材料作文“堅守寂寞”寫作指導(dǎo)及例文評析

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1919年3月，李大釗在《晨報》發(fā)表《現(xiàn)代青年活動的方向》一文，他在論及“在寂寞的方面活動”時指出：“我覺得世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見出來。譬如天時，一年有一個冬季，是一年的寂寞日子。在此時間，萬木枯黃，氣象凋落，死寂，冷靜，都是他的特色。可是那一年中最華美的春天，不是就從這個寂寞的冬天發(fā)見出來的么？……熱鬧中所含的，都是消沉，都是散滅；黑暗寂寞中所含的，都是發(fā)生，都是創(chuàng)造，都是光明。”因此，“我們青年要耐得過這寂寞日子”。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

題目中，李大釗的建議和告誡都指向“寂寞”?！拔矣X得世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見出來”是總體上的論斷，“光明”可以指代一切美好的事物；“可是那一年中最華美的春天，不是就從這個寂寞的冬天發(fā)見出來的么”是他對總論斷的例說；“熱鬧中所含的，都是消沉，都是散滅；黑暗寂寞中所含的，都是發(fā)生，都是創(chuàng)造，都是光明”是他從正反兩方面對寂寞作用的闡釋。

這道作文題有著很強的現(xiàn)實針對性。可以說，“浮躁”是當(dāng)今社會的一種“時代病”，而“堅守寂寞”正是醫(yī)治它的一劑良藥。要將其中的道理論說通透，就必須考慮以下四個問題：①什么是“堅守寂寞”？那就是不受任何外部因素的影響，一心撲在自己所追求的學(xué)業(yè)、事業(yè)等方面，不計名利，久久為功，“甘坐冷板凳”“十年磨一劍”。②為什么要“堅守寂寞”？因為它可以使人平心、靜氣，使人沉潛、厚積，使人得到磨礪和歷練。③什么時候需要“堅守寂寞”？起步階段，篳路藍(lán)縷，只有堅守寂寞，才能玉汝于成，否則就會淪為庸人；“高光”時刻，星光燦爛，只有堅守寂寞，才能層樓更上，否則就會成為一閃之流星。④怎樣才能“堅守寂寞”？一是需要堅守初心，只有“咬定青山不放松”，才能“任爾東西南北風(fēng)”；二是需要志存高遠(yuǎn)，只有弘“大我”情懷，才能息“小我”機心；三是需要淡泊名利，只有“莫問收獲，但問耕耘”，才能一心一境，保持定力；四是需要堅定意志，只有“弘毅”，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

亮點

習(xí)于寂寞志在光明

江蘇省阜寧中學(xué)高三陸怡萍

理性思辨，層次清晰，入木三分，絲絲入扣。

里爾克曾言：“你要接納你的寂寞?！焙我玻恳晕抑?，此言背后隱藏著一條真理：寂寞，孕育出光明。對于此理，李大釗早有洞見。那么，此理又從何而來？且徐徐觀之。（以兩個設(shè)問句為驅(qū)動，推進論證，前者引出論點，后者為論述張本。）

寂寞，常被人視為生活空虛的表現(xiàn)，實則不然。寂寞，并非只是聲色犬馬之外的無聊時光，還可以是一種與熱鬧相對的獨立自我的狀態(tài)，是學(xué)者孤身探求真理時的沉思冥想。也唯有此種寂寞，才會含著發(fā)生、含著創(chuàng)造、含著光明。（從理論上展開對“寂寞”內(nèi)涵的思辨和界定。）

何以言“孕”？因為寂寞可生光明。美國女詩人艾米莉·狄金森大半生都將自己囿于家中，孜孜不倦地寫詩，她選擇的無疑是一條寂寞的文學(xué)之路。她何以有如此靜氣？是因為她的心中有光明的種子，它在寂寞中生根發(fā)芽，足以驅(qū)散黑暗。她曾寫下詩句：“你無法撲滅一種火。有一種能夠發(fā)火之物，能夠自燃，無需人點，當(dāng)漫長的黑夜剛過?！边@火光便是她心中生發(fā)出的光明，是詩的世界的光輝，在她的筆下流淌成文字，也帶給世界一份光明。我們須謹(jǐn)記，這份光明正是從寂寞中生發(fā)出根芽的！（將中心論點中的“孕育”分割為“孕”和“育”，然后以兩個“何以言”分別引出論證，可謂機智。）

何以言“育”？因為寂寞可增光亮。泰戈爾有言：“只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”經(jīng)過寂寞的洗禮，新生的光明會擁有強大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年，要為自己追求的真理服務(wù)，為自己心向往之并且引為己任的大事業(yè)服務(wù)，就要從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點學(xué)問。只有這樣，才能十倍地增強自己的力量。做學(xué)問是一種寂寞的潛行，但這寂寞的潛行可以給人賦能，使人擁有足夠的力量去開辟光明的未來。（化用陀思妥耶夫斯基的名言，運用關(guān)聯(lián)詞語，增強邏輯張力。）

不過，縱然寂寞百般好，卻不是所有人都能忍受其苦。光明是人人渴望的，光明前的漫長黑暗卻總是遭人厭棄。但正如“孤獨也去囿限囚禁我的靈魂，卻又為我開拓浩瀚廣闊的地界”所說，何不暫且忍受這囿限囚禁之苦，為暢游于浩瀚廣闊的地界而努力？“且挨過三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡后再看梅花?！贝矫坊ㄩ_放，光明到來之時，三冬四夏的寂寞也不過“些此痛苦”罷了。（符合生活邏輯，有說理味而無說教氣。）

無數(shù)火光曾起于微寒，無限光明也自寂寞中來。青年朋友們，我們當(dāng)習(xí)于寂寞，而志在光明！

教師點評

本文的功力顯現(xiàn)于理性的思辨。作者擺出“寂寞，孕育出光明”的中心論點之后，用兩個“何以言”分別引出對“孕”和“育”的思辨。在分層論述的過程中，作者結(jié)合艾米莉·狄金森的言行和陀思妥耶夫斯基的告誡，分別對“寂寞可生光明”和“寂寞可增光亮”展開論證。全文著眼于事理、著力于邏輯，既入木三分，又絲絲入扣。（姜有榮）

亮點

寂寞中沉淀光明下立足

江蘇省阜寧中學(xué)高三李準(zhǔn)

立意高遠(yuǎn)，論據(jù)充實。

北京大學(xué)的錢理群教授在論述大學(xué)四年應(yīng)該如何度過時曾說：“我把希望寄托在十年后發(fā)表自己意見的那一批人身上，我關(guān)注他們，或許他們才真正決定中國的未來。中國的希望在這批人身上，而不在現(xiàn)在表演得很起勁兒的一些人身上，那是曇花一現(xiàn)！”錢老何出此言？因為前者會在“寂寞”中一天天地沉淀起來，最終厚積薄發(fā)；而后者只會在“熱鬧”中一天天地消沉下去，最終煙花散盡。所以，志存高遠(yuǎn)者，當(dāng)守得寂寞。（錢理群教授是“從寂寞走向輝煌”的典范，故而以其言為由頭引出論點，既權(quán)威又自然。）

在現(xiàn)實生活中，有些人把“寂寞”當(dāng)作一個貶義詞，認(rèn)為它是被人排擠、冷落后的心境，抑或是無所事事之人的生活狀態(tài)。而我細(xì)品大師之言后，驀然發(fā)現(xiàn)，非也。寂寞實乃凝神靜氣之利器、砥礪沉潛之良策。那么，怎樣才能守得寂寞呢？（在“撥亂反正”中闡釋“寂寞”的內(nèi)涵。）

守得寂寞，需要有一顆“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”的沉潛心，沉到生命的最深處、歷史的最深處，潛到學(xué)術(shù)的最深處、文明的最深處。在北京居住了十四年的魯迅，埋頭抄了十年古碑。正是這十年的沉淀和深潛，讓這位“精神界之戰(zhàn)士”的思想發(fā)生了質(zhì)的躍升，他最終“在沉默中爆發(fā)”，從“寂寞”走向了“吶喊”，踔厲風(fēng)發(fā)，筆似投槍，直刺向舊世界“吃人”的本質(zhì)和國民的劣根性。（理論論證，思辨深刻，說理通透；舉例論證，以議帶敘，邏輯性強。）

守得寂寞，更要有一顆志存高遠(yuǎn)、堅如磐石的弘毅心。在寂寞中潛行、深耕、開拓，既需要戰(zhàn)勝內(nèi)心的孤獨感，又需要戰(zhàn)勝阻礙前行的無力感。如果亂了心、慌了神兒，意志搖擺不定，怎么能夠守得寂寞呢？20世紀(jì)的中國，科學(xué)家們隱姓埋名數(shù)十載，最終造出了“兩彈一星”，創(chuàng)造了中國奇跡，為國防建設(shè)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。今天的中國，屠呦呦日日在一方操作臺前重復(fù)枯燥的實驗，最終提取出青蒿素，摘得了諾貝爾獎。他們在寂寞的暗夜中孜孜以求、追尋光明，實現(xiàn)了人生價值。若不能“到死心如鐵”，怎么能“試手補天缺”？耐不住“寂寞沙洲冷”，又何以迎來“山花爛漫時”？（舉例之前有思辨，故而能深入；舉例之后有生發(fā)，故而能升華。）

“真的猛士”已經(jīng)在寂寞中蹚出了成功之路，吾輩青年自當(dāng)接續(xù)前行，守得寂寞，心向光明。（薪火相傳，明責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)。）

教師點評

本文字里行間激蕩著一腔家國情懷，從錢理群教授論述中國的未來、魯迅先生“在沉默中爆發(fā)”，到科學(xué)家隱姓埋名造出“兩彈一星”、屠呦呦摘得諾貝爾獎，可謂一脈貫通?！拌F肩擔(dān)道義，辣手著文章”，這種對正確價值觀和愛國精神的弘揚，讓文章顯得立意高遠(yuǎn)、熠熠生輝。（姜有榮）