社區(qū)文化活動對學前教育發(fā)展影響的思考*
——基于汕頭市蓮下鎮(zhèn)的調(diào)查分析

傅瑞清，王勝利

(1.珠?？萍紝W院公 共管理學院，廣東 珠海 519040；2.陜西師范大學 哲學與政府管理學院，陜西 西安 710061)

一、汕頭市蓮下鎮(zhèn)基本狀況

蓮下鎮(zhèn)位于汕頭市澄海區(qū)的東北方向，與城區(qū)隔江相望，東面臨海與南澳島相望，西接隆都鎮(zhèn)，北與蓮上鎮(zhèn)接壤。由于澄海區(qū)地處韓江下游的出?？?，支流眾多，地形比較破碎，所以城區(qū)以北的一些地區(qū)交通比較封閉和不便，加之歷史原因，北部地區(qū)的經(jīng)濟相對于南部比較落后，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平程度相對比較低，社區(qū)的面貌相對傳統(tǒng)，維持著傳統(tǒng)的農(nóng)村社會關系，但在近年來的發(fā)展后，蓮下鎮(zhèn)已成為澄海區(qū)的工業(yè)重鎮(zhèn)，玩具重鎮(zhèn)。

在經(jīng)濟發(fā)展方面，蓮下鎮(zhèn)承接一些來自于城區(qū)的工業(yè)。蓮下鎮(zhèn)也是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)，有著大片的農(nóng)田，有著一定的人口從事農(nóng)業(yè)。蓮下鎮(zhèn)也有很大一部分的勞動人口是個體的工商戶。居民主要從事體力方面的社會勞動，雖然勞動的過程比較辛苦，但是居民的勞動收入是比較可觀。社區(qū)居民中青壯年主要外出到珠三角地區(qū)工作和求學，社區(qū)常住人口的年齡階段主要集中在中年、老年以及少年兒童。社區(qū)中的中年群體是社區(qū)當中的主要勞動力人口。由于過去經(jīng)濟條件比較落后，社區(qū)居民的文化水平相對比較低，對于精神文化層面的需求更大。

截至2021年，蓮下鎮(zhèn)的人口已經(jīng)達到了13.6萬人，同時受潮汕地區(qū)傳統(tǒng)觀念影響，各家各戶基本都是2-3個孩子，學齡前兒童比例占兒童比例的很大一部分，根據(jù)我們的實地考察，僅蓮下鎮(zhèn)就有16個幼兒園。由于許多青壯年外出工作，大部分學齡前兒童都是由爺爺奶奶照料，幼兒園配比足夠滿足需要，但因常年和爺爺奶奶生活在一起，缺乏家庭關愛。

二、汕頭市蓮下鎮(zhèn)學前教育現(xiàn)狀、模式及特點分析

(一)汕頭市蓮下鎮(zhèn)學前教育現(xiàn)狀分析

政策上，廣東省民政廳于2017年開始推出“雙百計劃”，旨在為廣東一些欠發(fā)達地區(qū)的民眾提供民政的兜底性服務，推動欠發(fā)達地區(qū)尤其是農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展；2020年在總結“雙百計劃”的經(jīng)驗之上，廣東省民政廳、廣東省財政廳、廣東省人力資源和社會保障廳、廣東省婦女聯(lián)合會和廣東省殘疾人聯(lián)合會聯(lián)合印發(fā)《關于實施“廣東兜底民生服務社會工作雙百工程”的通知》。汕頭市民政局聚焦推動民政政策的落實和完善，政府推進財政部門、村委會、“雙百社會工作”、慈善組織、專業(yè)志愿者等環(huán)境資源的密切聯(lián)系，響應民生政策的有效推行，精準定位服務群體，全面分析其服務需求。“農(nóng)村雙百工程”的開展，暢通了政府政策與服務群眾間渠道，切實增強服務群體的幸福感和安全感，構建和諧的鄉(xiāng)村文化聯(lián)系，同時在實踐中實現(xiàn)農(nóng)村社會工作的本土化。整體而言，“雙百工程”是凝聚民心、溫暖人心、贏得民意的民心工程。

地理特點上，蓮下鎮(zhèn)位于汕頭市澄海區(qū)東北部，經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平程度相對比較低，社區(qū)的面貌比較傳統(tǒng)，仍然維持著傳統(tǒng)的農(nóng)村社會關系。在社區(qū)內(nèi)部，社區(qū)設置有公共文化廣場，是居民們?nèi)粘Ｉ畹墓部臻g，作為居民們聚集活動的場所，舉辦面向社區(qū)居民的集體活動，符合當?shù)氐奈幕l(fā)展符號，向居民們展示當?shù)氐奈幕}絡，同時也呼喚著社區(qū)居民的參與社區(qū)事務的主動性。

社區(qū)及社區(qū)個體上，蓮下鎮(zhèn)社區(qū)居民主要從事體力勞動，大部分的社區(qū)居民文化水平相對較低，無法給到學齡前兒童很好的教育氛圍；同時，社區(qū)居民具有強烈的精神文化需要，而電影放映隊是當?shù)厣鐓^(qū)居民老一輩內(nèi)心的愿望和記憶，當?shù)鼐用裢ㄟ^參與社區(qū)活動，有利于豐富其社區(qū)個體的內(nèi)心世界，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我進步，也有利于社區(qū)內(nèi)學齡前兒童對于家鄉(xiāng)文化有更多了解，增加其歸屬感，形成新的教育模式。借此契機，生活化的影視作品迎合了社區(qū)居民對本地文化特色和人文特征的需求，對于激發(fā)當?shù)鼐用裎幕J同感，構建和諧鄉(xiāng)村具有重要意義。

(二)汕頭市蓮下鎮(zhèn)學前教育模式及特點分析

社區(qū)內(nèi)學齡前兒童雖然教育資源充足，但缺乏家庭關愛，以及缺乏對自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的了解，學齡前兒童需要對本家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化有一定了解，增加其歸屬感，文化認同感，也想形成該地新的學齡前兒童教育模式，促進學齡前兒童全面發(fā)展。

社區(qū)遠離澄海區(qū)的城區(qū)，社區(qū)的社會經(jīng)濟面貌和文化建設都相對比較落后。社區(qū)居民的物質需求雖然得到一定的保障，但是社區(qū)居民也有滿足精神文化層的需要。社區(qū)居民主要從事體力型勞動，對于他們來說休息的時間比較少，需要有一個時間段為他們提供放松服務，豐富他們的生活。

社區(qū)是家的延伸，社區(qū)的發(fā)展和治理需要社區(qū)居民提高自身的社區(qū)居民主體意識。通過舉辦社區(qū)居民的集體活動，調(diào)動社區(qū)居民的參與熱情，喚醒社區(qū)居民的社區(qū)參與意識共同參與社區(qū)事務。[1]

三、社區(qū)教育中的學前教育

社區(qū)教育對于學齡前兒童家庭的學前教育有著深遠的影響，我們可以利用社會互動理論中的“常人發(fā)展論”，“社會交換論”，“參考群體論”等具體理論，闡明社會互動理論對教育新模式發(fā)展的啟示。

社會工作者通過在社區(qū)開展社區(qū)影院活動，提高居民凝聚力，同時豐富社區(qū)居民生活，有利于農(nóng)村社區(qū)精神文化建設，促進學前教育新模式發(fā)展。其優(yōu)點在于：

首先，農(nóng)村社區(qū)的居民生活相比較于城市社區(qū)居民，空閑時間更多，但經(jīng)濟文化比較落后，社區(qū)影院的實施一定程度上滿足了農(nóng)村社區(qū)居民精神文化方面的需求；也能夠讓學齡前兒童通過電影的形式，了解到自己家鄉(xiāng)的許多傳統(tǒng)文化，具有文化認同感。[2]其次，社區(qū)影院的實施使得社區(qū)居民之間的聯(lián)系交流更加緊密，在彼此的交流過程中，社區(qū)居民的凝聚力也在提升；再者，社會工作要充分地利用社區(qū)的志愿服務資源。因為社會工作對社區(qū)居民比較陌生，社會工作在社區(qū)中的力量也比較弱小，所以社會工作必須借助社區(qū)專業(yè)志愿者的力量，去鎖定社區(qū)中容易接受新鮮事物，同時比較有空閑的青少年，讓他們共同參與到社區(qū)影院的建設當中。最后，優(yōu)秀電影傳播的思想，會對社區(qū)內(nèi)老年人和中年人有所啟發(fā)，激起他們的文化思考，他們以他們的見解對學齡前兒童們進行文化或思想的教育，不僅促進家庭內(nèi)感情的維系，也能讓學齡前兒童對家鄉(xiāng)文化有更深刻的理解。

但其中也存在著不足之處：一方面，放映的話語權并不在居民手上，而是在社會工作和村干部手中。這種情況下，就容易導致所放映的影片難以迎合居民需要，使居民對社區(qū)影院的興趣下降，不利于社區(qū)影院的持續(xù)開展。另一方面，農(nóng)村的受眾群體比較特殊，大多為一定年紀的中年人或老年人，以及許多學齡前兒童，那對于影片的選擇就變成了難題。潮汕地區(qū)的中老年群體習慣于潮汕話，且文化水平有限，普通話的影片對于上了年紀的老年人來說理解難度較高，同時社區(qū)居民比較偏向于觀看通俗題材的作品，對于題材嚴肅、拍攝手法較高端的影片難以接受。因此，影片的選擇又成為了社區(qū)影院開展的又一大難題。

四、社會工作者在助力社區(qū)學前教育發(fā)展中的角色

在此案例中，是以“農(nóng)村雙百工程”的開展，構建和諧的鄉(xiāng)村文化，促進學齡前兒童身心發(fā)展相聯(lián)系，因此對該案例具體分析社會工作在社區(qū)參與中的角色：

學前教育項目活動的策劃者。社會工作者通過對居民需求的評估分析，就需要把社區(qū)活動開展的策劃書和社區(qū)居民的實際需求進行整合。由社區(qū)居民的實際需求出發(fā)，去以社會工作的專業(yè)視角和理念開展相關活動，對現(xiàn)有資源進行優(yōu)化整合，并進行全面、細致的構思謀劃，從而制定詳細、可操作性強的活動策劃。對于這個按理來說，社區(qū)活動不是簡單的看電影，而是通過看電影去拉近人與人、人與社區(qū)的聯(lián)系，也更進一步推進了基層社會工作的發(fā)展。社區(qū)影院讓社區(qū)居民有了共同的話題和更多的交流，提升社區(qū)居民的凝聚力；社區(qū)影院不止于看電影，也為每天辛苦勞作的社區(qū)居民提供一個放松和情感宣泄的地方，更能豐富人們的精神文化生活。

社區(qū)活動因開展的固定形式化、宣傳不到位、活動創(chuàng)新等問題的影響，使社區(qū)居民喪失了參與活動的積極性和樂趣。而在這個案例中，根據(jù)居民的特點：習慣于潮汕話，文化水平也有一定限制。因此在社會工作開展活動時仍有較多困難需要克服，對于社區(qū)居民來說，影片的語言，文化，內(nèi)涵都是極其需要考量的，那么社會工作就應該結合當?shù)鼐用竦奶攸c，消除語言、文化障礙，激發(fā)學齡前兒童及社區(qū)其他居民觀看的好奇心和內(nèi)心深處的文化認同感，吸引更多不同年齡階段的社區(qū)居民。

廣大的社區(qū)居民享受社區(qū)影院所帶來的福利，但是對于社區(qū)影院建設的過程卻缺乏關注。由于缺乏居民對于社區(qū)影院建設的參與，社區(qū)影院的建設過程中也會影響社會工作作為資源鏈接者的角色。在社區(qū)影院推動的過程中，我們也可以看到有時社會工作鏈接到資源并沒有有效對接到社區(qū)居民的需求。社區(qū)影院播放什么樣的影片才可以更好的滿足社區(qū)居民的需求？如果沒有吸引到廣大的社區(qū)居民，那么社區(qū)影院對于帶動社區(qū)居民的社區(qū)主體性的作用將會大大減低。在本案例中社會工作由于缺乏有效的社區(qū)居民反饋機制，也只能通過觀察和推斷的方式去了解社區(qū)居民的需要，同時對于社區(qū)影院播放的內(nèi)容進行調(diào)整。

社區(qū)居民在社區(qū)影院推動的過程扮演什么樣的角色會影響社會工作扮演的角色，也會影響項目的服務效果。在本案例中，社會工作有時會出現(xiàn)一些角色錯位以及角色的不稱職的問題，歸根到底還是沒有通過一種有效和合理的方式讓廣大社區(qū)居民參與其中。

五、總結與探討

自2018年11月9日“雙百社區(qū)影院”首期開播后，至今已順利開展30期，服務的范圍也從蓮下鎮(zhèn)擴展到周邊多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，服務人數(shù)已經(jīng)超過2000人。綜上對該活動分析，可以看出該活動對農(nóng)村社會工作及學前教育研究領域是獨特的、具有價值的。

首先從經(jīng)濟方面。該社區(qū)經(jīng)濟條件從一般社區(qū)來看屬于較落后水平，但是在這個村居住的居民，他們的收入倒是足夠滿足他們的日常開銷，生活是能夠滿足的，不擔心生計方面的問題。

其次是生態(tài)方面。該社區(qū)屬于農(nóng)村社區(qū)，發(fā)展較為落后、交通不便、對外交流少、地理位置相對獨立，算是一個自給自足相對封閉的社區(qū)環(huán)境。

還有在文化層面。在這樣封閉的社區(qū)里，居民們有著自己認同的文化，對外來文化的接受度自然就會比較低，他們更喜歡自己熟悉的環(huán)境、熟悉的事物、熟悉的交流方式或者語言等。因此在社區(qū)影院的建設上我們就更應該遵循他們的文化和語言習慣，比如放映一些以他們地區(qū)方言為對白語言的電影、這樣還可以提高他們的文化自信，引發(fā)社區(qū)內(nèi)成年人或中老年人的文化思考，讓他們能對家里的學齡前兒童進行文化教育，更能促進學齡前兒童對于家鄉(xiāng)文化的認同感。

在社區(qū)關系方面。該案例中，社區(qū)內(nèi)有公共文化廣場，這是居民們?nèi)粘；顒拥墓部臻g，居民們以及兒童茶余飯后的休閑時刻都會聚集于此娛樂消遣，同時這樣的廣場也適合于放置電影播放設備，如果利用這個廣場進行社區(qū)影院活動，既解決了社區(qū)影院建設的場地問題，也豐富了居民們休閑時間的娛樂活動。在社區(qū)影院的建設中，社會工作需要充分發(fā)揮“鏈接者”的作用，為居民們爭取資源；例如社會工作可以調(diào)動社區(qū)的志愿服務資源，社區(qū)居民對于社會工作相對比較陌生，對志愿者相對熟悉一些，這樣做會更容易讓居民接受；社會工作在社區(qū)中的力量比較弱小，因此社會工作必須借助社區(qū)居民的力量，比如社會工作可以鎖定社區(qū)中容易接受新鮮事物，同時比較有空閑的青少年，讓他們共同參與到社區(qū)影院的建設當中；再者，在農(nóng)村文化中長輩多數(shù)情況下是比較有“發(fā)言權”的一類人群，因此社會工作在服務開展的過程中也需要去爭取“老年組”的支持，加強社區(qū)關系的連結是農(nóng)村社會工作得以更好開展的最好途徑。

其次，針對于社區(qū)參與方面。通過以上幾個維度的分析，社區(qū)參與概念在此案例中便能得以順利的運用，居民對社區(qū)事務的自愿參與并對其有權利影響行為的能力是社區(qū)參與的核心概念，它被視為社區(qū)發(fā)展的動力；在社會工作對社區(qū)影院建設的努力推動下，居民以興趣為出發(fā)點，自愿并樂意投入到社區(qū)活動中，隨著活動的開展，社區(qū)會誕生具有本土化且新興的社區(qū)文化，這將帶動社區(qū)的發(fā)展，也會促進社區(qū)關系的不斷緊密的連結；在社會工作“鏈接者”身份的不斷推動下，社區(qū)將源源不斷的產(chǎn)生資源提供給居民，而居民也將逐漸擁有權利參與到社區(qū)建設中，實現(xiàn)社區(qū)參與。[3]

最后就是關于學齡前兒童教育新模式方面，不管是社區(qū)或是當?shù)卣?，都要意識到學前教育的重要性，學前教育是每個兒童成長階段里自我意識的形成期，這個時期對于每位兒童的發(fā)展都起著至關重要的作用，通過本次社區(qū)影院活動我們要受到更多啟發(fā)，對于當?shù)啬壳皩W前教育中所存在的落后性，對于所學知識的刻板化，“小學化”等問題逐步進行轉變。社區(qū)和當?shù)卣?，要將學前教育的創(chuàng)新作為未來地區(qū)發(fā)展，及培養(yǎng)更多優(yōu)秀青少年重要的一環(huán)。