(duì)于主要依賴傳統(tǒng)線下模式的各類活動(dòng)造成沖擊，而這正是戲曲音樂傳播的阻礙。

3.戲曲的表演與人們的審美需求存在脫節(jié)，不能迎合人們對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的欣賞品位和聽賞習(xí)慣，跟不上時(shí)代的發(fā)展變化?，F(xiàn)在的戲曲表演內(nèi)容較為陳舊，在劇目的創(chuàng)作方面創(chuàng)新不夠，仍然沿用傳統(tǒng)或僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的改造加工。戲曲的表演、唱法晦澀難懂，人物性格復(fù)雜，劇情不夠抓人，對(duì)觀眾的吸引力不夠，沒有與時(shí)俱進(jìn)，造成了觀眾的聽賞與戲曲表演的不適應(yīng)性。再者，戲曲固有的程式性和虛擬性，部分戲曲創(chuàng)作者濫用程式、夸大程式的規(guī)定性等情況大量存在，沉悶、陳舊、雷同、保守等表現(xiàn)要素，對(duì)戲曲的改革創(chuàng)新產(chǎn)生一定阻礙作用，這便是程式化的消極效果。

四、推動(dòng)戲曲音樂“非遺”傳承事業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的措施

《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄通知》中明確了保護(hù)文化遺產(chǎn)的根本目的是：保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。[2]因此，對(duì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承和保護(hù)是非常必要的。經(jīng)過大量調(diào)研、研究、討論，從以下三個(gè)方面著手，將對(duì)戲曲音樂的傳承與創(chuàng)新產(chǎn)生極大促進(jìn)作用。

1.完善戲曲“非遺”傳承機(jī)制。鼓勵(lì)支持新聞媒體設(shè)立戲曲非遺專題，推動(dòng)主流媒體加強(qiáng)戲曲非遺傳播力量，建設(shè)戲曲非遺傳播隊(duì)伍，形成一批品牌傳播項(xiàng)目，提高戲曲非遺傳播的專業(yè)性、規(guī)范性。結(jié)合“文化和自然遺產(chǎn)日”、傳統(tǒng)節(jié)日等，根據(jù)戲曲的不同種類特點(diǎn)，支持有條件的地方舉辦傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇等專題性展示展演活動(dòng)。推動(dòng)戲曲非遺普及教育，在大中小學(xué)分階段利用藝術(shù)課堂主陣地進(jìn)行戲曲欣賞教育，利用第二課堂廣泛開展形式多樣的文藝活動(dòng)，全面推動(dòng)戲曲藝術(shù)進(jìn)校園，用戲曲文化浸潤(rùn)學(xué)生心靈，陶冶情操，提升審美能力和水平，提高藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生們堅(jiān)定文化自信。

2.進(jìn)行充分調(diào)研，厘清需求，明確創(chuàng)新發(fā)展方向。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)戲曲的傳統(tǒng)劇目數(shù)不勝數(shù)，各民族地區(qū)的劇種約360多種，新中國(guó)成立后很多傳統(tǒng)劇目被改編，表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲、新編歷史劇等得到很多觀眾的追捧。所以，應(yīng)面向社會(huì)各類群體，通過書面調(diào)研、實(shí)地走訪、藝術(shù)交流等形式，廣泛征求青年學(xué)生、上班族、老年人等對(duì)戲曲音樂的認(rèn)識(shí)、理解和期望，了解他們的需求，為戲曲音樂的改良、創(chuàng)新、發(fā)展提供可靠數(shù)據(jù)支撐。

3.對(duì)傳統(tǒng)戲曲音樂進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)戲曲音樂的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，其所包含的精神內(nèi)涵、思想精髓、道德規(guī)范等對(duì)展現(xiàn)中華文化的魅力和風(fēng)采具有重要引領(lǐng)作用。20世20-50年代，昆劇在發(fā)展中受到上流社會(huì)的青睞與呵護(hù)，在走向藝術(shù)形式愈益精湛的同時(shí)，消極因素逐漸顯現(xiàn)，如：規(guī)矩越來越繁多，越來越不易掌握；唱詞中用典越來越多，文人以外的階層越來越無法聽懂等等，使其最終在“花雅之爭(zhēng)”中敗給了以京劇為代表的新興劇種。后來，由陳靜根據(jù)昆曲傳統(tǒng)劇目《雙熊夢(mèng))改編成《十五貫》，一經(jīng)演出便引起轟動(dòng)，這些新編劇目使昆劇重新復(fù)蘇，《人民日?qǐng)?bào)》曾為此發(fā)表任論：“一出戲救活了一個(gè)劇種”。所以，戲曲音樂要傳承，就一定要?jiǎng)?chuàng)新。一是要注重培養(yǎng)青年傳承人。完善培養(yǎng)傳承機(jī)制，推進(jìn)傳統(tǒng)傳承方式適應(yīng)現(xiàn)代教育體系的構(gòu)建發(fā)展，積極拓展培養(yǎng)內(nèi)容、創(chuàng)新培養(yǎng)方式，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育體系在培養(yǎng)青年傳承人的主導(dǎo)作用，只有這樣，戲曲音樂的傳承才能有效推動(dòng)。通過組織參加培訓(xùn)、提供展示平臺(tái)、對(duì)接市場(chǎng)渠道等方式，為青年傳承人提供有力支持，為其成長(zhǎng)成才營(yíng)造良好環(huán)境。二是注重為戲曲藝術(shù)家的創(chuàng)作提供直觀、可靠的歷史影像數(shù)據(jù)資料。利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)對(duì)每個(gè)階段戲曲音樂的創(chuàng)作曲目、創(chuàng)作內(nèi)容、表演方式方法等進(jìn)行記錄、編排、歸納和整理，盡量完整保存視頻資料，為今后戲曲藝術(shù)家對(duì)戲曲音樂的革新提供創(chuàng)作參考，這種方式將對(duì)挽救瀕臨滅絕的戲曲藝術(shù)小劇種產(chǎn)生不可忽視的積極作用。三是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有深刻的研究，要熟悉各個(gè)地方戲曲的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點(diǎn)、民族習(xí)慣等，更要對(duì)現(xiàn)代人的需求有著敏銳的感受力和超前的創(chuàng)作意識(shí)，認(rèn)準(zhǔn)傳統(tǒng)戲曲音樂的精華和糟粕，根據(jù)新時(shí)代戲曲藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，在尊重前人成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的完整構(gòu)思，創(chuàng)作出具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特點(diǎn)的新戲曲作品。

五、結(jié)語(yǔ)

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。戲曲音樂的創(chuàng)作具有跨越時(shí)空的強(qiáng)大生命力，它的藝術(shù)魅力無可比擬，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地位更不可小覷，用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言在自我創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)展中展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、彰顯中國(guó)特色、講述中國(guó)文化，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化一枚瑰寶。戲曲音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新，要靠廣大戲曲工作者用心汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，賦予新的時(shí)代精神。