分裂與療救的詩篇

藍(lán)藍(lán)的詩集《河海謠與里拉琴》收錄了一首首精美的詩歌，我將這些詩歌視為分裂與療救的詩篇。詩人一方面在詩歌中不斷自我分裂，自我釋放，試圖將身體里豐富的情感釋放出來，她內(nèi)心堆積的情感已經(jīng)到了不得不釋放的地步;另一方面，在釋放與宣泄之余，詩人也在進(jìn)行自我療傷與救贖，情感宣泄的過程也是撫平創(chuàng)傷的過程，隨著傷痛被撫慰，詩人再次回歸平靜。整部詩集由“所以，媽媽”“海之書”“一些遙遠(yuǎn)如星辰的詞”“有所思”等七部分組成，每一部分都以一首詩的標(biāo)題為題名，最后還附有一部詩劇《阿基琉斯的花冠》。不同部分有不同的主題，在內(nèi)容上相互交織，相互生長，共同組成了這部充滿分裂與療救意味的詩集。讀罷詩集，我們不禁被藍(lán)藍(lán)詩中豐富的生活體驗(yàn)、獨(dú)特的人生思索與溫暖的人間真情所打動(dòng)。

詩集中有不少詩歌是為懷念母親而作，母親的去世給詩人內(nèi)心帶來巨大的刺激，天人永隔的現(xiàn)實(shí)讓詩人經(jīng)歷著撕裂般的疼痛。在死亡的重?fù)粝?，她悲傷到無法拿起詩筆?！胺路鹗潜撑眩路鹗欠缸?終于，我又可以寫詩了——”（《仿佛是背叛》）。隨著時(shí)間的流逝，她稍微能從疼痛的縫隙里喘口氣，重新進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)此她又充滿自責(zé)，通過這短短兩行詩，她將自己對(duì)母親的深厚情感含蓄而又深切地傳達(dá)出來?！毒艢q那年》《墳?zāi)故且凰詈涞拇髮W(xué)》《你不在的時(shí)候》《你剪的小鳥和小狗》《為媽媽祝禱的女士》，從詩歌標(biāo)題就能看出詩人對(duì)母親離世的悲痛、懷念與不舍，回憶與現(xiàn)實(shí)，舊物與舊人，不同的記憶與不同的場(chǎng)景冷暖交替，涌入作者的腦海。死亡的降臨不是人力能左右的，面對(duì)死亡，她獲得了成長，但這場(chǎng)直面死亡的教育也讓她飽受分裂之苦。“這巨大的輪子，壓碎了我的頭骨/——這什么都不再有的/恐怖?！保ā秹?zāi)故且凰詈涞拇髮W(xué)》）直面死亡的深刻教育充滿肅殺之氣，詩人稱墳?zāi)故亲詈涞拇髮W(xué)，這沉重的死亡像巨大的輪子，將詩人碾碎，無形的悲痛以具象的形式被呈現(xiàn)。死亡的到來如此緊迫，如此猝不及防，她心中被恐懼占據(jù)。站在死亡對(duì)立面的詩人是零亂的，喧嘩的，死亡帶來的切膚感受讓她無法保持冷靜，詩歌成了唯一的宣泄口。在《制氧機(jī)媽媽》中，她在不停地吶喊，“制氧機(jī)媽媽/呼吸機(jī)媽媽/霧化器媽媽/清新的空氣媽媽”，這是厲聲的呼號(hào)。在《墳?zāi)故且凰詈涞拇髮W(xué)》中，她在不停地追問，“虛無從何而來？生與死只是為了/造出它吞噬一切的地獄大口”？她對(duì)生與死感到迷茫，不明白生存或者死亡的意義何在。我們?cè)陂喿x過程中總會(huì)被詩人悲傷的情緒感染，真切地感受到她的痛苦和掙扎，從而在情感上產(chǎn)生共鳴。詩人對(duì)母親的懷念既立足于細(xì)微，又能映見出宏大，詩歌語言收放自如。通過一件鮮紅的棉衣，“找出她最喜歡的玫瑰色薄棉衣，/和一件棗紅色厚棉衣，/和家人一起到山坡的新墳上，/把棉衣燒給她”（《棉衣》），詩人寄托著對(duì)母親的思念，棉衣的鮮亮正是詩人熾烈情感的映射。詩人對(duì)死亡的領(lǐng)悟又是殘酷的、深刻的，“執(zhí)拗地向淚水的干涸里/詢問意義——人啊，泥土的食物”（《仿佛是背叛》），她將死亡放置于自然的循環(huán)中，人不過是食物鏈中的一環(huán)，這樣死亡又回歸自然，個(gè)體的死亡與自然大循環(huán)形成鮮明的對(duì)比，最后又融為一體，死亡的傷痛被消解，從而抵達(dá)某種平衡。

一方面在不斷分裂，另一方面，詩人也在成長。直面悲痛與死亡是十分艱難的事，經(jīng)歷死亡后的成長總是格外深刻。因?yàn)槟赣H的離世，藍(lán)藍(lán)對(duì)死亡不再心存畏懼，所以她說，“我不再害怕——媽媽以肉體的消失/為我蕩清了對(duì)死的恐懼，最后一次”（《我已經(jīng)走到了想象力的懸崖》）。她實(shí)現(xiàn)了自我的成長與救贖，對(duì)生活當(dāng)前狀態(tài)的把握，對(duì)死亡的更深層次的理解讓詩人獲得了新生。“星云、星團(tuán)、億萬年之外的地方，/我們來又去的地方?！保ā堕]著眼睛，感到風(fēng)》）在思維上，她擺脫時(shí)間與空間的限制，死亡也從小我的悲歡中升華，變得崇高、宏大。這時(shí)詩人的視野已經(jīng)被打開，對(duì)死亡進(jìn)行著全新的領(lǐng)悟，她的思想境界也跟著升華，內(nèi)心被死亡劃下的傷痕也逐漸愈合。

對(duì)于愛情的歌詠、對(duì)于自然的熱愛，也在滋養(yǎng)著詩人的性靈。詩人是一個(gè)情感豐富的人，同時(shí)也是一個(gè)不吝嗇表達(dá)情感的人，她總是大聲地將愛說出來，情感的豐富性成為她詩歌的重要特征之一。就像她在《應(yīng)該唱歌》中所寫，“應(yīng)該唱歌，寫詩/因?yàn)槭^沒有手而泥土沒有嘴”，詩人不僅在為自己創(chuàng)作，她也在為石頭、為泥土而歌唱。對(duì)自然的熱愛讓她充滿了力量，在她眼中人與自然事物一樣，都是客觀存在的個(gè)體，所以一方面她努力將自我釋放，另一方面也試圖將自然解放，從她身上能夠看到強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與平等觀念。她不遺余力對(duì)大海、石頭、泥土等自然之物進(jìn)行書寫，詩人從大海那里獲得了不一樣的人生體驗(yàn)，在“海之書”中，她熱情地禮贊大海。詩人筆下的大海，是有形有聲的，“大海播放它粼粼的密紋唱片”，她將大海比喻成悅耳的唱片，在微風(fēng)的吹拂下，大海閃耀著粼粼的微波，波浪互相推擠的聲音不斷傳來，她眼中的大海是如此新奇，如此與眾不同。她用大海來寫自己的愛情?！澳愕哪?，是夜晚大海上/一片沉睡的森林。/你的眼睛是它安靜的鳥窩?！保ā赌愕哪槨罚┮?yàn)閷?duì)大海的熱愛，詩人用大海來歌詠愛情，通過比喻，愛情帶上了童話色彩，美麗而又迷人;她也在用愛情書寫大海，在愛情的映襯下，大海變得奇幻、浪漫又神秘?！昂Ｅc你并枕而眠。/海是童年的食物，并在你年邁時(shí)/仍保留一片海域在眼睛的單純里?！保ā逗Ｅc你并枕而眠》）大海在詩人伴侶的生命中扮演著重要角色，童年時(shí)以大海相伴，所以她希望老年時(shí)伴侶也能將大海的單純保留在眼睛里，這是最美好的祝福與希冀，也是對(duì)大海的最高禮贊。此外，詩人也對(duì)生活的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)密的觀察，這被她寫進(jìn)了詩歌中。第三部分“一些遙遠(yuǎn)如星辰的詞”是詩人給予生活中人、事、物的特寫，她用細(xì)膩的觀察，深入生活的每一個(gè)角落。對(duì)于詩人來說，生活是她生命的力量源泉，來自生活的原動(dòng)力讓詩人變得強(qiáng)大，也讓她萌生出更多詩意。

初讀藍(lán)藍(lán)的詩集《河海謠與里拉琴》，讀到的更多是無可言說的傷痛，在冷酷麻木的死亡面前，詩人是脆弱的、無助的，她陷入情緒的陷阱無法自拔。經(jīng)過沉浸式的反復(fù)閱讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩集療救的意味更濃，對(duì)于詩人來說，辛酸苦楚的情感體驗(yàn)未嘗不是一種滋養(yǎng)。痛苦與分裂本來就在不斷嬗變，溫情與治愈卻是最終的歸宿。

[附] 藍(lán)藍(lán)的詩兩首

是背叛

仿佛是背叛，仿佛是犯罪

終于，我又可以寫詩了——

死之后的花，蜜蜂已經(jīng)把蜜采走。

苦荬菜遍地金色的火焰

慢慢熄滅。

二月蘭貼著地，

紫色的波浪已翻越溝壑而來。

執(zhí)拗地向淚水的干涸里

詢問意義——人啊，泥土的食物。

但泥土滋生萬物：

說吧，牽?；◤堥_的嘴巴。

不相信話語的石頭和相信話語的祭臺(tái)。

你壘砌這祭臺(tái)。

在被摧毀、被痛擊之后，

把詩寫在上面，像小路旁的路標(biāo)。

再放一朵墳?zāi)股硝r紅的花。

墳?zāi)故且凰詈涞拇髮W(xué)

沒錯(cuò)，墳?zāi)故且凰詈涞拇髮W(xué)，

我很早就找到了自己的座位。

它宣示真理，冷靜，且不容置疑。

驚悚從每一個(gè)毛孔

密密麻麻滲進(jìn)我的身體。

這巨大的輪子，壓碎了我的頭骨

——這什么都不再有的

恐怖。

虛無從何而來？生與死只是為了

造出它吞噬一切的地獄大口？

我意識(shí)到我就是媽媽的墳?zāi)埂?/p>

我意識(shí)到我將把死賜予我的孩子。

——選自藍(lán)藍(lán)《河海謠與里拉琴》（江蘇鳳凰文藝出版社2021年3月出版）

宋云靜，畢業(yè)于首都師范大學(xué)，文學(xué)碩士。從事文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)工作?，F(xiàn)供職于江蘇省作家協(xié)會(huì)。